شیخ بهایی:ای خاک درت سرمهٔ ارباب بصارت در تأدیت مدح تو خم، پشت عبارت

همینطور است جناب آرینخود شاعر و در همین غزل گفته است

خودش گفته بهتون!!؟

شعر زیبا یی بود.اما من فکر می کنم خیلی اینتر نت بده .هه هه آخه فضولا واقعا که.

شیخ بهایی این شعر را از عشق و علاقه اش به امام رضا (ع) سروده است

این شعر در مدح حضرت علی ابن موسی الرضا علیه السلام است که شیخ بهایی در جوارش آرمیده است.و الحق شعری وزین و زیباست

سلام در این غزل کوتاه می بینم که شیخ بهایی برای توصیف بزرگی یک شخص بزرگ اقدام کرده به حقیر کردن یک شخصیت اساطیری و بزرگ ایران در بیت دوم غزل منظورم هست خوب البته که اصلا جای تعجب نداره وقتی یک شخصی از لبنان به ایران میاد و در دم و دستگاه صفویان به مقام وزارت ارشد می رسه هرگز جای تعجب نداره که با نام دین در نوشته ها و اشعارش به فرهنگ بزرگ مردم ایران حمله کنه و هرجور شده هرچند کوچک و اندک زخمی بر پیکره ی فرهنگ این مرز و بوم بزنه چیزی که در زمان صفویان بسترش فراهم شد و حدود 400 سال بعد از او منجر به این شد که امروز شاهدش هستیم .

آرین خان گفته آیا خود شیخ بهایی گفته که این ابیات در مدح امام رضا ع است؟بله اگر اهل تحقیق باشیم و جستجو کنیم به سایتهای متعددی برمی خوریم که این ابیات را بر اساس نسخه خطی به قلم شیخ بهایی آورده اند. شیخ در نسخه به عربی نوشته: فی مدح الامام الثامن سلام الله علیهاینم یکی از اون سایتها:پیوند به وبگاه بیرونی

سلام به رضای عزیز دوست من رضا، فریدون در اینجا اصطلاحی مربوط به هیئت قدیم است و رابطه‌ای با آن چهره ندارد که نامش افریدون است و در روزگار پیشدادیان ضحاک را در بند کرده و بر ایران پادشاهی کرده.  در فلسفه ایرانی، چه مشائیان و چه اشراقیان و چه فلسفه روزگار شیخ بهایی، باور براین بوده که عالمی است به نام عالم عقل که این عالم جسمانی صادره آن است. حال، هر فلکی از افلاک منطبق با یکی از عقول است در عالم بالا. مثلاً فلک نهم که فلک اطلس است تصویری است از عقل اول. همچنین فلک هشتم که فلک‌ ثابت است تصویری است از عقلی در عالم عقول که نامش عقل فریدون است. پس منظور از بیت  گرد قدم زائرت، از غایت رفعت بر فرق فریدون ننشیند ز حقارت آنست که زائر تو تا تا سرحد فلک هشتم عروج می‌کند و در جانب فلک نهم که فلک‌الافلاک است هم جای می‌گیرد.