ابوسعید ابوالخیر:اندر شش و چار غایب آید ناگاه در هشت و دو اسب خویش دارد کوتاه

دوست عزیزصرف وقت وپرداختن به این چیستان ها ومعماهای روزگار بیکاری نشانه انحطاط یک تمدن است. کاش جای پرداختن به این گونه سرگرمی های دوران قاجار به افکاربلند ونجات بخش این نادره دوران بپردازیم.امیدآنکه باتوجه به باورهای او که یاداور مکارم اخلاق پیامبر رحمت است جامعه یی بسازیم که آرزوی آن بزرگواربود:بعثت بالحنیفیه السهله السمحه پیروز باشید.

اعداد و کسی میتونه تفسیز کنه ؟

بنده این رباعی را با دوستان به اشتراک گذاشتم وجمع این رباعی از 9359

محمد جانبعضی اعداد در ادبیات و اسلام پیشنه ی مشخض شده دارهمثلا شش منظور شش جهت اصلی ( بالا پایین راست و چپ جلو و عقب) استیا چهار منظور چهار عنصر اصلی اب و اتش و خاک و هواستاما برخی اعداد نیاز به تفسیر داره و کسی جز خود شاعر نمیتونه مشخص کنه که دقیقا منظورش چی بودهبا این حال من برخی اعداد رو مشخص میکنمامیدوارم که اشتباه نبوده باشه و دوستان اهل ادب و کارشناس اشتباهات بنده رو تصحیح کنندهشت منظور تعداد بهشت یا تعداد فرشتگانی هست که عرش الهی رو نگه داشته اندپس هشت عدد بهشت استدو عدد زوجیت هست یا حرف از روح است یا صحبت از دو جهانچون چهان رو به اسب تشبیه کرده که سوار کار خداوند هست...هفت منظور هفت اسمان استسه منظور طبیعت سه گانه ی آسمان زمین و آب است ، در کل سه نماد کلیت هست...نه عدد محیط یا بهشت زمینی است یا حتی آتش و آب و کوه هم تفسیر میشودپنج عدد انسان است یا 5 ستون دین یا اعمال پنج گانه و نماز های پنج گانه و اشتباه نکنم به حضرات خمسه هم اشاره داره (یعنی تجلی و مظاهر حق در مقامات مختلف و عبارتند از: 1- حضرت غیب مطلق 2- حضرت جبروتیه 3- حضرت ملکوتیه4- حضرت شهادت 5- حضرت جامعه)عدد یک هم عدد یگانگی و خداست...با این اعداد یکبار دیگر شعر را بخوانیدصحبت از قدرت خدا و یگانگی خداستو همچنین ما از دریاییم و به دریا میرویم...این تفسیر ها فقط از انچه اطلاع داشتم هستاشتباه همیشه در نظر و عقیده همه کس موجود هستدوستان کارشناس و ادیب اگر مشکلی بود رفع کنند تا دیگر دوستان استفاده کنند

عالی بود ممنونم علی اقا