مولانا:آمد او آنجا و از دور ایستاد مر عمر را دید و در لرز اوفتاد

آمد او آنجا و از دور ایستادمر عمر را دید و در لرز اوفتادفرستاده قیصر روم بدانجا امد و از دور به عمر نگریست و لرزه براندامش افتاد هیبتی زان خفته آمد بر رسولحالتی خوش کرد بر جانش نزولهیبتی و شکوهی در ذهن ان فرستاده تداعی شد و در دلش افتاد و حال خوبی بر جانش نشست ......مهر و هیبت هست ضد همدگراین دو ضد را دید جمع اندر جگرمحبت و ترس باهم در تضادند ولی یکجا در باطن و ضمیر ان فرستاده جمع شد گفت با خود من شهان را دیده‌امپیش سلطانان مه و بگزیده‌امباخودش گفت من تابحالا شاهان زیادی را دیده ام ودر پیش انان اجر و قربی داشته ام از شهانم هیبت و ترسی نبودهیبت این مرد هوشم را ربودو هیچوقت از دیدار انان واهمه ای نداشتم ولی هیبت این مرد بر من مستولی شد و عقل و هوشم را از سرم برد رفته‌ام در بیشهٔ شیر و پلنگروی من زیشان نگردانید رنگحتی وقتی در نزدیکی حیوانات وحشی مثل شیر و پلنگ هم بودم از ترس انها رنگ نباختم و نترسیدم بس شدستم در مصاف و کارزارهمچو شیر آن دم که باشد کارزارخیلی هم در کارزار جنگ حاضر بوده ام مثل شیری که هنگام جنگ بر سر میدان حاضر میشود بس که خوردم بس زدم زخم گراندل قوی‌تر بوده‌ام از دیگراندر کارزار جنگ و کشاکش نبرد بارها زخم خوردم ولی زخم های بیشتری زده ام و از دیگران شجاعتر بودم بی‌سلاح این مرد خفته بر زمینمن به هفت اندام لرزان چیست اینبدون سلاح و بی دفاع این مرد خوابیده روی زمین ولی چرا لرزه براندامم افتاده است هیبت حقست این از خلق نیستهیبت این مرد صاحب دلق نیستاین ابهت و هیبت زمینی نیست و از حق سرچشمه میگیرد و متعلق به صاحب این لباس کهنه نیست ..... هر که ترسید از حق او تقوی گزیدترسد از وی جن و انس و هر که دیدهرکسی از خدا بترسد و تقوا پیشه کند ادمی و جن و پری ازو میترسد ... اشاره به حدیثیست با این مضمون :هرکه از خدا بترسد ازو همه چیز بترسد و هرکه از غیر خدا ترسد خداوند اورا از همه چیز بترساند اندرین فکرت به حرمت دست بستبعد یک ساعت عمر از خواب جستدر همین افکار غرق بود و دست برسینه با احترام ایستاده بود و بعد از ساعتی عمر از خواب بیدار شد ..............

کرد خدمت مر عمر را و سلامگفت پیغامبر سلام آنگه کلام1426ان فرستاده قیصر روم به عمر سلام کرد و عرض ادب نمود که بگفته پیامبر اول سلام باید و بعدش گفتگو ...........پس علیکش گفت و او را پیش خواندایمنش کرد و به پیش خود نشاندپس جواب سلامش را داد و اورا پیش خودش نشاند و ارامش کرد لاتخافوا هست نزل خایفانهست در خور از برای خایف آننترس بودن قسمت کسانی است که ترس از خدا دارند و این پاداشی برای خداترسان استهر که ترسد مر ورا ایمن کنندمر دل ترسنده را ساکن کنندهرکسیکه از خداوند بترسد البته که خداوند دل اورا ایمن سازد و دل ترسان و نگران اورا ارام خواهد کرد آنک خوفش نیست چون گویی مترسدرس چه‌دهی نیست او محتاج درسانکسی که بجهت ترس از خدا از هیچ کس و هیچ چیز بیم ندارد (هییییچ) چگونه میشود به او نترسیدن را اموخت که او احتیاجی به دلداری دادن های اشخاص نیست .... و دلش ارام است به یاد خداوند و به عشق خداوند آن دل از جا رفته را دلشاد کردخاطر ویرانش را آباد کردان فرستاده را ارام و دلشاد کرد و خاطر مشوشش را ارامی بخشیدبعد از آن گفتش سخنهای دقیقوز صفات پاک حق نعم الرفیقسپس با سخنانی دقیق از صفات پاک و بیمانند حق تعالی گفت انکه نیکو رفیقیست و خدایی بی بدیل ........09216557471... ......, وز نوازشهای حق ابدال راتا بداند او مقام و حال راو از بنده نوازی و الطاف ویژه حق تعالی نسبت به عاشقانش کلام بمیان و اورد و مثال زد تا او بداند تفاوت مقام عاشقان و حال دیگران و افراد معمولی رو حال چون جلوه‌ست زان زیبا عروسوین مقام آن خلوت آمد با عروسدر این مثال ..حال ...مثل وقتییه که همه میتونن عروس رو ببینن و مقام وقتییه که میشود با عروس در خلوت شد و مختص به خاصان و مقربین و انان که محرمند استجلوه بیند شاه و غیر شاه نیزوقت خلوت نیست جز شاه عزیززیبایی را و جلوه کردن را هم شاه میبیند و هم غیر از شاه ولی در خلوت جز شاه نیست

هست بسیار اهل حال از صوفیاننادرست اهل مقام اندر میاندر میان صوفیان و مشتاقان عشق بخداوند متعال بسیارند کسانیکه حالی و لذتی از وجود مطلق و ذات خداوند میبرند ولی در میان انها تعداد نادری در مقامات روحانی بسر میبرند از منازلهای جانش یاد دادوز سفرهای روانش یاد دادواز جایگاه جان و روح و سفرهای روح روان ادمی و چگونگی وجود جان از سمت خداوند را به ان فرستاده روم یاد داد .....وز زمانی کز زمان خالی بدستوز مقام قدس که اجلالی بدستو از ان وقتی که در ان زمان معنی خود را از دست میدهد خبرداد و از مقام مبارک و مقدس حضرت حق و شایستگی اش برای ستایش و احترام گفت وز هوایی کاندرو سیمرغ روحپیش ازین دیدست پرواز و فتوحو از حال و هوایی دم زد که روح مانند پرنده ای بزرگ قبل از امدن و مستولی شدن در کالبد جسم در پرواز و سلوک بوده است و مکاشفات و شهود در ان عالم دیگر داشته استهر یکی پروازش از آفاق بیشوز امید و نهمت مشتاق بیشواینکه یکبار اوج گرفتن ان پرنده (روح) در ان عالم .....از افق های روحانی دید ما ..... بیشتر در جولان و پرواز بوده و حتی از اشتیاق سالکان و همت مشتاقان هم بیشتر بوده است چون عمر اغیاررو را یار یافتجان او را طالب اسرار یافتوقتی عمر ان غریبه را یار دید جان اورا مشتاق و مستعد شنیدن اسرار یافت شیخ کامل بود و طالب مشتهیمرد چابک بود و مرکب درگهیانکه داشت از اسرار میاموخت شیخی کامل بود و ان دیگری مشتاق(مشتهی) بود......... و سوارکار را اماده یافت و چابک .....مرکب هم دم در اماده .... کنایه از اماده بودن شرایط است دید آن مرشد که او ارشاد داشتتخم پاک اندر زمین پاک کاشتانکه درحال راهنمایی بود و مرشد بود دریافت که جای ارشاد هست و تخم پاکی و اخلاص در زمین دل و باطن پاک ان فرستاده کاشت

مشتهی به معنی دارای رغبت است و اشتها و میل و شهوت

صدای موسیقی بیش از حد زیاده ... اگر خوانش بدون موسیقی باشه خیلی بهتره

شرح و تفسیر بیت 1415آمد او آنجا و از دور ایستاد / مر عمر را دید و در لرز اوفتادفرستاده روم بدانجا آمد و در نقطه ای دور ایستاد و همینکه به عمر نگریست لرزه بر اندامش افتاذ .شرح و تفسیر بیت 1416هیبتی زآن خفته آمد بر رسول / حالتی خوش کرد در جانش نزولاز آن مرد خفته در زیر سایه درخت (عمر) در دل فرستاده دولت روم ترسی توام با احترام پدید آمد ولی در عین حال نوعی نشاط روحانی بدو دست داد و کلا احساس خوبی داشت .شرح و تفسیر بیت 1417مهر و هیبت هست ضد همدگر / این دو ضد را دید ، جمع اندر جگرمحبت و ترس ، ضد یکدیگرند . اما فرستاده دولت روم ، این دو ضد را در ضمیرش جمع می دید .شرح و تفسیر بیت 1418گفت با خود : من شهان را دیده ام / پیش سلطانان ، مه و بگزیده امفرستاده روم که شدیدا تحت تاثیر عظمت روحی عمر قرار گرفته بود با خود گفت : من تا به حال شاهان بسیاری را دیده ام و در نظر سلاطین بزرگ ، شخصی عالیقدر و نخبه شمرده می شدم . [ مه به معنی بزرگ و والا است ]شرح و تفسیر بیت 1419از شهانم هیبت و ترسی نبود / هیبت این مرد ، هوشم را ربودمن از ملاقات با شاهان هیچگونه ترس و واهمه ای در خود احساس نمی کردم ولی هیبت این مرد عقل و هوش از سرم درربود .شرح و تفسیر بیت 1420رفته ام در بیشه شیر و پلنگ / روی من زایشان نگردانید رنگمن تا به حال بارها به بیشه شیران و پلنگان رفته ام . اما از روبرو شدن با آن جانوران وحشی ، خود را نمی باختم و رنگ از چهره ام نمی پرید . [ رنگ گردانیدن به معنی ترس آمده است زیرا انسان موقع غلبه ترس ، رنگ چهره اش تغییر می کند ]شرح و تفسیر بیت 1421بس شدستم در مصاف و کارزار / همچو شیر ، آن دم که باشد کارزارهر گاه که پیکاری پیش می آمد . همچون شیر به آوردگاه می شتافتم . [ مصاف جمع مصف به معنی محلی که به صف می ایستند ، میدان جنگ ]شرح و تفسیر بیت 1422بس که خوردم ، بس زدم زخم گران / دل قوی تر بوده ام از دیگراندر آوردگاه ضرباتی بر پیکرم نشسته است و در عوض ضربات سنگینی نیز بر حریفان وارد آورده ام . به هر تقدیر در این نبردها از سایرین دلاورتر بوده ام .شرح و تفسیر بیت 1423بی سلیح ، این مرد خفته بر زمین / من به هفت اندام لرزان ، چیست ایناین مرد بی آنکه سلاحی داشته باشد . بر زمین خفته است ولی نمی دانم چرا هفت بند پیکرم یعنی سر تا وجودم می لرزد . [ سلیح به معمی جنگ افزار و سلاح آمده است . و هفت اندام عبارتند از سر ، سینه ، شکم ، دو دست و دو پا می باشد ]شرح و تفسیر بیت 1424هیبت حق است این ، از خلق نیست / هیبت این مرد صاحب دلق نیستاین هیبت ، هیبت حضرت حق است نه هیبت مخلوق . در حقیقت این هیبت از این ژنده پوش نیست . بلکه هیبت و شوکت حضرت حق بر او تجلی کرده است . [ صاحب دلق به معنی ژنده پوش آمده است . توضیح بیشتر در شرح بیت 685 همین دفتر ]شرح و تفسیر بیت 1425هر که ترسید از حق و تقوی گزید / ترسد از وی ، جن و انس و هر که دیدهر کس از خدا بترسد و تقوا پیشه کند . آدمیان و پریان و هر کس که او را بیند از وی بترسد . [ اشارت است به حدیث ” هر که از خدا ترسد . از او همه چیز بترسد و هر که از غیر خدا ترسد . خداوند او را از هر چیز بترساند ]شرح و تفسیر بیت 1426اندرین فکرت به حرمت دست بست / بعد یکساعت عمر از خواب جستفرستاده روم در همین افکار بود و در کمال ادب و احترام دست به سینه نهاده بود که دقایقی بعد عمر از خواب برخاست .

در این زمان اصلا صدایی نیست