بودا چه گفت؟
وقتی زندگی سیدارتا گوتاما (معرف یا آموزنده بودیسم) ویا مهاویرا (معرف آیین جین) را كه بسیار به هم شبیه هستند مطالعه میكنید ؛ با دو چهره بسیار آرمانی این جهانی روبرو هستید. كسانی كه خوبیها ودرستیها را تنها برای خود آنها میخواهند. به موجودات زنده ، حتی حشرات هم رحم میكنند وآنها را از بین نمیبرند.
آهیمسا
در تعالیم هندویی ، بودا وجینی با یك اصل به نام آهیمسا (ahiṃsā) روبرو هستیم كه یعنی :آزار نرساندن و نکشتن موجودات زنده و جریحه دار نکردن احساسات دیگران. این اصل، مروج احترام به تمامی جانوران بوده و در آن هر گونه آزار و شکنجه نسبت به جانوران مورد نکوهش قرار می گیرد. [ریشه «هیمسا» به معنای خشونت و «آ» نفی كننده آن است]
براهما ویهارا
ویا در تعالیم بودایی با واژه براهما ویهارا (brahmavihāras) به عنوان فضایل بودایی وشیوههای مراقبه روبرو هستیم كه عبارت است از:
- عشق و محبت نسبت به همه (Mettā یاmaitrī) : امید به آنكه یك شخص خوب باشد. “آرزوی آنکه همه موجودات حساس، بدون استثنا، خوشحال باشند.”
- ترحم و شفقت(karuṇā) : امید به آنكه درد و رنج یک شخص کاهش خواهد یافت. “آرزوی آنکه همه موجودات حساس، از درد و رنج رها باشند.”
3.خیر خواهی(mudita) : شادی در موفقیت یک شخص ، چه خود وچه دیگری، شادی دلسوزانه. “دیدن شادی سالم و بی خطر در سعادت و فضیلت همه موجودات حساس.”
4.شکیبایی(upekkhā) : آموختن پذیرش سود وزیان ، ستایش ونكوهش ، موفقیت وشكست برای خود ودیگران به یك اندازه. متانت فرق نهادن بین دوست ، دشمن یا بیگانه نیست بلكه مساوی دانستن تمام موجودات حساس است. متانت یك جایگاه آرام فكری است نه توهم غالب بر فكر یا كند ذهنی ویا تحریك روانی.
مهاویرا
در تعالیم مهاویرا نیز داریم كه : عدم خشونت پایه بینش درست ، شرط دانش درست وهسته رفتار درست است. اینها شامل مهربانی وبخشش در افكار ، كلمات و اقدامات نسبت به تمام موجودات زنده و احترام به دیدگاههای دیگران میشود. ویا داریم : هر زندگی كه شما برای خود میسازید به آسیب نرساندن و مهربان بودن با تمام موجودات بستگی دارد.
اخلاقیات بودا
الف : ((نباید كرد))ها:
1 موجودات زنده را نباید كشت .
2 اموال دیگران را نباید تصاحب كرد.
3 به ناموس دیگران نباید تجاوز كرد.
4 دروغ نباید گفت .
5 شراب سكر آور نباید نوشید.
ب : ((باید كرد))ها:
1 باید رنج فردى را ترك كرد.
2 باید در رنج زندگان اندیشید.
3 باید در رنج جامعه جهانى شریك بود.
4 باید حسن نیت داشت .
5 باید دلسوز دیگران بود.
6 باید عفو و بخشش داشت .
7 باید فداكار و خدمتگزار مردم بود.
8 باید از حیله و فریب پرهیز كرد.
9 باید از پرخورى و شكم پرورى دور كرد.
10 باید از لهو و لعب دورى كرد.
11 باید از زیور الات و عطریات پرهیز كرد.
12 باید از خوابیدن در بستر نرم دورى كرد.
13 باید از قبول سیم و زر و مال دنیا دست برداشت .
حرف من
حالا همه این صحبتها را (كه یك از هزاران بود) با وقایعی كه امروز در برمه ویا همان میانمار اتفاق میافتد مقایسه كنیم.
آیا واقعا این ادیان هستند كه باهم در تقابل قرار دارند؟
آیا تعالیم اصیل ادیان ، متدینان را بر علیه هم به پا میخیزاند؟
آیا هر كسی كه جامه سرخرنگی به تن میكند ، سر خود را میتراشد و ساكن یك دیر میشود وتفكر میكند ، یك بودایی است؟
بوداییترین یا نزدیكترین افراد به بودا جز كسانی كه از تعالیم او پیروی میكنند ، چه كسانی هستند؟
چرا رهبران بزرگ بودایی واز جمله آنها «تنزین گیاتسو» چهاردهمین دالایی لاما تبت كه هفته نامه تایم در شماره روز جمعه دوم ماه می ۲۰۰۸، او را با نفوذترین شخص در بین 100 نفر از با نفوذترین زنان و مردان جهان معرفی میكند ؛ كاری برای لكه دار نشدن دامان آیین بودایی و بدبینی نسبت به آن انجام نمیدهند؟
چرا رسانه ملی (صدا وسیما) ما كه تا الان همیشه اخبارهای اینطوری رو شونصد بار تو روز مخابره میكرد ؛ اینقدر نسبت به ماجرا بیخیاله؟ وآیا رنگ پوست ، نژاد ، سرزمین و … مسلمانها آنها را از دیگر مسمانها در پرداختن به مسائلشان ، توجه كردن به رنجهایشان ، همدردی كردن با بازماندگانشان و…. متمایز میكند؟
وبسیاری از سوالات دیگر كه به ذهن انسان خطور میكند….
منابع:
آشنایى با ادیان بزرگ ، حسین توفیقى
تاریخ ادیان و مذاهب جهان جلد اول ، مؤ لف : عبداللّه مبلغى آبادانى
http://en.wikipedia.org/wiki/Jainism
http://en.wikipedia.org/wiki/Ahimsa
http://en.wikipedia.org/wiki/Metta
http://www.tahoordanesh.com/page.php?pid=14989
