گنجینه تاریخ ما

شعر پارسی یا شعر کلاسیک فارسی به شکل امروزی آن بیش از هزار سال قدمت دارد. شعر فارسی بر پایه عروض است و عمداً در قالب های مثنوی، قصیده و غزل س روده شده است. در گنج تاریخ ما به اشعار شاعران نامی ایران زمین به رایگان دسترسی خواهید داشت. همچنین به مرور زمان امکانات مناسبی به این مجموعه اضافه خواهد شد.

مولانا:عجب‌العجایب توی در کیایی نما روی خود، گر عجب می‌نمایی

❈۱❈
عجب‌العجایب توی در کیایی نما روی خود، گر عجب می‌نمایی
توی محرم دل توی همدم دل بجز تو که داند ره دلگشایی
❈۲❈
تو دانی که دل در کجاها فتادست اگر دل نداند ترا که کجایی
برافکن برو سایهٔ از سعادت که مسجود قانی و جان همایی
❈۳❈
جهان را بیارا به نور نبوت که استاد جان همه انبیایی
گهر سنگ بود وز تو گشت گوهر عطا کن، عطا کن، که بحر عطایی
❈۴❈
نه آب منی بد، که شخص سنی شد؟! چو رست از منی، وارهانش ز مایی
کف آب را تو بدادی زمینی سیه دود را تو بدادی سمایی
❈۵❈
چو تبدیل اشیا ترا بد میسر همه حلم و علمی همه کیمیایی
حرامست خواب شب، ایرا تو ماهی که در شب چو بدری ز جان‌ها برآیی
❈۶❈
میا خواب! اینجا، برو جای دیگر که بحرست چشمم، در او غرقه آبی
شبا، در تهیج چو مار سیاهی جهان را بخوردی، مگر اژدهایی
❈۷❈
چو خلاق بیچون فسون بر تو خواند هرانچ بخوردی سحرگه بزایی
الا ماه گردون! که سیاح چرخی پی من باشد دمی گر بپایی؟!
❈۸❈
تو در چشم بعضی مقیمی و ساکن تو هر دیده را شیوهٔ می‌نمایی
اسکان قلبی! علیکم ثنایی افیضوا علینا، کووس البقء
❈۹❈
گر آن جان جان را ندیدی دلا تو اگر جمله چشمی، اسیر عمایی
چو هفتاد و دو ملتی عقل دارد بجو در جنونش دلا اصطفایی
❈۱۰❈
اجیبوا، اجیبوا هواکم عجیب صفا من هواکم نسیم الهوایی
تن اندر جنونش، دلم ارغنونش روانم زبونش، ز بی‌دست و پایی
❈۱۱❈
مگر اختران دیده‌اندت ز بالا فرو کرده سرها برای گوایی
غلط، کیست اختر؟! که بویی نبردست دل عقل کل با همه ارتقایی
❈۱۲❈
فلا عیش یا سادتی ما عداکم بظعن و سیر ولا فی ثواء

فایل صوتی دیوان شمس غزل شمارهٔ ۳۱۲۷

صوتی یافت نشد!

تصاویر

کامنت ها

مجتبی
2021-09-22T00:25:43.4027658
در بیت اول با عجب‌العجایب نمیتوان وزن شعر را درست خواند. با عجیب‌العجایب وزن شعر درست میشود. استاد فروزانفر هم در تصحیح خود عجیب‌العجایب ثبت کرده‌اند.
مجتبی
2021-09-22T00:32:34.4220805
در بیت دوم توی هنگام خواندن به صورت تووی (هم از نظر وزن خوانش و هم از نظر معنا همان تویی است که ما امروز به کار میبریم) خوانده میشود.
مجتبی
2021-09-22T00:35:44.5795153
در بیت سوم: ها در کجاها میرساند که دل پاره‌پاره و تکه‌تکه است و انطباقی دارد با تعبیر مشهور شرحه‌شرحه در آغاز مثنوی.
مجتبی
2021-09-22T00:41:20.9689091
در بیت پنجم: از این بیت بوضوح دیده میشود که مخاطب این غزل مقوله‌ای از قبیل عشق یا خدا یا عقل یا ... است و مخاطب غزل حضرت شمس‌الدین تبریزی نیست. نام این استاد والامقام هم در این غزل نیامده.
مجتبی
2021-09-22T00:52:35.3368117
بیت شش: تبدیل سنگ به لعل و گهر همواره به لحاظ علمی و عرفانی مورد توجه بوده. حافظ جایی آنرا حاصل تابش خورشید و سعی باد و باران و در جایی آنرا حاصل را قرار گرفتن سنگ در مقام صبر میداند. هر دو معنا بوضوح با هم قابل جمع هستند و قدری کمک به فهم این بیت میکنند.
مجتبی
2021-09-22T00:58:07.0847948
بیت هفت: از بازی با کلمات آغاز و به معنایی بسیار والا ختم میشود. تبدیل نطفه به انسان چون نطفه منی هم نامیده میشود را به رهایی از تکبر تعبیر کرده چرا که منی از سویی دیگر معنی تکبر هم میدهد. بعد میگوید قدمی دیگر برای رشد رهایی از "مایی" است. یعنی این بار باید گروه و فرقۀ خود را هم کنار گذاشت و این امور هم متکبر نبود.
مجتبی
2021-09-22T01:01:40.7464621
بیت چهارده: وزن بیت خراب است. استاد فروزانفر "پی من چه باشد" ثبت کرده‌اند که وزن صحیحی هم دارد.