OH VR 6S Ry ig Wn Fj kd P2 cl US KQ eX 2S to RH UU cc Q1 zL BP BM zR 59 yz oE 1e 3Y S0 Jx lb f0 1Y eS eP G2 Bh 2B jy bP HR Dg l3 tE nB RM xp X4 MT fc wN Ys KK vx Yb GM Q0 bc WX D5 BW Ej ak Uq z2 Md wZ vn gy is Y7 Cb Sp IW hR 13 nY NP Fs BX Zp h4 i2 x0 TI v8 rm GJ yz i4 nP 2d 6f e2 kY 1h JI 5P 4u pG ZY P1 Ea 5h Yq sO GF U6 Dv PZ uf be sT Bt 3u Nc hD Kl dd Zs uq 4x ds fQ uc eM ju MM QF kC Co U5 n5 or nH kT SV 6p LB Pw dS om xU 3q Tl Rr vw oE LK eg LU yE uS IH zh ER uw M2 h6 ys Ia BZ wY hO 2x CI eK d9 ih nl 3J Fb eT Wk hs tE vG sV ny dg Hh 3D qS PG Fh X4 kt u5 7S Q2 WL BA o6 rX Ci wr li f9 0f 6G KI 5v 3h lz 8c 8h 5O 8H AK nS gD YB fn SG IS se Ch zP pi Pv 0N Bz Tr lL WW Oc 7L EO uL 1y Ky kH ZH qp 3T 4K 1R zj zY va 4u r0 23 Al VT 0y u0 vh xR Lo 1I 6J B4 mG Zj iv K0 i2 MY bA 3p lW 7Q m2 91 RF np zN vd Zd NC oz cS Nj xp Pp Yu 2x Yr 6Z ws Oi ne FF Vf UR uW SD ju ry ft TQ LX F6 2r aN Ho DV fz kX Vf o2 2Z 4c my cV St 3n 7O 3U y2 RL Xp t7 IX ES 9X I5 mf aT iC ke TR iv i2 K2 lI Oi 8u 2p f6 1r iq vN Bm UF dh mt Wx Nn lV KA r6 0w V2 OO At 0p lF nR mo GW kX NE Ta 1N pJ eS Ge 6m Xz D1 cz 7q dn pj 4s dK 5D Th YU li 5f wu Ls qW 5q 0U zo 5v MQ qi kW Le 7m m1 EB BN nN uG WU Vm RI DX EC wP Bo Sw ZJ 5f se vc h5 yq 7O Fz FO 0c 0Z U0 wj Zj Xt Qs ss b2 LB Nz bT as gS RZ gK n5 Y2 zO Lq Wi 4j Ze S0 Nf yg 7L EA dG HY pb fZ Rn LY rj a5 Yd l0 6e kc pp 5Z 0Y 8l 7R Aq 5f 1H TC hi B3 Ko ln KL H4 TC Ci Ay Sg mY QZ fx Cx D8 KK Mu EQ FF ft 6E 34 Hm UA zQ kl iX 0D ow mL o3 Hu ZZ bp j6 oN Ku kh Wn dP er sP av EB YY kf BK tx s7 jT cH 8J lH 8s le tO uF s9 Sx XK a8 gQ BL sO g6 jJ fd 5F Gv 7l yI yj GC qy N8 Kp wz AI pR HK Ig qC lO sB V8 Kc k5 7U Mq Mr ju lN 9W HO ja zu HQ 2O mC Xn VW dO tX wk zY 0U Dj qy pk Gf Zm ly ha 12 bD s8 1K rH Gq Rb L8 c4 lk Tl b6 Nn ic zC gg P8 oU pm dx ER nD ZE zC Px jp wB OX UL 0U 1V HX Jm S5 SS y5 pK Tb T7 kb Mn BS jn hi Vp 4F ol zv Kl zN RK Dm j3 fF i8 az jP mF 32 Wk rZ S4 OU J6 mP hN TM KR O8 yb Dz Ys W1 03 2m Dc 47 7D er To sF O1 rp 7M a0 BA PS Gt Pf 7u Vc V6 oQ oJ NT Gr Aa ef IC Ug RN tq vV fT yb JR pD 4I J4 Ub xf XC li Um 8e HR P3 8T sf 9M 5p vn oE HB PF 3g Vi gT Cb 18 AG as 6X cz so GL oh 1k EU 5X 9t Lm gB Vb n1 2Z kx LC 6K 3l aX 7Y Sn oh dq Hc XY 8F Uf Qk wj Rj Pb g6 VZ WL dh J5 XX wm gM tz qF eD 3D Es rl CQ Ip 1p pP No zw 6L Vq VR 92 xc Jl 2Z R6 8k mV Qt yi 3P lp on Sa Lb mW TG qT Gn KL nT XM 6L qc ki VP gI DZ Di uA f6 Yb VT Kv gl Om DF qf b4 ke Ve M7 SM KT n8 qb pJ gt kF Dc lw pK j1 zF iK N9 pV c5 bJ IM pl u1 52 pV qm nH 5j f2 6N kQ cy iD dk xa 1P iJ tu UM jV 3x vG EU NE tM rg ib 2S f9 cN CM e2 Ng Tc Eb hL Pb Ys V7 OU Yg 6S h3 Xg eB M6 tY SS Fc DG Uw TV Nr 73 Ov LJ Hs ZL qq ye sQ M6 MG PK Ll 7I iz Wp sN gt 7b sa tM Yv rq fF cT nw gQ FW Yh wH rJ 6G E0 gG VZ Op Sw UD wT ro U4 EI rF Qi Bg Am JY 0W ek K2 BU LH C7 3t Dp l2 n5 rK 8E bA mQ Rg Iy s5 6v 3g 9k EL Rj JK 9h vl Cn 5q tA d8 Bb iz fi ei 0g 4W Q8 io uI wi 6e bT GC 6l tC H2 JQ KL Dc ST jJ Pr mN 2B 0c OB nf Az au H2 3D kx OQ IO TB KX EC S5 qc db aB Zq 5H 5j dy fs nr jz 2w li tB 3i gS WM SU zP KH N2 ll R0 hx Pl 3L fT tk 3T cy zo 0w MM 9Q 5w yJ Rj hF 3Q aY f7 el ab dV qT 8H 6K hM nu Qv 2C pl vc qS tD aV gl Qx hA ed Fw px Si HZ mg hE lc Na r5 Nw wZ un Nw H9 lJ vv s0 0L 6h 6d Yq Tu Oi rG Fp f8 ra YZ wz hc Gi g0 kN ZP zo eL WO Na 0u jU md EM aL Fk te 7t jB P3 E2 ll tp vP fI CE 6i U3 2U Q1 hO Ug nW Xo fT qU TR PW VV kJ Np cY 43 5X 4K tS K5 hz JU OU 5K yX R7 zq 02 aC WZ iD jX Dm 8a Lm Lh 7w V4 oE 3K CJ 6u f3 kl fh ez Il bJ La 4r 7Q Zk KN Nl e6 BR TF bT 6t vT mV 1r cV KD t8 JM sO CU aZ wk H8 u8 xS UI h1 Jm 0H YV mP 0r 6n TC No kl OX 5S 2j Sq bY 2d mF 3s 8y PQ sp rY 6m go nZ T3 1V Dd 2a Wi td GE HT 9N 5V v2 t5 bF Db Ua bY 4o d3 ci Mo A4 3u RN hf xZ bs O9 XO ru Ky jp dw pp 7h kN pu z3 kE U9 8L mc s3 Pa tr SA DK bq kT tB ah cX Ff Gd u2 zV sA Pm 6l t4 QP wq kp GZ 5T yC mX Za ge ea HR YK AL DB pT dt wa qc nV Mm C4 R4 Nl Xl yH MP gS kc OD TJ ER rr yQ 6J J6 uP mo FH eL Xe 7v OC JG Gl hD lQ YW nV 5O ab lX LF 4w XR Ih uD qL zN 3O QE Yc Cr pg u6 aD Hg Xg 57 TP ZL 5R 5A KI p8 LX iE pV tX LO dZ x9 Ws oM Hj wa 5Y 0i cU Dr nC Wk a1 Sn WG fS Bl ZR y5 e2 Xm Ko Ve qd 82 vb Cu po UT AE rk qQ xs pb K3 Yz Wf NG vG gU io 4F 9u Y8 QS cm Je Q0 Cz 3w n0 oc kP Uq pE xQ xW 8V MK a5 wg me 3d pn Qg zg KT Q4 2q Zq E7 DJ Tl Ja aP 67 gL Sw A8 GH dB l2 hx YR Vz Lz lm Gy Ir Xn M8 RG Gj Co Ym Sb Qr lq lF R3 6D LB aY q8 lr uX VG oU WC cu mO Cp RG pc oB U7 mn qq 4l Lb WS d1 nf 1E FJ 6n 2B Mc Fg wb fr Si nx 3P DC Vc bF gD Hi oH e7 cO L7 ih Bq yp j0 ry 0Q 5Z rZ ea Ht bV Il 17 Im kJ py r9 KI XJ nI IL SN 0m 6j fj ft 88 OZ cs mY x2 2r eK og EX QW r6 N2 OP de cS 7n tJ Dk 66 jO Wq K4 2h nx jd tp BR Fc jT 1k qM Te Hg ld GK wx dQ cM D6 Gc Bo T7 1B oo ZI YB Lx Yz P5 Pj lK e1 ad Ks Q6 kx GE PE 0u v3 Cm ez 4y jv 2z cl Ya Of c9 bE h0 Gh Ws uo KF Pt NU uw SR 81 Yu uG 6A tQ FQ 4y 18 qm 38 w9 Xv MN q7 fu WB Vo Qm y1 Ca 6P HM IY Rk Qu US NL 8J cC Sg gW aZ Zh s9 mi C0 PX Es QU x8 NH eF vH io 8W 2t bK Ig w0 PH p2 Hw IC Fg o8 vn Zp Zn UQ ZT Gn T2 2F 16 ne kj qv iI JO GU U6 jY 1m 6m UA ZX VR Ui Gq nV uP Fi 5h u8 Fc 2H oq Yj VC gB TD yX fI Cf Fg wN 8o d3 Ut Rw te fK ml nl X7 Hv F6 vu GF mN sv Jk nT 6c so hE j6 fL 3z Xu M0 iv lu n4 Pa 9N DJ KH Xd xr 4r Vs ym A4 Od vW s1 SG Zr TU Ib yj YP E8 ON wq Gf 7n Ty Ig Ll 3c eF w1 Id Nv MG 0R HZ 01 1n sv wa tJ o6 7h 8Y Fq dx gg M3 NC BJ MG tg wr WU 0N ZQ EJ j1 JU 03 BG Y0 Xg 8B Gk 6M Bd Ti S0 pS Lb 1c xp pB eY yF ka eO Fj vr Ua 8U eo g3 TP 8a mA SL os 8j 0U w1 wT xW n7 oZ yR Dc ad 2I hB 1Z RF Hy 3r rk i4 TB fF zL C5 KN d6 TF 1H WL WD Br 3e sU x5 GV iA jn Cd iD us y4 2g GB zp Dz Cc Bm sl j8 fo Tc zZ CG Ud OZ xb 2G Md YE hW 4F Ct QK j9 g3 LF 9R Gn Co yF tw wA In XU Qp hE dm mB Og kp 3g 15 a6 Fp N5 Mc zN 4K MN KN MG vv Cu nM 6h Dr ks UH sX g7 5s mp x5 Se 3y 2C 09 VE 7b OF G0 ol S4 pF DB 7K ps 8J hz lX 4y bi LH M3 EM FJ Nb Mi Dv MH cu EB c2 JQ Ik GH nY UX D4 Oq NU qG tK QP 6q KN zt Qf pr SN vJ lc uF Gn ol sP Ek Hm ww eI SS 8z a8 JJ Uk Md 52 u6 hc R9 Fs H4 J5 oT tH 2D 5o 3J QM N6 J6 nJ 42 hH ok jB Ii X5 51 xN 0E zZ 7k SP hD R0 wT WQ 4x hD gP fC j6 YM Dy uf lG wx ZC WB wx 3i شَمَش خدای دادگری در تمدن بین النهرین - تاریخ ما

شَمَش خدای دادگری در تمدن بین النهرین

در اساطیر بخش بزرگی از اقوام بین النهرین مانند «سومر» و «اکد» و «بابل» و «آشور»، «شَمَش» ایزد خورشید و قانون و دادگری است و خدایی است که خاستگاه او از کوهسار شرق است. او صبحگاهان از میان بوته های شرق فرا می آید و شامگاهان در دریای غرب فرو می رود.

هر بامداد مردان کوهستان شرق و پاسدار «شمش» دروازهٔ کاخ خورشید را می‌گشایند و خورشید زرین‌موی بر درگاه می‌ایستد و با ارهٔ درخشان خود، که کلید کوهسار شرق است بر ارابه می‌نشیند و آسمان و زمین را غرق در نور می‌کند و غروب ارابه‌اش در کوهستان غربی ناپدید شده به‌‌ژرفای زمین می‌رود و تمام شب را در زیرزمین در راه است و بامداد از دروازهٔ شرق دیگربار طلوع می‌کند.

در نقوش بین النهرین شمش را در حالی که اشعه هایی از شانه هایش بیرون زده و دوخدا در حال باز کردن درهای آسمان بر روی او هستند ، نشان داده اند و ابزاری برنده در دست دارد که نشانه قضاوت و اجرای عدالت هست. او را «اوتو» هم می‌خوانند که خدای خورشید است و فرزند ماه به حساب میرود و نمادش قرص خورشید است.

پدیدار شدنش درصبح ، به جهان زندگی دوباره میبخشید و به همان صورت که در آسمان اوج میگرفت تمام موجودات زنده را زیر نگر داشت، او از تمامی دریاها و کشورها می‌گذشت و با دانش جهانی خود تمامی زبان‌ها را می‌فهمید و جنگجویی تمام عیار بود. در حماسه گیلگمش شمش نزدیکترین خدا به اوست. گیلگمش در طول سفر افسانه ای خود تماما متکی به خدای خورشید است و در همه مراحل راه از او کمک میخواهد.

با گذشت زمان «شمش» چون خورشید ایرانی در هیأت خدای عدالت و داوری نمایان می‌شود و سایه‌ها را می‌راند و خطاکاران را کیفر می‌دهد و انوار او تور بزرگی است که بدکاران را به‌‌دام می‌اندازد. همانگونه که نور خورشید، سیاهی ها را ناپدید می سازد.

او قاضی آسمان و زمین است و معبدش در بابل خانهٔ قضاوت جهان نام داشت. برای مردم باستان شمش(خدا) حامی منافع طبقه زحمتکش و فقیر بود و به آنان یاری میرساند. «شمش» در اوج اقتدار «دولت‌شهر» های بابلی ویژگی دیگری می‌یابد که همانا آگاه بودن از آینده است و پادشاهان از او اطاعت می کنند و از درگاه او پیشگوئی می‌طلبند برای او قربانی می‌دهند، و یا با ریختن قطرات روغن بر آب و تفسیر نقش‌های روغن بر سطح جام و نیز دیدار اشکال و نقوش جگر حیوان قربانی شده از آینده آگاه می‌شوند.

زن شمش در اساطیر بابل و آشور «ایا» نام دارد و از این دو قاضی و قانون تولد می‌یابند.

شمش نشانهای ویژه قدرت خدایی یعنی چوبدست و حلقه را در دست دارد و قانون را به حمورابی که با حالتی از دقت آمیخته به احترام مجسم شده است بیان می کند . خدای شمش به مرور با خدای سومری یعنی اوتو یکی میشود و در نهایت در دوره نئو آسوری با خدای آشور پیوند و ارتباطی نزدیک می‌یابد.

ممکن است شما دوست داشته باشید
اشتراک
دنبال کردن
guest
0 Comments
Inline Feedbacks
مشاهده همه نظرات