گنجینه تاریخ ما

شعر پارسی یا شعر کلاسیک فارسی به شکل امروزی آن بیش از هزار سال قدمت دارد. شعر فارسی بر پایه عروض است و عمداً در قالب های مثنوی، قصیده و غزل س روده شده است. در گنج تاریخ ما به اشعار شاعران نامی ایران زمین به رایگان دسترسی خواهید داشت. همچنین به مرور زمان امکانات مناسبی به این مجموعه اضافه خواهد شد.

شما اینجا هستید :

مولانا:آن شکل بین وان شیوه بین وان قد و خد و دست و پا آن رنگ بین وان هنگ بین وان ماه بدر اندر قبا

آن شکل بین وان شیوه بین وان قد و خد و دست و پا
آن رنگ بین وان هنگ بین وان ماه بدر اندر قبا
❈۱❈
از سرو گویم یا چمن از لاله گویم یا سمن از شمع گویم یا لگن یا رقص گل پیش صبا
ای عشق چون آتشکده در نقش و صورت آمده بر کاروان دل زده یک دم امان ده یا فتی
❈۲❈
در آتش و در سوز من شب می‌برم تا روز من ای فرخ پیروز من از روی آن شمس الضحی
بر گرد ماهش می‌تنم بی‌لب سلامش می‌کنم خود را زمین برمی‌زنم زان پیش کو گوید صلا
❈۳❈
گلزار و باغ عالمی چشم و چراغ عالمی هم درد و داغ عالمی چون پا نهی اندر جفا
آیم کنم جان را گرو گویی مده زحمت برو خدمت کنم تا واروم گویی که ای ابله بیا
❈۴❈
گشته خیال همنشین با عاشقان آتشین غایب مبادا صورتت یک دم ز پیش چشم ما
ای دل قرار تو چه شد وان کار و بار تو چه شد خوابت که می‌بندد چنین اندر صباح و در مسا
❈۵❈
دل گفت حسن روی او وان نرگس جادوی او وان سنبل ابروی او وان لعل شیرین ماجرا
ای عشق پیش هر کسی نام و لقب داری بسی من دوش نام دیگرت کردم که درد بی‌دوا
❈۶❈
ای رونق جانم ز تو چون چرخ گردانم ز تو گندم فرست ای جان که تا خیره نگردد آسیا
دیگر نخواهم زد نفس این بیت را می‌گوی و بس بگداخت جانم زین هوس ارفق بنا یا ربنا

فایل صوتی دیوان شمس غزل شمارهٔ ۵

تصاویر

کامنت ها

کاوه
2016-08-01T16:31:38
من فکر نمیکنم این شعر درباره ی خدا باشد. در وصف هر کس هست، آن شخص در قباست، یعنی لباس به تن دارد. آن شخص جفا هم میکند، عاشق را از خود میراند و بعد صدایش میکند " ای ابله بیا." در بیت آخر هم از خدا میخواهد که آنها را به هم نزدیک کند." ارفق بنا یا ربنا" یعنی "خداوندا ما را به هم رفیق کن."
بابک چندم
2016-08-01T20:02:49
کاوه گرامی،این غزل بی تردید در وصف شخص شمس تبریزی است...
ٔسیامک
2016-01-20T12:58:16
سرمستی از خدا ...لذت از مناجات زبان شاعر رو باز میکنه با این سرمستی...بامیدنیایش خدا در زبان و دلمان با شوغ و لذت. آمین
محسن
2020-05-11T12:26:41
در بیت:«ای رونق جانم ز تو چون چرخ گردانم ز توگندم فرست ای جان که تا خیره نگردد آسیا» مفهوم عمیقی نهفته که مولانا خودش را -فکر انسان را- به «چرخ آسیاب» تشبیه میکند و گندم را نشانه های خدا بر روی زمین. و از خدا میخواهد که پیوسته گندمهایی بفرستد و چشم او را برای دیدن این نشانه ها باز بگذارد تا چرخ آسیاب او- یعنی دستگاه فکری او- بیکار نشه و پیوسته در تولید و تکاپو باشه...
توحید
2020-12-29T22:33:43
سلام دوستان در بیت سوم، قافیه مصرع دوم با بیت های دیگه همخوانی نداره چرا؟
nabavar
2020-12-30T02:53:06
گرامی توحیدبر کاروان دل زده یک دم امان ده یا فتیفتی را فتا می خوانندمثل : کبری،کبرا، مصطفی. مصطفا
سامان
2020-12-02T13:40:08
بیت هشتم: گشته خیالش همنشین ....-فروزانفر
مسعود
2017-02-18T01:54:16
اسرار رباعی (الهی) نه تو دانی و نه منوین سر معما نه تو خوانی و نه منوقتی عاشقی؛ ابیات همراهیت میکنه. وقتی دلشکسته،ای دلداریت میده. وقتی نیایش میکنی؛ بتو خلوص دل می،بخشه. من به شخصه بدنبال وقت الحال شاعر نمیگردم. میخوانم، می،نویسم و گوشش فرا میدهم. و در پایان؛ احسنتی و خدایش بیامرزدی نثارش کرده و دیگر هیچ!
سعید
2018-11-10T16:13:01
این یکی از عجاز جناب حضرت حق بر زبان مولانا جاری شده است تمام این شعر از خدا و برای خداست ...در بیتهایی که مخاطب کس دیگر است ان مخاطب نفس انسانی خود مولانا است ..
سعید
2018-11-10T16:17:50
این شعر از عجاز است که خود خداوند از زبان مولانا برای خود ذات حق جاریست ...ان بیتهایی که مخاطب را شخصی دیگری میپندارید ان خود مولانا است که خود را در قالب تجلی خدا بیان میکند.
آموزگار
2019-01-30T10:23:30
در پاسخ خدمت داود عزیزدر اینجا واژه‌ی لگن به چم شمعدان است و شمع و شمعدان به‌زیبایی در کنار هم آورده شده‌اند.
آموزگار
2019-01-30T10:25:53
با سپاس از بزرگواران در سایت وزین تاریخ ما و تلاش و کمکی که در این وانفسای خشکسالی فرهنگی متقبل شده‌اند، این کمترین بر خود ذکر نکته‌ای را از قول بزرگی ضروری می‌دانم:این شعرها را چون آینه دان! آخر دانی که آینه را صورتی نیست در خود. اما هر که نگه کند صورت خود تواند در آن دیدن. همچنین می‌دان که شعر را در خود هیچ معنایی نیست! اما هرکسی از او آن تواند دیدن که نقد روزگار و کمال کار اوست.- عین القضات همدانی
مهراب
2019-01-10T10:01:22
شمس الضحی امام زمان( عج) است.همان ماه اندر قبادل گفت حسن روی او وان نرگس جادوی اوآئمه علیهم السلام همگی حسن هستند و همگی نور واحدند.امام دوازدهم حجت ابن الحسن هستند و فرزند نرگس خاتون.و حکومت ایشان حکومت نور است.ارفق بنا یا ربنا یعنی خدایا بین ما و ولی زمانمان رفاقت بنا کنآمین
مهراب
2019-01-10T10:06:31
غایب مبادا صورتت یک دم ز پیش چشم مااین شعر در شرح فراغ امام زمان( عج ) است.شمس در اشعار مدلانا در ظاهر، یارو رفیق او شمس تبریزیست و در باطن، شمس هستی امام زمان میباشد
داود
2019-01-16T16:57:37
شاید به جای لگن در مصرع دوم بیت دوم اینطوری بهتر بوداز دشت گویم یا چمن یا رقص گل پیش صبا
آیدا
2018-01-27T00:02:00
کاش من هم مثل شما دوستان شعرهای رو به این خوبی میفهمیدم .
آیدا
2018-01-27T00:02:29
میشه راهنمایی کنید
محمدمصطفی
2018-02-25T19:50:28
با سلامفکر می کنم مصرع اول بیت هشتم “گشته خیال همنشین با عاشقان دلنشین” باید بجای خیال ، خیالش یا خیالت باشه به شکل زیر“ گشته خیالت همنشین با عاشقان دلنشین”
شیدایی
2022-02-23T08:08:41.4993373
اگر تمایل به یادگیری دارید به من ایمیل بزنید
نسیم بهاری
2023-06-25T20:41:13.5466746
بله صحیح است. من هم به معنای امروزی لگن فکر میکردم و واژه را نامناسب دیدم ولی در لغتنامه دهخدا معنی شمعدان را یافتم و قانع شدم.
علی میراحمدی
2023-06-25T21:43:15.4420538
منوچهری دامغانی شعر شاهکاری دارد در وصف شمع که از بهترین قصاید ادبیات پارسی است اما در یک بیت ازین قصیده هم واژه لگن بکار برده شده که من با هر بار خواندن این اثر متعجب میشدم که چرا این شاعر توانا این واژه را بکار برده است، گویا در گذشته معنا و مفهوم دیگری داشته است.  گر نیی کوکب، چرا پیدا نگردی جز به شبور نیی عاشق، چرا گریی همی بر خویشتنکوکبی آری ولیکن آسمان تست مومعاشقی آری، ولیکن هست معشوقت لگن