گنجینه تاریخ ما

شعر پارسی یا شعر کلاسیک فارسی به شکل امروزی آن بیش از هزار سال قدمت دارد. شعر فارسی بر پایه عروض است و عمداً در قالب های مثنوی، قصیده و غزل س روده شده است. در گنج تاریخ ما به اشعار شاعران نامی ایران زمین به رایگان دسترسی خواهید داشت. همچنین به مرور زمان امکانات مناسبی به این مجموعه اضافه خواهد شد.

مولانا:دلارام نهان گشته ز غوغا همه رفتند و خلوت شد برون آ

❈۱❈
دلارام نهان گشته ز غوغا همه رفتند و خلوت شد برون آ
برآور بنده را از غرقه خون فرح ده روی زردم را ز صفرا
❈۲❈
کنار خویش دریا کردم از اشک تماشا چون نیایی سوی دریا
چو تو در آینه دیدی رخ خود از آن خوشتر کجا باشد تماشا
❈۳❈
غلط کردم در آیینه نگنجی ز نورت می‌شود لا کل اشیاء
رهید آن آینه از رنج صیقل ز رویت می‌شود پاک و مصفا
❈۴❈
تو پنهانی چو عقل و جمله از تست خرابی‌ها عمارت‌ها به هر جا
هر آنک پهلوی تو خانه گیرد به پیشش پست شد بام ثریا
❈۵❈
چه باشد حال تن کز جان جدا شد چه عذر آورد کسی کز تست عذرا
چه یاری یابد از یاران همدل کسی کز جان شیرین گشت تنها
❈۶❈
به از صبحی تو خلقان را به هر روز به از خوابی ضعیفان را به شب‌ها
تو را در جان بدیدم بازرستم چو گمراهان نگویم زیر و بالا
❈۷❈
چو در عالم زدی تو آتش عشق جهان گشتست همچون دیگ حلوا
همه حسن از تو باید ماه و خورشید همه مغز از تو باید جدی و جوزا
❈۸❈
بدان شد شب شفا و راحت خلق که سودای توش بخشید سودا
چو پروانه‌ست خلق و روز چون شمع که از زیب خودش کردی تو زیبا
❈۹❈
هر آن پروانه که شمع تو را دید شبش خوشتر ز روز آمد به سیما
همی‌پرد به گرد شمع حسنت به روز و شب ندارد هیچ پروا
❈۱۰❈
نمی‌یارم بیان کردن از این بیش بگفتم این قدر باقی تو فرما
بگو باقی تو شمس الدین تبریز که به گوید حدیث قاف عنقا

فایل صوتی دیوان شمس غزل شمارهٔ ۹۹

تصاویر

کامنت ها

محمد
2011-03-12T19:58:14
بیت نهم :چه عذر ارد
حسین شنبه‌زاده
2021-03-21T20:12:10
ادمین عزیز سایت تاریخ ما، حتی اگه در نسخهٔ اصلی کلیات شمس هم این‌طور نوشته شده باشه (که بی‌نهایت بعیده)، یقیناً حاصل ایراد تایپی/ نگارشی بوده و با توجه به وزن شعر، به‌طور قطع و بدون کمترین تردیدی، «چه عذر آرَد» درسته؛ و نه «چه عذر آورد.» لطفاً این کلمه رو در این غزل درخشان تصحیح بفرمایید. در شأن این غزل نیست که اشتباه تایپی داشته باشه.
نادر..
2017-07-16T17:55:59
دلارامِ نهان گشته ز غوغا،همه رفتند و خلوت شد، برون آ!..
نادر..
2017-07-17T07:04:10
غوغا در سر است و حجاب است.. همه رفتند و او هنوز عیان نگشته؟! گویا من هنوز هستم....
همایون
2019-01-24T03:35:06
عشق آتشین شمس پس از رفتن او در جلال دین شعله ور می‌‌گردد، و این خورشید معنی‌ را به افروختن و تابیدن در می‌‌آورداین دلارام هنگامی که بود غوغا‌ها با بودن او بپا شده بود و تنها آیینه جلال دین شانس دیدن او را یافت آن هم با رنج فراوان از نا شنیده گرفتن سخنان یاوه گویان و راندن بد خواهی‌ها با صیقل صداقت و هوشمندی خود، اما با رفتن او حقیقت تازه‌ای آشکار می‌‌گردد و آن این است که چهره این خورشید گویی تنها با غیبت آن و غروب آن است که به بزرگی و تابناکی خود میرسد که هیچ آئینه‌ای توان بازتابیدن آنرا ندارد این همه بر باوری ایرانی استوار است که آیین مهر و سپس آیین سیمرغی و پهلوانی از آن سر چشمه می‌‌گیرد و این سرچشمه در شاهنامه نیز با آیین کیومرثی از آن یاد می‌‌شود و سهروردی نیز آیین پهلوانی و سیمرغی می‌‌نامد و به آیین نور و اشراق ایرانی شناخته شده است و در اینجا نیز شمس همان سیمرغ یا عنقا است که جایش در کوه بلند است ولی اینبار به سراغ پهلوان زمانه جلال دین آمده است