مولانا:معشوقه به سامان شد تا باد چنین بادا کفرش همه ایمان شد تا باد چنین بادا

خانم آذر دیماهیبا سلام و تشکر من واقعا از نوشته های حاشیه شما لذت می برم و با شما هم عقیده و موافق هستم. با امید روز افزون موفقیت برای شما 1+در روح جمعی همه اشعار دوستان و شاعران برای درک بهتر عرفان ایران 1+

با سلاماز دوستان عزیز سوالی داشتم : معنی این کلمات و طرز تلفظ آنها چیست؟ نک _ فرامشتی. پیشاپیش عرض تشکر از پاسخ شماآرزوی رستگاری

امیر جان نَک یعنی اینک یا حالا و اکنون دیگرفرامُشتی هم همان فراموشی است با درود

یعنی تا باشد این چنین باشد

سلام فراوان و درود بی پایان و عرض ادب خالص و ارادت مخلص خدمت دلباختگان و شیفتگان آن عالیجناب ملای روم قدس سره ، خدمت شمایان عرض شود که این غزل زیبا و نظم دلنوا را حضرت ملای روم هنگام پیوستن و تشریف اوردن مولانا شمس تبریزی به قونیه ترقیم فرموده بودن ، که محتوی مبارکه و مضمون منوره ای آنرا از روح پر فتوح ابوالمجد مجدود حضرت سنایی صوفی غزنین قدس سره الهام گرفته و ترقیم کاغذنمون ، خلاصه ای کلام و نهایت مرام این شعر تهفه ای بود برای آمدن حضرت شمس تبریزی به شهر قونیه ، چه خوش دلخوشی بود شمس حضرت مولانا را ، و علیکم رحمة الله

با سلاممصرع دوم از بیت چهارم اینطور آمده:نک سرده مهمان شد تا باد چنین بادابه نطرم سرزده درست باشد:نک سرزده مهمان شد تا باد چنین بادا

واقعا بی نظیره تا به حال هیچ شاعری مثل مولانا نتونسته عشق و عرفان را بهم پیوند بده من که دیوونه غزلیات دیوان شمس هستم

من واقعا عاشق این شعر هستم. وقتی عاشقی بوی عشق می ده وقتی نزدیک عید بوی عید وقتی هم عارفی بوی عرفان.

این شعر در سریال وضعیت سفید هم خونده شد از زبان خانم شیرین

عیدفطرسال90بودکه این بیت رواضافه کردمعیدامدوعیدامد,یاری که رمیدامدعیدانه فراوان شدتابادچنین بادااین بیت برای من آنروزبشد معنییارم چو نمایان شدتابادچنین باداواقعامعنای این بیت روتواونروزخاطره انگیز حس کردم چون بعدازمدت زیادی اونی روکه میخاستم دیدم واین عیدی خیلی خوبی بود.درودبرحضرت مولانا.

قهرش همه رحمت شد زهرش همه شربت شدابرش شکرافشان شد تا باد چنین بادا در شب عید قربان سال 1391 نوشتم و برای روح بزرگ و بلند مولانا همواره آرزوی رحمت و علو درجات را دارم.

آدم یاخوندن این شعر روحش به پرواز درمیاداگه عیدهم نباشه ها باخوندن بیت عید امدو....حال آدم عوض میشه.رحمت بیکران خدابرروح مولانا

این غزل شور انگیز خداوندگار الهام گرفته از غزلی از سنای است با مطلع:معشوق به سامان شد تا باد چنین باد/کفرش همه ایمان شد تا باد چنین بادزان لب که همی زهر فشاندی به تکبر/اکنون شکر افشان شد تا باد چنین باد

مدتی است این شعر بس که در برنامه مشاعره شبکه 7 سیما از زبان بچه های شرکت کننده تکرار شده که در دل نوجوانان بیننده موثر افتاده و همه علاقمند به آن شده اند.

با سلام،روی سخنم با خاطره است:خاطره جان اشعار عارفان ایران ناشی از اتصال آنها است و شعر بر آنها الهام می شده نه اینکه خودشان شعری بسازند، پس هیچ شاعر عارفی شعری را از شاعر دیگری الهام نگرفته بلکه چون پایه تفکر و اشتیاق ایشان نزدیک به هم بوده، از طریق شبکه شعور الهی هردو به یک منبع در این زمینه رسیده اند و بر اساس نحوه تفکرشان از آن منبع بهره گرفته اند.لازم بذکر است بر اساس تجربیات چندین هزار نفر و بلکه چند صد هزار نفر در ایران و سپس اشاعه آن در اروپا و آمریکا در چند سال اخیر که با اتصال به شبکه شعور الهی توفیق درک جمال یار را داشته اند، تمام اطلاعات علوم قدیمه و جدید و آینده در آرشیو این اینترنت عظیم کیهانی موجود است و هرکه را اشتیاق دانستن باشد بدون تمنا و انکار و تنها با تسلیم و شاهدی قابلیت دست یابی بدان ها است- امید که تک تک ما به درک آن نائل شویم.

تو سریال وضعیت سفید از این شعر بصورت استادانه استفاده شده...عالییییییییییییه

در سریال شهریار از این بیت از اسلم شیطانی شد نفس تو ربانیابلیس مسلمان شد تا باد چنین بادا در مشاعره با ملک و الشعرا استفاده شد

سلامچنتا سوال1-در کل شعر اول بفرمایید تا باد چنین بادا عینی چه ؟بی صبرانه منتظرم ....

درودغزل را آرش شهریاری در فیلم دو فرشته به همراه گروه موسیقی خوانده است آهنگساز محمد رضا درویشی و نوازندگان: حسن ناهید نی .....

این شعر رو سنایی هم سرودهمعشوق به سامان شد تا باد چنین بادکفرش همه ایمان شد تا باد چنین بادزان لب که همی زهر فشاندی به تکبراکنون شکر افشان شد تا باد چنین بادآن غمزه که بد بودی با مدعی سستامروز بتر زان شد تا باد چنین بادآن رخ که شکر بود نهانش به لطافتاکنون شکرستان شد تا باد چنین بادحاسد که چو دامنش ببوسید همی پایبی سر چو گریبان شد تا باد چنین بادنعلی که بینداخت همی مرکبش از پایتاج سر سلطان شد تا باد چنین بادپیداش جفا بودی و پنهانش لطافتپیداش چو پنهان شد تا باد چنین بادچون گل همه تن بودی تا بود چنین بودچون باده همه جان شد تا باد چنین باددیوی که بر آن کفر همی داشت مر او راآن دیو مسلمان شد تا باد چنین بادتا لاجرم از شکر سنایی چو سناییمشهور خراسان شد تا باد چنین باد《شعری از سنایی》

هیهات؟؟؟؟؟؟ پس چرا کسی متوجه نشده که این سروده مولوی در دو بخش است؟ یکی در مورد موسی رسول آفریدگار است که از خداست و بخش دیگر در مورد دجال و شیطان مجسم است که خود را بجای موسی رسول آفریدگار قرار دادند

از اسلم شیطانی شد نفس تو ربانی * ابلیس مسلمان شد تا باد چنین باداتوسط آنکه تسلیم شیطان مجسم بود ذات تو پرورش یافته به همین خاطر آن ابلیس را سلامت شده می پندارندفرعون بدان سختی با آن همه بدبختی * نک موسی عمران شد تا باد چنین باداشیطان مجسم با آنهمه شقاوت و جنایاتیش را اینک بجای احمد موسی می شناسند

عبدالله جانحق با شماست.متاسفانه روزگار درازی است که مردمان اینسوی و آنسوی مرز از گذشته خود بی خبرند و آنکه پیوند خویشاوندی بسیار بسیار نزدیکشان به هزاران سال پیشتر باز می گردد...نام ایران از زمان ساسانی به سرزمین ما داده شد، ولی مردمان ایرانی بسیار پیشتر از آن نه فقط در ایران و افغانستان که در تاجیکستان، سغد، قفقاز، خوارزم، و... بودند، همچنین گروههایی از آنان که به سرزمینهای دورتر کوچ کرده و در طول زمان متاسفانه هویت اصلی خود را از دست دادند...از بابت همین است که مردمان هر سه کشور امروزی یعنی ایران، افغانستان، و تاجیکستان می باید که قدر این نزدیکی و خویشاوندی با یکدیگر را بدانیم و ارج نهیم مباد که آنچه که بر سر دیگر ایرانیان آمد بر سر ما نیز بیاید...باری،دیرینه نام افغانستان به قدمت و زمان هیچکدام از افرادی که نام بردی نمی رسد، الی سید جمال که آنهم از بخت بد ما گویا که اهل اسدآباد همدان بوده و خود را افغان جا می زده...به هر حالاز دید من یکی، آن گفته زیبا در زبان اسپانیایی صدق می کند:مویی کاسا سویی کاسا-> خانه من خانه شماست...

چرا ما مهاجران را ایرانی نمیدانید اما' مولانا بلخی'سیدجمالالدین اسدآبادی'ناصرخسرو'جامی'سنایی'فارابی'و دیگر بزرگان افغانی را ایرانی خطاب میکنید؟؟؟؟

یاد کودک درونم را زنده می‌کند و هر سطری ک می‌خوانم عشق جاری شده را حس میکنم

کودک درونم زند میشود و هر سطر اوررنده ی عشق بود :)

با سلام خدمت دوستان و بردار گرامی که سرده را به سرزده پیشنهاد داده بودبابد عرض کنم که سرده به معنای شراب بوده و درست می باشد

خیلی خوشحالم که توی سرزمینی به دنیا اومدم که زادگاه همچین شاعران بزرگیه و همینطور از بانی این سایت پربار هم کمال تشکر رو دارم که باعث تبادل نظر بین عده ای از عاشقان شعر و دب پارسی شده و یه پیشنهاد هم داشتم اگر امکانش هست کسانی که علم لازم رو دارن به جای بعضی از انتقادات بیهوده به بررسی شعر ها بپردازن تا برای فرد تازه کاری من مفید واقع بشه یا استفاده از نظرات افرادی چون دکتر سروش یا دکتر کرم زمانی استفاده کنین بازهم متشکرم

با سلام. مخاطب بنده آذردیماهی است که نوشته اند عرفای ایران. این حرف شما نشانۀ تعصب است آقا. اول اینکه عرفا هرگز منسوب به سرزمینی نیستند. بقول علامه اقبال لاهوری(رح). نه هندیم نی ترک و تتاریم.... چمن زادیم و از یک شاخساریمتمیز رنگ و بو بر ما حرام است.. که ما پروردۀ یک نوبهاریم. عرفا در دامان اسلام حقیقی(نه شیعه و نه سنی) و مکتب قرآن و سنت پرورش می یابند و همه از آل رسول گرامی اسلام اند. با نسبت دادن عرفای بزرگ اسلام که نوعی سرقت ادبی هست، نمیشود یک ملت بر دیگری برتری یابد. ثانیاً زندگی نامۀ حضرت مولانا و سنایی را مطالعه بفرمائید، که حضرت مولانا از ولایت بلخ که در شمال افغانستان واقعست میباشد و ابوالمجد مجدود ابن آدم سنایی غزنوی از ولایت غزنی که در جنوب افغانستان واقع هست میباشد. هنوز مولانا بنام بلخی ملقب است و سنایی به غزنوی. ولی افغانها هیچ گاهی همچون کثیری از ایرانیان سعی نکرده اند عرفای دیگر سرزمین ها را (مثلاً حافظ و سعدی) را بگویند افغانی اند، چون با این قدر گفتن نمیشود کلاه خود را کج بگذاریم در حالیکه در خورجین ما هیچ چیزی هم نباشد. ما وقتی بر یک دیگر برتری میتوانیم داشته باشیم که به فرمودات این بزرگواران عمل کنیم و خط مشی آنها زا طی کنیم. امیدوارم درین طرز تفکر تان تجدید نظر نکنید. ممنون شما.

به به

با درود بسیارگاه می شنویم از طرف تفکرات متفاوت و گاه مخالف هم که می گویند این دانشمندان یا شاعران بزرگ به طور نمونه مولوی شاعری جهانی است انقدر آن را به ایران متعلق ندانید و اینکه او زاده ی بلخ است که در افغانستان است . خب بسیار دردناک است . اگر من فرضا اهل تهران باشم و بعد از پنجاه سال ، صد سال ، هر چقدر این شهر به هر دلیل (زبان لال مرده باشم) از ایران جدا شود و کشور تهران را بوجود آورد ، آیا ملیت من که سالها پیش مرده ام تهرانیست؟ آیا من میتوانم آن همه زیبایی را به خاطر نادانی عده ای فراموش کنم؟ هرگز . ایران سرزمین پهناوری بوده است ، و هنوز هم میتوانیم ایران فرهنگی را به پا داریم ، اگر ... . اما نکته دیگر اینکه، نتیجه ی کار این بزرگان متعلق به همه ی انسان های زمین است ولی این باعث نمی شود که ریشه ی کار آنان و زمینه ی بوجود آورنده ی آن را نادیده بگیریم . اگر یک مخترع غربی یک دستگاهی اختراع کند درست است که همه از مزایای آن استفاده می کنیم اما بی انصافی است که این چند قرن تلاش بی وقفه آنان برای رسیدن به چنین جایگاهی را نادیده بگیریم یا خود را در آن شریک کنیم (با توجه به در سراشیبی افتادن ما در چند سده ی اخیر) این کار علمی نیست و جلوی پیشرفت علمی ما را نیز میگیرد . ایرانیان نزدیک به نیم هزاره تا زمان مولانا تلاش ها و از خود گذشتگی های فراوانی کردند تا اندیشه ای بزرگ را بپرورانند (به دلایل زیاد) و درست است که این چند تن چنان بزرگند که ناگهانی به نظر می آیند اما اندیشمندان بزرگ زیادی گذر کرده اند و بوده اند . و همه ی این ها چیزی از زیبایی انسان دوستی کم نمی کند .انسان در این اندیشه و فرهنگ فارغ از دین و نژاد بسیار ارزشمند است و همه جا سخن از مدارا و جوانمردیست ،به همین دلیل نژاد پرستی در این فرهنگ بسیار سست می نماید . و ایران پرستی یعنی خواستن این فرهنگ و این انساندوستی .این خاک و این نام بزرگترین یادآور این فرهنگ است.هرچند که بسیار از آن دور گشته ایم...رهایی نیابم سرانجام از این

احمد ظاهر هنرمند فقید افغانستان این شعر را بسیار زیبا اجرا کرده است پیوند به وبگاه بیرونی

از کاخ چه رنگستش وز شاخ چه تنگستشاین گاو چو قربان شد تا باد چنین بادابهانه گیری های بنی اسراییلی به پایان آمد و جسم خاکی قربانی گشت و روح باقی در ساحل ایمن قرار و آرام یافت.ارضی چو سمایی شد مقصود سنایی شداین بود همه آن شد تا باد چنین باداجسم زمینی به روح آسمانی مبدل گشت و شایستهء سجود فرشتگان در روز ازل گردید. وجودی تهی از روح الهی بود ولی به شایستگی پر از روح الهی گشت .خاموش که سرمستم بربست کسی دستماندیشه پریشان شد تا باد چنین باداوقتی که خودم نیستم و از وجود او در خویش سرمست می شوم اوست که از طریق من سخن می گوید و دست مرا گرفته و به بالا می برد تا آنجا که دیگر فکر و اندیشه توان توصیفش را ندارد ای خدا تا به انتها ایچنین بگردانش!

به نام اومعشوقه به سامان شد تا باد چنین باداکفرش همه ایمان شد تا باد چنین باداخداوند عاشق تمام آفریدگان خویش است و انسان بعنوان برترین آفریده او معشوقه یا سوگلی اوست و کاروبار این سوگلی سر و سامانی گرفت و از پریشان حالی و حیرت خارج گشت و به ایمان و یقین دست یافت.ملکی که پریشان شد از شومی شیطان شدباز آن سلیمان شد تا باد چنین باداشیطان نفس بر افواه حاکم گشته بود و سرزمین ها را به زیر سلطه داشت ولی با آمدن افراد سلیم و آنان که نور ایمان بر آنها تابیده این استیلای شیاطین به پایان آمد.یاری که دلم خستی در بر رخ ما بستیغمخواره یاران شد تا باد چنین باداآن یاری که دل ما را آزرده بود و در وصالش را به روی ما بسته بود بازگشت و به دلجویی اصحابش برآمد.هم باده جدا خوردی هم عیش جدا کردینک سرده مهمان شد تا باد چنین باداآنان را که در انتظار باده وصالش بودند سرمست گردانید و آنان که در طلب خوان نعمت هایش بودند سفرهء نعمت ها بر آنان گشوده شد و آنانکه سرسپرده او بودند اکنون در حضور اویند.زان طلعت شاهانه زان مشعله خانههر گوشه چو میدان شد تا باد چنین بادااز آن چهره نورانی و ملکوتی و آن روشنایی بخش دل و جان گوشه وکنار سرزمین آوردگاه ایمان و یقین گشت.زان خشم دروغینش زان شیوه شیرینشعالم شکرستان شد تا باد چنین بادااز آن خشم ظاهری او که برای به راه آوردن از راه بدر شدگان و از آن تدبیر شگفت و شیرینی که بکار برده جهان آباد و پر از شادی و شعف گردید.شب رفت صبوح آمد غم رفت فتوح آمدخورشید درخشان شد تا باد چنین باداشب تاریک جهالت و نابینایی رخت بربست و صبح روشنایی و بینایی رسید. غم تمنای وصال رفت و فتح وظفر وصل به یار آمد و خورشید جمال یار تابیدن گرفت.از دولت محزونان وز همت مجنونانآن سلسله جنبان شد تا باد چنین بادااز دولتی سر آنان که غم وصال یار داشتند (سالکان رهش) و از بلند همتی دیوانگان کویش آن یاری که سلسله ها و حلقه های آفرینش از او در حرکت است (دنیای ظاهری ما نیز یکی از این حلقه هاست البته نه آنچنان که اصحاب حلقه می گویند!)وجهی از وجوه خویش را آشکار کرد.عید آمد و عید آمد یاری که رمید آمدعیدانه فراوان شد تا باد چنین باداامروز روز مبارکی است و روزمان متبرک گشت زیرا که یاری که به دلیل جهالت ما از ما گریزان گشته بود به برکت وجود دلدادگانش باز آمد و جان های متبرک فراوان شدند.ای مطرب صاحب دل در زیر مکن منزلکان زهره به میزان شد تا باد چنین باداای آنکه جانت از استشمام بوی او رقصان است در این دنیای ظاهری رخت اقامت نگزین زیرا که طالع سعید فرا رسیده و زمان نیکویی برا بالا رفتن است.درویش فریدون شد هم کیسه قارون شدهمکاسه سلطان شد تا باد چنین باداوجود های بی وجود صاحب وجود گشتند و در حضور معشوق بر سفرهء عنایات او نشسته اند.آن باد هوا را بین ز افسون لب شیرینبا نای در افغان شد تا باد چنین باداجان حیوانی با اعجاز نفخهء زیبایش در جسم خاکی به سخن درآمد (دارای اقتدار کلام گشت)فرعون بدان سختی با آن همه بدبختینک موسی عمران شد تا باد چنین باداآنکه همچون فرعون کاملا مخالف و گمراه بود و در ضلالت و شقاوت آمیخته بود هم اینک چون موسی عمران پرچمدار ایمان و یقین گشته است.آن گرگ بدان زشتی با جهل و فرامشتینک یوسف کنعان شد تا باد چنین باداآنکه همچون گرگ خونخوار و پلید بود و در جهالت و انکار حق سرآمد بود اکنون در پرتو نور یار زیبا روی و نیکو خصال گشته است .شمس الحق تبریزی از بس که درآمیزیتبریز خراسان شد تا باد چنین باداای پرتو وجود حق از بس که تو با همگان همراه و هم داستان گشته ای مکان سرد و کوچک دلمان به مکان فراخی خرم و آباد مبدل گشته است.از اسلم شیطانی شد نفس تو ربانیابلیس مسلمان شد تا باد چنین بادانفس ما که تسلیم و بندهء شیطان بود با حلول پرتو نورت به نفس مطمئنه و ربانی مبدل شد و ابلیس درون به نور ایمان تسلیم گشت.آن ماه چو تابان شد کونین گلستان شداشخاص همه جان شد تا باد چنین باداآن ماه منیر وقتی تابید هر دو عالم به گلستان معرفت تبدیل شد و همه دارای روح باقی گشتند.بر روح برافزودی تا بود چنین بودیفر تو فروزان شد تا باد چنین باداهمگان را صاحب روح باقی گرداندی و جلال و شکوه تو بر آنان تابیدن گرفت.قهرش همه رحمت شد زهرش همه شربت شدابرش شکرافشان شد تا باد چنین باداعذاب ها یش مبدل به رحمت گردید و تلخ کامی هایی که متصور بودیم به شیرین کامی انجامید.و ابر رحمتش شیرینی و شعف را بر سرمان بارید.از کاخ چه رنگستش وز شاخ چه تنگستشاین گاو چو قربان شد تا باد چنین بادابهانه گیری ها به پایان آمد وقتی که ارضی چو سمایی شد مقصود سنایی شداین بود همه آن شد تا باد چنین باداخاموش که سرمستم بربست کسی دستماندیشه پریشان شد تا باد چنین بادا

پر واضح است که جناب مولانای جان در حالت سرمستی و عرفان و دف و کف این اشعار را سروده اند

این شعر با اجرای علیرضا عصار واقعا به روح و جان آدم میچسبه 👌👌❤❤

این بزرگان متعلق به تمام دوستارانشان در تمامی دنیا هستن چه اهمیتی داره کجا به دنیا اومده و یا کجا فوت شده

آفرین

16- از اسلم شیطانی شد نفس تو ربانی *** [فصوص الحکم 1] آنکه شیطانش تسلیم‌شده باشد حدیث نفس ندارد و حدیثش ربانی است [یزدانپناه عسکری*] قصد به درگاه رب‌العالمین برای منزلت اولیه و شنیدن صدای ذهن و حدیث ربانی امری اثیری و تجریدی است. _____ 1- شرح قیصری بر فصوص الحکم ابن عربی جلداول،گزارش داوود قیصری،تهران:مولی،1387ص360