عطار:جانا مرا چه سوزی چون بال و پر ندارم خون دلم چه ریزی چون دل دگر ندارم

کسی می دونه تو بیت دوم معنی "چون زیر چنگ زارم" چیه؟

احمد رضای عزیز،دو معنی بر آن هست:1- چنگ (Harp) یک دستگاه موسیقی است ، زاری و نزاری اشاره به اصوات برخاسته از آن است. یعنی آنکه آه و ناله من توسط این چنگ بلند شده و به گوش می رسد، این چنگ آه و ناله مرا به گوش می رساند و نه آنکه این چنگ باعث آه و ناله من است.2-چنگ یعنی مُشت، یعنی در آن مشت زیر فشار و خرد و مُچاله شدن هستم که آه و فغانم برخاسته و به گوش می رسد.اما تو هم عزیزم، بیا فارسی را پاس داشته و احترام لازم و درخور شأن و مقام آنرا بگذاریم، و در حد مقدور و ممکن صحیح بنویسیم و نگارش کنیم.پاینده باشی

بابک عزیز درود به شما بابت توضیح کامل و زیباتون سپاس

مهدی عزیز، سپاس بنده هم بر شما از لطف و محبتت.

صدام خوبه....دارم تمرین می کنم برم زیری پلی خواجو بخونمش...جددددددنآآآآآآآآآآآآآ

آلبوم آه باران از محمدرضا شجریان

چه زیبا،و چه عجب که تا کنون دنباله ی اشعار عطار را نگرفته بودم.

چشم از تو بر ندارم، چشم از تو بر ندارم...

سلام خدمت دوستان عزیزممنون از توضیحات خوب دوستان.چنگ یکی از آلات موسیقی است و با دست نواخته میشه.شاید به همین دلیل اسم چنگ را به این آلت موسیقی دادن.اما مفهوم بیت به نظر این هست که حال من مثل صدای ساز چنگی هست که با سرانگشتان نوازنده آن ساز؛شکل میگیره.به معنی دیگر؛شاعر میگه حال واحوال من بستگی به خواست و رفتارتو داره و براساس نوع رفتار تو؛حالم خوش یا ناخوش هست.

ترتیب بیت یکی مانده به آخر و دوتا مانده به آخر جاجا نیست؟ ترتیب اینطور باشه منطقی‌تره:عالم پر است از تو غایب منم ز غفلتتو حاضری ولیکن من آن نظر ندارمنه نه تو شمع جانی پروانهٔ توام منزان با تو پر زنم من کز تو خبر ندارم

بابک خان، ممنون از توضیح کاملتون. نثر شما را دوست دارم.

پویا جان،سپاس بر شما.

درود، آیا کلمه زیر در بیت دوم به صدای زیر (# صدای بم) اشاره دارد؟ به این معنی که شدت زاری و نزاری را بیان کند. و آیا کلمه چنگ دارای ایهام هست؟ بدین صورت که اشاره به چنگال اندوه و زاری و یا ساز چنگ که نوایی اندوهبار مینوازد.

با درود فراوان به ادیبان--ظاهرا منظور شاعر همان (زیر) چنگ در برابر (بم) است چون اغلب سیمهای چنگ تقریبا بم هستند و صدای زیر چنگ غم انگیز است

تفسیر بیت ۷: با توجه به آیه مبارکه ۱۱۵ سوره بقره: "وَ لِلَّهِ الْمَشْرِقُ وَ الْمَغْرِبُ فَأَیْنَما تُوَلُّوا فَثَمَّ وَجْهُ اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ واسِعٌ عَلِیمٌ‌" مشرق و مغرب از آن خداست، پس به هر سو روکنید، آنجا روی خداست، همانا خداوند (به همه جا) محیط و (به هر چیز) داناست. عطار می‌فرماید: عالم وجود مملو از تجلیات ذات الهی است، ولی من بدلیل غفلت و درگیری های ذهنی با متعلقات دنیای مادی از حضور او ناآگاه بوده و از نظرم پوشیده شده است.

چقدر سوزناک اجراکرده اند این شعر حضرت عطار را استاد شجریان در آلبوم  (آه باران)  همین الان هم دارم این اثرراگوش میکنم وچه آشناست وتلخ این روزها  پیام این شعر 🤔🤔😔😔