مولانا:شادیی کان از جهان اندر دلت آید مخر شادیی کان از دلت آید زهی کان شکر

سلام به نظرم بجای "نسکلد" باید نسل باشد.

عذر میخوام، نگسلد باید باشد.

سلام خدمت دوستان فرهیختهمعنی دو بیت آخر برایم روشن نیست، اگر ممکن است عزیزی کشف رمز کند و بیانی بفرماید از استنباط خود.

منصور خانیاد می‌کن آن نهنگی را که ما را درکشدتا نماند فهم و وهم و خوب و زشت و خشک و ترهمچو شمع نخل بندان کآتشش در خود کشدکاغذ پرنقش و صورت درفتد در آب درمنظور از نهنگ شاید اشاره به یونس در شکم ماهی باشدکه آنکس که درین حال و هواست ، از دنیا بی خبر است . نخل بندان کسانی را میگویند از موم شمع میسازند. میگوید : زرق و برق دنیا ، همچون کاغذ پر نقش و نگار در آب ، محو میشود و از میان می رود ، چنانکه شمع مومی در میان آتش .مانا باشی

بلی گمان می کنم اشاره به بلعیده شدن توسط نهنگ دارد، ولی نه برای مجازات، بسان یونس، بلکه اشاره به بلعیده شدن توسط نیروبی عظیم مانند عشق به آفریدگار هستی دارد به گونه ای که چیزی از هستی او باقی نماند :شهادت گفتن آن باشد که هم زاول درآشامیهمه دریای هستی را بدان حرف نهنگ آسا و آن حرف نهنگ آسا " لا " است در لا اله الا ا...حرف لا به دهان نهنگی تشبیه شده که به زبان آوردن و باور کردن آن حادثه عظیم و بلکه تنها حادثه مهم زندگی انسان است تو گویی توسط نهنگ بلعیده شده است و دیگر چیزی از او باقی نمانده و خود بخشی از وجود عظیم نهنگ شده باشد! و فهم و وهم و خوب و زشت و خشک و تر و همه بازی های ذهن آدمی را بیکباره در خود محو کرده باشد.

بسیار سپاس گذارم از مهناز و روفیا عزیز از بذل توجه و نکته بینی جنابتان.

نهنگ با زیر نخست ( کسره اول ) به لری بختیاری می شود نزدیک .

تانستن معنی توانستن می دهد برای نمونه در کرمانشاه بیشتر تانستن می گویند ، اما استاد ذبیح بهروز می فرماید تری تؤنا یا فریدون در بنیاد از تری یعنی سه و نیز توونا یا همین تانستن است یعنی فریدون سه نیرو داشته است و انها جانمندی و تنو مندی و پزشکی بوده اند . یعنی هم مغ بوده است و هم پهلوان و هم پزشک .

اما من همیشه دلنگران لغت بالقوه بوده ام که به تازگی دشواریش بر من اسان شد یارستن همان توانستن است و یارا معنی توانا و دلیر را می دهد ، پس یاره ای معنی بالقوه می دهد . هر چند خود قوه یا نیرو با لغت گو به معنی پهلوان همانندی بسیاری دارد .

شنیدنی است که این واژه را در یک فرهنگ عربی دیدم که یارا را برای نام کودک پسندیده بود و گفته بود که در پایه این واژه پارسی است .

بالفعل هم می توان ورزه ای ترجمه کرد .

سپاس مهنازجان، روفیاجان، درود برشما

چون در بیت بعدی به زوال و مرگ صورت پر نقش و رنگ که نماد ناپایداری است اشاره دارد.

شاید منظور از نهنگ "مرگ" باشد.یاد می‌کن آن نهنگی را که ما را درکشدتا نماند فهم و وهم و خوب و زشت و خشک و تر

سلام ، فکر کنم در مصرع آخر این شعر اگر " در آب تر ' می بود، قابل فهم تر می شدی لطفا راهنمایی فرمایید، سپاسگزارم