مولانا:ای یوسف آخر سوی این یعقوب نابینا بیا ای عیسی پنهان شده بر طارم مینا بیا

سلام این مهر محکمی که می فرمایید دقیقا کجای این شعر هست

"ای موسی عمران که در سینه چه سیناهاستتگاوی خدایی میکند از سینه سینا بیا"آخه مگه میشه قشنگ تر از این بیت شعر گفت.! 3>

سلام ...این هم مهر محکمی بر دهان تاریک فکران افراطی و متعصب که با عقل فکر نمیکنن ... مولوی از پاکان و مقربان این مذهب سراسر زیباییست ... از عاشقان سفره ی رسول(ص) و مولا (ع) و اهل بیت پاک و مطهر....

با سلاممیخواستم بدونم معنی دل چون کمان بد تیر شد چیه؟متشکرم

@ ودل چون کٓمان بُد تیر شُددل مانند کمانی که زه اش را نکشیده اند بود-> ساکن بود، آرام و قرار داشتبعد مانند تیری که از کمان رها شود شد-> به پرواز در آمد، بی آرام و قرار شد...

کَمان و نه کٓمان

مهدی نظری فقط یک بیت ازین غزل رو تو آهنگ شیدایی خونده و مابقی مربوط به غزل شماره 7 مولاناست.

از بیت *یعقوب مسکین پیر شد ای یوسف برنا بیا* و *گاوی خدایی می کند از سینه سینا بیا* در اپرای عروسکی عشق استفاده شده است. آن قسمت که شاگردان شیخ صنعان مشغول پند دادن شیخ هستند این شعر را می خوانند: یعقوب مسکین پیر شد ای یوسف برنا بیا!

چقدر حاشیه ها کم جون و ضعیف بود.جای بعضی از عزیزان خالی

سلام و درودای قاب قوس مرتبت وان دولت بامکرمتکس نیست شاها محرمت در قرب او ادنی بیاشاهکاری است!فَکَانَ قَابَ قَوْسَیْنِ أَوْ أَدْنَیٰ ﴿نجم/9﴾

در پاسخ به "جان جانانم"هر کسی از ظن خود شد یار مناز درون من نجست اسرار من

بیت سوم منظور از سینه سینا چیه؟

بیت سوم منظور از سینه سینا چیه؟

دربیت سوم منظور ازسینه سینا چیه؟

ای موسی عمران که در سینه چه سیناهاستتگاوی خدایی می‌کند از سینه سینامنظور اس سینه ی سینا دلِ کوه سیناست که موسی آنجا بوده

الحق که مولانا در ایران و جهان نظیر ندارد. شاید فقط نزدیک ترین شاعر به او از لحاظ قدرت بلاغت ادبی خاقانی باشد. تا برده ای دل را گرو شد کشت جانم در درو اول تو ای دردا برو آخر تو درمانا بیا بیت بسیار زیبایی است و در واقع یک شاه بیت است. گرو بردن کنایه است و مولانا میگوید شمس دلم را از من گرفته است و عاشق او شده ام بعد میگوید تمام آنچه  که در جانم داشتم آماده استفاده است. اول از همه  آنچه را که سبب ناراحتی من است دور بریز و در آخر به سوی من بیا  گرو و درو جنس ناقص دارد کشت جان تشببه است اول و آخر تضاد درد و درمان تضاد

اللهم صل علی محمد و آل محمد 

سلام کسی که پای در قدم عشق از جنس خود مولانا گذاشته است بهتر می‌تواند در مورد تأویل و تفسیر اشعار نظر دهد اگر متوجه شویم منظور مولانا در این ابیات زیر کیست یا به چه حقیقتی اشاره دارد متوجه خواهیم شد که به چه و یا چه حقیقتی در ابیات بالا اشاره می‌کند  ما همه مرغابیانیم ای غلام بحر می‌داند زبان ما تمام   پس سلیمان بحر آمد ما چو طیر در سلیمان تا ابد داریم سیر   با سلیمان پای در دریا بنه تا چو داود آب سازد صد زره   آن سلیمان پیش جمله حاضرست لیک غیرت چشم‌بند و ساحرست مثنوی،دفتردوم بخش ۱۱۴

ترجمه‌ی ترکی از عبدالباقی گلپینارلی:   Ey Yusuf, sonucu şu gözleri görmeyen Yakub’a gelEy gizlenmiş İsa, şu gök kubbenin üstünde bir görün Ayrılıktan günüm karardı. Gönlüm yay gibiydi, kıla döndüYoksul Yakub ihtiyarladı, ey genç Yusuf, gel Ey İmranoğlu Mûsa, sana gönlümde ne Turusînalar varÖküz Tanrılık etmede, gel artık Turusîna’dan Benzim safran gibi sarardı, boynum büküldü, çenge döndüBeden mezarında daraldım, sıkıldım, gel ey genişlik, ferahlık veren can Muhammed’i gözleyen gözüm gamınla, müştakım sana diyor; “Biz seni ancak âlemlere rahmet olarak gönderdik” âyetinin sırrıO dağınık saçlardan yüzünü göster, gel Güneş sana karşı sanki akşam kızıllığı, ey padişahlardan bile öndülü kapan erEy Tanrı’yla bakan, Tanrı’yla gören göz, ey her şeyi bilen gönül, gel Bütün canlar sana karşı sanki beden, sense cansın. Cansız beden neye yararÇoktandır gönül verdim sana, gel ey sevgili de canımı da vereyim gitsin Gönlümü aldığın günden beri can ekinim biçildi gittiSonucu dert sensin, git; sonucu derman sensin, gel Ey sevgili, ilacım da sensin, çarem de sen, yüz parça olmuş gönlümün ışığı da senÇaresiz gönlümde senden gayrı ne varsa yok oldu, gel Senin kadrini bilmedim de felek, inadına var diyorOkla gönlünü, vur başını taşlara; gel Ey mertebesi, “Aralarında iki ok atımı kadar yer kaldı” âyetiyle bildirilen, ey o yücelik devletine sahip olanEy padişahım, kimsecik mahrem olamaz sana, “Belki de daha yakın” makamından gel Ey ay gibi güzel padişah, ey yüzlerce güzelden güzelEy su, ey ateş, gel. Gel ey inci, gel ey deniz Ey kendisine canımın kul köle olduğu Şemseddin, ey Rûhü’l-EminTebriz senin yüceliğin yüzünden oturamaklı Arş’a döndü, Mescid-i Aksâ’dan gel