گنجینه تاریخ ما

شعر پارسی یا شعر کلاسیک فارسی به شکل امروزی آن بیش از هزار سال قدمت دارد. شعر فارسی بر پایه عروض است و عمداً در قالب های مثنوی، قصیده و غزل س روده شده است. در گنج تاریخ ما به اشعار شاعران نامی ایران زمین به رایگان دسترسی خواهید داشت. همچنین به مرور زمان امکانات مناسبی به این مجموعه اضافه خواهد شد.

مولانا:ز بانگ پست تو ای دل بلند گشت وجود تو نفخ صوری یا خود قیامت موعود

❈۱❈
ز بانگ پست تو ای دل بلند گشت وجود تو نفخ صوری یا خود قیامت موعود
شنوده‌ام که بسی خلق جان بداد و بمرد ز ذوق و لذت آواز و نغمه داوود
❈۲❈
شها نوای تو برعکس بانگ داوودست کز آن بمرد و از این زنده می‌شود موجود
ز حلق نیست نوایت ولیک حلقه رباست هزار حلقه ربا را چو حلقه او بربود
❈۳❈
دلا تو راست بگو دوش می کجا خوردی که از پگاه تو امروز مولعی به سرود
سرود و بانگ تو زان رو گشاد می‌آرد که آن ز روح معلاست نی ز جسم فرود
❈۴❈
چو بند جسم نگشتی گشاد جان دیدی که هر که تخم نکو کشت دخل بد ندرود
یقین که بوی گل فقر از گلستانیست مرود هیچ کسی دید بی‌درخت مرود
❈۵❈
خنک کسی که چو بو برد بوی او را برد خنک کسی که گشادی بیافت چشم گشود
خنک کسی که از این بوی کرته یوسف دلش چو دیده یعقوب خسته واشد زود
❈۶❈
ز ناسپاسی ما بسته است روزن دل خدای گفت که انسان لربه لکنود
تو سود می طلبی سود می‌رسد از یار ولی چو پی نبری کز کجاست سود چه سود
❈۷❈
ستاره ایست خدا را که در زمین گردد که در هوای ویست آفتاب و چرخ کبود
بسا سحر که درآید به صومعه مؤمن که من ستاره سعدم ز من بجو مقصود
❈۸❈
ستاره‌ام که من اندر زمینم و بر چرخ به صد مقامم یابند چون خیال خدود
زمینیان را شمعم سماییان را نور فرشتگان را روحم ستارگان را بود
❈۹❈
اگر چه ذره نمایم ولیک خورشیدم اگر چه جزو نمایم مراست کل وجود
اگر چه قبله حاجات آسمان بوده‌ست به آسمان منگر سوی من نگر بین جود
❈۱۰❈
ز روی نخوت و تقلید ننگ دارد از او بلیس وار که خود بس بود خدا مسجود
جواب گویدش آدم که این سجود او راست تو احولی و دو می‌بینی از ضلال و جحود
❈۱۱❈
ز گرد چون و چرا پرده‌ای فرود آورد میان اختر دولت میان چشم حسود
ستاره گوید رو پرده تو افزون باد ز من نماندی تنها ز حضرتی مردود
❈۱۲❈
بسا سال و جوابی که اندر این پرده‌ست بدین حجاب ندیدی خلیل را نمرود
چه پرده است حسد ای خدا میان دو یار که دی چو جان بده‌اند این زمان چو گرگ عنود
❈۱۳❈
چه پرده بود که ابلیس پیش از این پرده به سجده بام سموات و ارض می‌پیمود
به رغبت و به نشاط و به رقت و به نیاز به گونه گونه مناجات مهر می‌افزود
❈۱۴❈
ز پرده حسدی ماند همچو خر بر یخ که آن همه پر و بالش بدین حدث آلود
ز مسجد فلکش راند رو حدث کردی حدیث می‌نشنود و حدث همی‌پالود
❈۱۵❈
چرا روم به چه حجت چه کرده‌ام چه سبب بیا که بحث کنیم ای خدای فرد ودود
اگر به دست تو کردی که جمله کرده تست ضلالت و ثنی و مسیحیان و یهود
❈۱۶❈
مرا چه گمره کردی مراد تو این بود چنان کنم که نبینی ز خلق یک محمود
بگفت اگر بگذارم برآ به کوه بلند وگر نه قعر فرورو چو لنگر مشدود
❈۱۷❈
تو را چه بحث رسد با من ای غراب غروب اگر نه مسخ شدستی ز لعنت مورود
خری که مات تو گردد ببرد از در ما نخواهمش که بود عابد چو ما معبود
❈۱۸❈
ولی کسی که به دستش چراغ عقل بود کجا گذارد نور و کجا رود سوی دود
بگفت من به دمی آن چراغ را بکشم بگفت باد نتاند چراغ صدق ربود
❈۱۹❈
هر آنک پف کند او بر چراغ موهبتم بسوزد آن سر و ریشش چو هیزم موقود
هزار شکر خدا را که عقل کلی باز ز بعد فرقت آمد به طالع مسعود
❈۲۰❈
همه سپند بسوزیم بهر آمدنش سپند چه که بسوزیم خویش را چون عود
چو خویش را بنمود او ز خویش خود ببریم به کوه طور چه آریم کاه دودآلود
❈۲۱❈
چو موش و مار شدستیم ساکن ظلمت درون خاک مقیمان عالم محدود
چو موش جز پی دزدی برون نه‌ایم از خاک چه برخوریم از آن رفتن کژ مفسود
❈۲۲❈
چو موش ماش رها کرد اژدهاش کنی چو گربه طالع خوانش شود جمله اسود
خدای گربه بدان آفرید تا موشان نهان شوند به خاک اندرون به حبس خلود
❈۲۳❈
دم مسیح غلام دمت که پیش از تو بد از زمانه دم گیر راه دم مسدود
همه کسان کس آنند کش کسی کرد او همه جهانش ببخشید چون بر او بخشود
❈۲۴❈
خموش باش که گفتار بی‌زبان داری که تار او نبود نطق و بانگ و حرفش پود
چو سر ز سجده برآورد شمس تبریزی هزار کافر و مؤمن نهاد سر به سجود

فایل صوتی دیوان شمس غزل شمارهٔ ۹۱۴

تصاویر

کامنت ها

امین کیخا
2013-04-23T13:07:27
خدو در زند خیوگ بوده و همان اب دهان است و بزاق هم بزاگ است و فارسیست
امین کیخا
2013-04-23T15:22:46
گشاد به معنی فراخی است انجا که به نبی اکرم قران میفرماید الم نشرح لک صدرک یعنی أیا سینه ات را فراخ نکردیم ؟ و انرا مولانا به گشادی سینه ترگمان کرده است
رضا خرمیان
2013-07-31T10:27:38
غزل 913این غزل یکی از جالبترین مکالمات بین ابلیس وخدا هستاز زبان مولانابیت 24 : سماوات ، هست ، نه سموات.کلیات شمس تبریزی بر اساس چاپ فروزانفر، به تصحیح کاظم برگ نیسی، صفحه 438.بیت 30 : اگر بَد است . بجای اگر به دست ، صحیح است. کلیات شمس تبریزی بر اساس چاپ فروزانفر، به تصحیح کاظم برگ نیسی، صفحه 438.
رضا خرمیان
2013-07-31T11:26:16
با عرض معذرت :غزل 914 صحیح است، نه 913 لطفأ تصحیح بفرمایید.
مصطفی
2018-11-08T00:43:31
در بیتِ بسا سوال و جواب... این غزل، سوال را باشتباه تایپی، سال مرقوم فرموده اید.با تشکر
مهران
2019-01-16T20:55:36
سلام .دربیت چو موش ماش رها کرد اژدهاش کنیچو گربه طالع خوانش شود جمله اسود به نظر می رسد طامع درست باشد.
مهران
2019-01-16T21:36:21
معنی بیت چو موش ماش رها کرد اژدهاش کنیچو گربه طامع خوانش شود جمله اسود چیست؟
مهران
2019-01-16T21:33:59
لطف معنی بیت چو موش ماش رها کرد اژدهاش کنیچو گربه طالع خوانش شود جمله اسود را ارائه بفرمایید
نادر..
2018-02-03T21:22:24
اگر چه ذره نمایم، ولیک خورشیدماگر چه جزو نمایم، مراست کل وجود..
محسن جهان
2022-02-02T12:03:35.0398288
تفسیر ابیات ۱۱ و ۱۲؛ مولانا با اشاره به آیه مبارکه ۶ سوره عادیات " ان الانسان لربه لکنود" می‌فرماید: انسانها بطور عام نسبت به این همه نعمات عطا شده ناسپاس بوده، و به همین دلیل روزنه دل آن‌ها که جایگاه انتشار نور الهی است بسته شده است.و در بیت دوم تاکید می‌کند: ای بشر تو همواره‌ به دنبال روزی بیشتر هستی، که دائما" از طرف باریتعالی بسوی تو روان است، ولی حیف که نسبت به نزول این نعمات ناآگاه بوده و در غفلت بسر می‌بری.