مولانا:بهر این گفتند دانایان بفن میهمان محسنان باید شدن

اعمش به معنی کسی است که از چشمش اب می اید و به فارسی ترچشم می شود .با این پیشوند تر و اندام های بدن چند لغت داریم که همه صفت های نیکی و چالاکی و مهارت داری هستند بجز همین یکی برای نمونه ترزبان یعنی چند زبانه و سخن ور و تردست یعنی ماهر در بازی های دستی و ترگمان یعنی کسی که گمان نیک می اورد و ترجمان عربی شده ان است . ولی تر چشم یعنی کسی که چشمش هماره خیس است . با تر لغت های زیبایی داریم از جمله تردامن یعنی نانجیب و ترانه یعنی انچه به نویی و تازگی برگویند و اورند ! به به از این شکرستان دری !

دانایان به روشهای موثر گفته اند که برای میهمان شدن باید اشخاص نیکوکار را انتخاب کرد بر سفره شان نشست و از هرکسی احسانی را قبول نکرد ...مولانا به مخاطب میفرماید اما تو مرید و مهمان کسانی شدی که از فرو مایگی میخواهند از تو سوء استفاده کنند و به مقاصد خودشون برسند این ادمها خودشون از راه حقیقت گمراه هستند و نوری از ایشان تورا روشن نمیکنند و باعث تیرگی گمراهی تو نیز خواهند شد بهر این گفتند دانایان بفنمیهمان محسنان باید شدنتو مرید و میهمان آن کسیکو ستاند حاصلت را از خسینیست چیره چون ترا چیره کندنور ندهد مر ترا تیره کندزیرا این دسته از افراد هنوز با نور وجود خوشون قرین و همسو نشدن پس چجوری کسی میتونه از نور اینان بهره مند شه؟ مثل کسیکه خودش بیماری آبریزش چشم داره (اعمش) و برای دیگران تجویز دارو میکنه مثلا پشم بمال در روی چشمت خوب میشه(بیت پنجم کلمه پشم بجای یشم صحیح میباشد)....در زندگی مان بسیار افرادی دیده ایم که مشکلی رو خودشون دارند و از رهایی ازش عاجزند و برای دیگران راهکار ارایه میدهند که باعث بدتر شدن اوضاع و احوالشون میشه همچو اعمش کو کند داروی چشمچه کشد در چشمها الا که پشمبرمیگردیم به داستان و زن به شوهرش میگه که وقتی حال و روز ما در فقر و تنگدستی اینجورییه مبادا که مهمانی هم به ما افتخار بده و از میزبانی ما برخوردار شه.. اگر قحطی ده ساله رو ندیدی چشماتو واکن و به چهره خودمون نگاه کن حال ما اینست در فقر و عناهیچ مهمانی مبا مغرور ماقحط ده سال ار ندیدی در صورچشمها بگشا و اندر ما نگرزن ادامه میده که ظاهر زندگی ما شبیه ادمهای داعیه داری میمونه که از درون تاریکند اما در زبان درخشنده و تابناکند (شعشعی)..این افراد بویی و اثری از خداوند ندارند اما دعوی بیشتری از حضرت ادم بوالبشر و پسرش شیث نبی را دارند ظاهر ما چون درون مدعیدر دلش ظلمت زبانش شعشعیاز خدا بویی نه او را نه اثردعویش افزون ز شیث و بوالبشرحتی شیطان هم ازین افراد خودش را مخفی کرده و روی بدیشان ننموده اما میگن که ما از نیکان ، صالحانی که جهان به برکت وجود ایشان برپاست(ابدال) هم بیشتر و افزون تریم .اینها حرف درویشان رو میدزدند و تکرار میکنند تا دیگران گمان کنند خودشون کسی هستنددیو ننموده ورا هم نقش خویشاو همی‌گوید ز ابدالیم بیشحرف درویشان بدزدیده بسیتا گمان آید که هست او خود کسیاینها حتی از سخنان بایزید ایراد میگیرند در صورتیکه حتی یزید ابن معاویه ملعون هم از وجود اینان ننگ دارهخرده گیرد در سخن بر بایزیدننگ دارد از درون او یزیدهیچ نوایی از خوان الهی نبرده اند و خداوند عالم اندازه استخوانی هم جلوی ایشان نینداخته است ولی ادعا دارند که خوانی الهی گستردم و جانشین حقم و خلیفه زاده خداوند بر روی زمین هستمبی‌نوا از نان و خوان آسمانپیش او ننداخت حق یک استخواناو ندا کرده که خوان بنهاده‌امنایب حقم خلیفه‌زاده‌امندا سر میدهند که ای گمراهان راه معنوی و ای ساده دلان بیایید و ازین خوان بخششم سیر بخورید... هیچ را ...بهمین منوال سالها با وعده فردا افراد رو اطراف خودشون جمع کردند و هنوز فردایی از راه نرسیده ...روی صحبت مولانا درینجا افرادی هستند که دم از عرفان وخداشناسی و کرامت میزنند که در جامعه امروز ماهم کم نیستند الصلا ساده‌دلان پیچ پیچتا خورید از خوان جودم سیر هیچسالها بر وعدهٔ فردا کسانگرد آن در گشته فردا نارسان دیر زمانی لازمه تا درون افراد مشخص بشه که زیر تن این ادمها گنجی نهفته است یا محل مکر و فریب نفس همچون مار واژدهاست .. وقتی معلوم میشه این افراد هیچ چیزی ندارن که عمر طالبانشون تباه شده ولی اگاهی ازین موضوع دیگه سودی ندارهدیر باید تا که سر آدمیآشکارا گردد از بیش و کمیزیر دیوار بدن گنجست یاخانهٔ مارست و مور و اژدهاچونک پیدا گشت کو چیزی نبودعمر طالب رفت آگاهی چه سود

 با تشکر از آقای کاظمی ھمچو اَعمش کو کند داروی چشم چہ کشد در چشمھا الاّ کہ یشم شاید" یشم"درست باشد زیرا یشم از سنگھایی  ھست کہ برای رفع حساسیت فصلی و عطسہ از آن استفادہ می کنند و حساسیت میتواند آبریزش چشم بدھد🌸