اقدامات وحشتناک آغا محمدخان قاجار برای ارضا جنسی خود در حرمسرای قاجار
با سقوط صفویان و از همگسیختگی ایران، سنت حرمسراداری برای مدت نسبتا طولانی از میان رفت.
س از آنکه افاغنه (پشتونها) بر اصفهان مسلط شدند، چون خود قائل به چنین اسباب و تشریفاتی نبودند حرمسرای بزرگان صفوی را ویران و از میان بُردند که در راس آن حرمسرای افسانهای شاه سلطان حسین با بیش از هزار زنِ صیغهای و کنیز و خدمتکار بود که به دستور محمود افغان منحل گردید.
پس از نادر و در عصر زندیه نیز حرمسرایی به وجود نیامد و کریم خان زند که با لقب وکیلالرعایا حکم میراند به جز همسر قانونی و تعدادی خدمتکار و محبوبه، سودای دیگری در سر نداشت.
اما با طلوع دولت قاجارها توسط آغامحمدخان حرمسراها دوباره تشکیل شد و از شاه گرفته تا درباریان هرآنکه دستی به دهان میرساند برای خود مجمعی از زیبارویان فراهم ساخت.
آغامحمدخان که در نوجوانی از مردی ساقط، خواجه و مقطوعالنسل شده بود، در این عرصه تشنهتر از سایرین بود و در زمان خود گوی سبقت را از همگان ربود.
آغامحمدخان که حتی توانایی مجامعت با مرغی هم نداشت برای خود حرمسرایی بزرگ از زنان زیبا و ماهرو ترتیب داده بود.
او چون قادر به کامگیری از زنان نبود با روشهایی که به اعمال سادیستی شباهت داشت این بیچارگان را عذاب و شکنجه مینمود.
آغامحمدخان با مضروب و خونی ساختن باسن زنان بوسیله شلاق، گاز گرفتن و زخمی نمودن پستان زنان، ضربه زدن و فرو کردن اشیا مختلف به اندامهای جنسی زنان و دیگر اعمال خشونتآمیز اقدام به ارضای تمایلات بیمارگونهی خود مینمود. پیداست که زندگی در چنین حرمسرایی بیشباهت به دوزخ نبوده و زنان بختبرگشته در حرمسرای وی متحمل چه درد و رنج و عذابی شدهاند.
با سلام برادر شهرام هستم .
علی جان امیدوارم حال شما خوب باشد.
اما از فصل چهارم همان کتاب می نویسم .
فارسی میانه دنباله فارسی باستان است.
منظور از فارسی میانه همان پیوستگی قراردادی آن بین تاریخدانان است.
به این زبان زبان پهلوی و پهلوی ساسانی هم گفته می شود. این زبان در دوره ساسانی زبان رسمی ایران بوده است و از آن چهار نوع اثر با چهار نوع به جای مانده است .
اول کتیبه شاهان و رجال سیاسی که به آن زبان فارسی میانه کتیبه ای می گویند.
دوم نوشته مسیحیان ایران که به آن زبان
فارسی میانه مسیحی می گویند.
سوم نوشته زرتشتیان ایران که بهش فارسی میانه زرتشتی می گویند .
چهارم نوشته های مانی و پیروان او که بهش
فارسی میانه عرفانی می گویند .
ببینید اون فارسی باستان و فارسی میانه با اون چیزی که شما قبلاً میدانستید متفاوت است .
همگی کلمه فارسی دارند اما هیچ سنخیتی باهم هم ندارند. نه به لحاظ کلمه و نه به لحاظ خط .
اما تعدادی کلمه از گذشتگان مانده هم آنهایی که شما نوشتید و هم آنهایی که در لغتنامه ها می بینید اما به نسبت کلمات عربی بسیار کم هستند .
از نوشته های مانی مهرنامگ است که کلمه مهر به معنی سرود و این کلمه سرودنامه است . البته تلفظ مانی اینها غیر قابل نوشتن است چون به شدت متفاوتی و هر حرف از دو تلفظ به زبان امروزی است .
البته در نوشته های ساسانی شاه و یزدان و اهورامزدا و … همان هستند اما بسیاری از کلمات نه به لحاظ تلفظ و نه به لحاظ معنایی همخوانی دارند و بعضی ها همخوانی دارند مثل اون چیزی که در قبل نوشتم اما معنای بسیار متفاوتی دارند .
اما همگی فارسی نامیده می شوند چه آرامی زمان کوروش یا اکدی و سومری و ساسانی با چهار نوع زبان هم فارسی نامیده میشود .
این اصطلاح نه به معنی فارسی کنونی است و نه دلیلی بر یک ریشه بودن اون زبانهای هخامنش که اون هم تلفظش اخامنس است و نه بعدی هایشان همگی کلماتی مشترک و بسیار بزرگتر از آن کلماتی متفاوت دارند .
مثل همان گونه که آرامی می نوشتند اما کلماتی که نمی دانستند اشکانی می نوشتند .
البته برای خود من هم بسیار جالب بود . من هم نمی دانستم . دیکشنری آرامی به فارسی در اینترنت است که می توانید ببینید . سلام را چیزی مثل شلامه یا چیزی شبیه به آن می گفتند البته دیگه بقیه اش را ندیدم .
فارسی میانه عرفانی از آثار بدست آمده از نرفتن در ترکستان چین است .
ترکانی که مانوی شده بودند به این زبان می نوشتند اما در دسته بندی های امروزی فارسی ترفانی گفته میشود .
و شگفتی اینجاست
مانی الفبای مانوی را از الفبای تدمری اقتباس کرد از تدمر در حمص سوریه .
الفبای مانوی از راست به چپ بود و حرفها به هم نمی چسبند.
اگر زمان را در نظر نگیرید و کل خاورمیانه را یک کارخانه در نظر بگیرید عین آزمایش و خطا قسمتهایی از اون جنس مانده و قسمت های بسیارش حذف شده و در طول ساخت از بین رفته و مثل آزمایشهایی که در اون آزمایشها همه چیز نوشته می شود شما از الان با دیدن اون کلمات نمی توانید بگویید ما از اونها هستیم بلکه باید بگوید این کلمات از قبلی ها به ما به ارث رسیده و فقط کلمه است که دنیایی تاریخ پشت سرش دارد.
البته بقیه را فردا می نویسم .
سلام جناب آقای سیروس پور
خسته نباشید . هر موقع شمارشگر بالایی که هست و ثابت می مانه انگار به سیستم بد افزاری نصب شده و یک مقدار دسترسی با مشکل همراه است . قبلاً هم یکی دوبار اینگونه شده بود یا شاید هم کلا از سیستم اینتر نت باشه . به هر صورت از زحمات شما کمال تشکر را دارم .
با تشکر از زحمات شما
با سلام برادر شهرام هستم.
علی جان امیدوارم حال شما خوب باشه . یک قسمتی از راهنمای زبانهای باستانی ایران را می نویسم .
فارسی باستان زبان قدیم مردم پارس بوده است.و مهمترین اثر بازمانده از فارسی باستان کتیبه داریوش بزرگ بر کوه بیستون است .
فارسی باستان با الفبایی نوشته شده است که میخی نامیده می شود .ظاهراً داریوش بزرگ دستور داده است که الفبایی برای فارسی باستان ساخته و این زبان بدان نوشته شود .
الفبای زبان فارسی باستان از الفبای اکدی و الفبای اکدی از الفبای سومری گرفته شده است .
این الفبا ۳۶ حرف، ۲ واژه جدا کن ، ۸ اندیشه نگار و نشانه های برای نشان دادن اعداد داشته است که تنها برخی به جای مانده.
هریک از حرفهای الفبای میخی به جز سه حرف که برای نشان دادن مصوتها بکار میرود مصوتی همراه دارند به همین دلیل الفبای هجایی است .الفبای فارسی باستان از چپ به راست نوشته و پس از هر حرف نقطه گذاشته میشود.
در این زبان آدام یعنی من
اونا به جای و
نامان یعنی به نام
آدینام یعنی گرفتم
یادی یعنی هنگامی که
پیتا یعنی پدر
وپاری یعنی ابر
داوشتا یعنی دوست
دوشی آرام یعنی خشکسالی
و …
پس این کلمات ارتباطی به فارسی ندارند .
اما فارسی منظور کلمه فارسی بین تمام محققین یک حالت قرار دادی دارد یعنی کلمه فارسی را خود محققین قرار داد کرده اند که برای این قسمت از خاورمیانه بکار ببرند .
پس ریشه علمی ندارد این کلمه فارسی در اصطلاح فارسی باستان یک قاعده قرار دادی است برای زبانهای این قسمت از خاورمیانه .
در کتیبه داریوش در کوه بیستون اولا به سه زبان میخی که همان فارسی باستان می گویند
و عیلامی و اکدی نوشته شده است و ثانیا داریوش پایش را بر سینه گوماته مغ گذاشته و نفر بعدی از سمت راست به ترتیب
آسینه از شوش که شورش عیلام را رهبری کرد.
نیزینتوبل که شورش بابل
مرتبه شورش در عیلام
فروتیش شورش ماد
چیست تخمه شورش مرکز ایران
وهیزداته شورش پارس همان که بردیه دروغین می دانید.
آرخه شورش بابل
فراده شورش مرو
و آخری
که مهمترین آنهاست سکونخا از سکاها که بعد از اتمام این کتیبه بود و با اضافه کردن او نوشته های عیلامی را پاک کردند با کلاه مخصوص سکاها این مجموعه تکمیل شد .
در این کتیبه ، کتیبه اکدی در طرف چپ صحنه بالای سر داریوش حک شده است.
پس تا اینجا اون فارسی را که ما الان داریم را در اون زمان نداشتیم . اون کلمه فارسی در عبارت فارسی باستان عامل اشتباه بوده است .
در سال ۳۳۱ پیش از میلاد داریوش سوم کشته شد .
از این زمان تا به قدرت رسیدن یعقوب لیث صفاری را زبان فارسی میانه می نامند باز همان کلمه فارسی به معنی زبان فارسی نیست بلکه همان کلمه قرار دادی فارسی است .
حتی در این دوره زبان یونانی هم با اسکندر وارد ایران شده است .
در اینجا و این زمان نوشته های با الفباهای گوناگون داریم تا از زمان بلاش اشکانی زبان های موجود در ایران به دو قسمت شرقی و غربی تقسیم شد .حالا زبانهای غربی مهم میشود.
دوباره بر می گردیم به زمان کوروش
الفباهایی که از آثار بازمانده از زبانهای میانه غربی بدانها نوشته شده اند الفبای آرامی است .
آرامیان مردمی سامی بودند که در هزاره دوم پیش از میلاد در شام و بین النهرین زندگی می کردند. آرامیان در سال ۶۲۵ پیش از میلاد دولت کلده را در بابل تاسیس کردند.
کوروش کبیر این دولت را در سال ۵۳۹ پیش از میلاد برانداخت .زبان آرامی جای زبان اکدی را گرفت ولی خط زبان آرامی از فینیقی ها بود .
این زبان زبان رسمی هخامنشیان بود .
این قسمت را خلاصه می کنم
زبانی بنام آرامی هست اما باخط فینیقی
زبان هخامنشیان
اما داریوش سلسله دیگری است با خط دیگر
همه اینها فارسی باستان نامیده شدند و در تاریخ ایران همه را هخامنشیان می شناسند
اما تفاوت ها را ببینید .
در زمان اشکانیان زبان های آرامی تقریبا داشت از بین میرفت و کاتبان به زبان آرامی می نوشتند اما جایی را که نمی دانستند اشکانی می نوشتند .
اما واژه های پر کاربرد مانند دانستن و رفتن و گفتن و ضمایر و حروف به آرامی نوشته می شدند.این کلماتی که تحت عنوان پهلوی می بینید و موارد دیگر قدیمی از بانکهای دیگری آمده و به ما رسیده اما خیلی از واژه ها تلفظ آن عوض شده است .
پس اینکه فکر کنید یک کلمه از فارسی از ساسانی آمده اگر دنبال کلمه را بگیرید می بینید از یک زبان دیگری وارد شده است .
شما در زبان ساسانی معدود کلماتی را می بینید که الان هم هست اما این کلمه از زبانهای دیگری مثل آرامی و اکدی و عیلامی و … وارد زبان امروز شده است .
همانگونه که می بینید آرامی آمد و توسط کوروش در این سرزمین رسمی شد .
اکدی و بقیه هم توسط داریوش ماندگار شد در حالی که نه فارسی بودند و نه مال این سرزمین . اما اصطلاح فارسی باستان و فارسی میانه را یدک می کشیدند .
موقعیکه اعراب آمدند زبان عربی رسمی شد اما اعراب مثل ساسانیان که نزدیک به سیصد سال و اشکانیان بیش از چهارصد سال حکومت کردند ماندگار نشدند چون از ترکان شکست خوردند و ایران را هرچند مانند ایالتی داشتند اما عملا در زمان سلجوقیان خود خلیفه هم زیر دست سلجوقیان شده بود و این ماندگاری زبان عربی در ایران به قدرت دوران داریوش و کوروش و ساسانی و اشکانی نبود .
اینجا بود که با کمرنگ شدن پشتوانه زبان عربی و ورود کلمات ترکی و کلماتی که از قبل بودند شما می بینید عربی از غلظت افتاده و رقیق شده اما در کلمات قدیمی شما تهم تن را می بینید که در فارسی قدیم بود به صورت صفت و سپس اسم اما الان شما به صورت مثلا خانه بزرگ که اسم و سپس صفت است می بینید . این حالت
خانه آبی
خانه بزرگ از دستور زبان عربی است که ماندگار شده اما چیزی مثل تهم تن یک کلمه قدیمی است که بر عکس خانه بزرگ است .
ضمنا زبانها از هم وام می گیرند زبان خالص ما نداریم .
البته اعراب خیلی قبل از حمله خود در ایران حضور داشتند .
یک مورد جالب که شهرام گفته بود این بود
کوروش اولین پادشاهی است که ایران را بنا کرد پس قبل از آن ایرانی نبود منظور دولت ایران اما در تاریخ ها تاریخ نویسان می نوشتند آشوریان دشمن ایران بودند . اگر دولت ایرانی نبود چگونه آشور دشمن دولت ایران بود ؟ همان چیزی هست بنام ایدولوژی که مردم را از هم جدا می کند و هویتی جدید می دهد که برادر با برادر می تواند دشمن شود .
این جدا سازی ها سیاسی است و نه اجتماعی . الان در آذربایجان شوروی تاریخی را نوشتند و به بچه ها می دهند که صفویه دشمن آذربایجان بوده در حالی که خود از آنجا بودند!
البته این ادامه داره بقیه را فردا می نویسم چون امدم خانه شهرام تا بنویسم و الان باید برم خونه خودم اما بقیه را منتظر باشید تا فردا می نویسم .
با تشکر
برادر بهرام
سلام اون قسمت بالا شمارشگر سایت وارد سایت هم میشوید ثابت است .
آقای کاظمی با سلام و خسته نباشید
فکر کنم شمارشگر سایت از کار افتاده.
تشکر
سلام.وقت بخیر. چه شمارشگری؟
با سلام برادر شهرام هستم .
آقا فرشاد و علی اقای عزیز شهرام سلام رساند و خیلی خوشحال شد از سلامتی شما . خیلی نگران بود .
علی آقا برای شما شب می نویسم چون باید برم از کتابخانه اش چند کتاب بردارم .
اما آقا فرشاد عزیز برای شما هم سلام رساند و گفت در مورد مسجد پاسارگاد و سعد بن زنگی
و همچنین باشلیق یک مطالعه کوتاه انجام دهید قطعا برای شما و خوانندگان خیلی جالب خواهد بود .
آرامگاه کوروش قبلاً مسجد و محراب بوده و سعد بن زنگی آنجا را مسجد کرده بود . البته
این شاید برای مردم ما خنده دار باشد و اما این که برای مردمان قبلی این سرزمین می گفتند این آرامگاه کوروش خواهد بود برای آنها هم عجیب می نمود.
اگر می دانستید که اون مسجد برای خانمها ایجاد شده بیشتر تعجب می کردید .
البته اون مسجد خراب شد و بعداً آرامگاه گردید .
در داخل آنجا هم به عربی کنده کاری های شده است .
البته برای من عجیب بود . در گوگل سرچ کردم دیدم درسته . تا مطلبی را ندانید نمی توانید در مورد آن اطلاعات پیدا کنید . برای همین به خوانندگان گفته خود شما تحقیق کنید .
اسم افراد را پیدا کرده و کتابهای آنها را هم
بخوانید و تعجب کنید . شاید یک ساعت وقت بگیره اما اطلاعاتی گسترده می توانید داشته باشید .
در نقاشیهای فلاندن هم اون بالا در بالای کوهها برجهایی بوده که الان نیست .
در مورد سعد بن زنگی هم مطالعه کنید .
انگار از قدیم اونجا مقبره مادر سلیمان نامیده می شد و چون مسلمانان دین ها را مثل الان از هم جدا نمی دانستند و همگی را در یک مسیر میدیدند اونجا را هم مقدس می دانستند و از زمان قاجار مقبره کوروش نامیده شد .
به جز آن جن گیری در بسیار قبل از اسلام بوده و در کاسه های به زبان آرامی جن را در کف کاسه می کشیدند و دور آن را طلسم می نوشتند که اگر جن به خانه آمد در داخل کاسه بیافته و لذا از خانه دور باشند.
سکه ای بنام وَدفرداد اول وجود داره که کعبه زرتشت را با شش پنجره نشان میدهد
آقا فرشاد عزیز و دوستان خواننده چون تلفن بسیار گران است تیتر وار گفت که شما تحقیق کنید .
ضمنا یک مورد جالب تر هم هست
تمام اسامی پادشاهان طوری نوشته شده که در تلفظ مشکلی بوجود میاد تمام اسامی پادشاهان در اصل متفاوت است دیاکو را
دیااوکو و یا دیوکس و هخامنش را اخامنس
و تقریبا تمام اسامی پادشاهان متفاوت است .
هخامنش به فارسی پیغامی تلویحی ارسال می کند مثل دارای شخصیت هخا با چیزی شبیه به آن اما اخامنس پیغامی ارسال نمی کند پس اولی را گفتند در صورتیکه اصل دومی بود اخامنس
عجیب ترین مورد در این است که تمام سلسله ها ی اولیه مثل
لولویی ها در تمام اطراف دریاچه ارومیه
گوتی ها از انزلی تا ارومیه و در حالت عمودی حرکت کنید تا نصف ایران به سمت پایین
میتانی ها مثل گونی ها اما از طرف غرب تا لبنان
و کاسی ها از کنار استان گیلان بدون دریاچه ارومیه تا بغداد به حالت اریب
و اوراتوها از نصف بالای دریاچه ارومیه تا وسط ترکیه کنونی بوده اند .
شاید تصوری از قبل از هخامنشی ها نداشته باشید اما شمال غرب ایران از قدیم الایام شامل حکومت های متعددی بوده و تمام سرستون های مادی از سرستون های اورارتو وام گرفته شده است .
البته تیتر وار نوشتن تحقیق از خوانندگان عزیز
با تشکر برادر شهرام
سلام وقتتون بخیر باشه برادر جان، دو مورد رو اول از همه عرض میکنم البته شاید خودتون درجریان باشید، برای صحبت تلفنی با آقا شهرام عزیز هم میتونید بسته ی رومینگ بخرید که خیلی به صرفه درمیاد، از سایت خود همراه اول مثلا، و یک گزینه ی بسیار بهتر اینه که برنامه ی Meet رو راحت دانلود کنید به صورت صوتی و تصویری رایگان مکالمه داشته باشید با هرجای دنیا که خواستید، من مرتب استفاده میکنم. این برنامه بسیار استفادش راحت هست البته شاید خودتون میدونستید این مورد رو ولی گفتم بگم چون من روزی ۲ ملیون داشتم پول تماسهام رو میدادم در ماه قبل و خیلی سنگین بود و الان با این برنامه بسیار راحتم، و اگر هم کار نکنه بسته ی همراه اول دارم هر ۵۰۰ دقیقه ۵۰۰ هزارتومان.
سلام مجدد، من درحال مطالعه ی قوانین اجتماعی هستم کتاب بسیار خوبی برای آگاهی هست و نظر و سوالاتم رو وقتی تکمیل شد خدمتتون میفرستم، ممنونم از معرفی،
نکته ی دوم راجع به مسجد سلیمان هست که بله اونموقه همین رو میگفتن من در کتابی خوندنم نمیدونم کدوم بود متاسفانه، و همچنین اون موارد رو که گفتن بیشترین علاقه ی بنده هست و تحقیق حتما انجام میدم بسیااار ممنونم.یک مورد راجع به نوشته های تاورنیه دیدم از پاسارگاد که واقعا بسیار متعجب شدم و اینا عینا اون صفحه رو نقل میکنم:
سفرنامه ی تاورنیه صفحه ی ۶۵۵
از آنجا به چهل منار میروند که من مکرر آنجا رفتهام، از جمله یک مرتبه در مصاحبت آنتون هالندی بود که از طرف کمپانی هالندی برای آموختن نقاشی شاه عباس ثانی فرستاده شده بود. هشت روز در آنجا اقامت کردیم، تا او صورت همهٔ خرابهها و آثار را کشید؛ اگرچه بعدها من چندین نقشهٔ دیگر از آن آثار دیدم که دیگران کشیده و به آنها اهمیت بسیار داده بودند، اما آن نقاش هالندی میگفت که بیجهت وقت خود را تلف کردم و این آثار به زحمت نقاشی نمیارزد، بلکه آنقدر هم ارزش ندارد که شخص یک ربع ساعت راهش را منحرف کرده، به تماشای آنها بیاید؛ زیرا آنها غیر از ستونهایی که چیز دیگری نیستند که عدهای هنوز با ایستاده و بعضی روی زمین افتاده، با بعضی صورتهای معماری بیتناسب و چند اطاق کوچک مربع تاریک، و کلیهٔ این آثار برای کسی مثل من که بندهٔ هندوستان را دیده، باید ثابت میکند که چهل منار سابق چیزی غیر از بتخانه نبوده است؛ و چیزی که مرا در این عقیده ثابت و راسخ کند اینست که در هیچ جای ایران مکانی از حیث وفور آب برای بتخانه مناسبتر از آنجا یافت نمیشود و آن اطاقهای تاریک یک محل خوراک و تغذیهٔ کشیشان آنها بوده است؛ برای اینکه به واسطهٔ تاریکی مگس داخل غذای آنها که منحصر به برنج و میوه بوده نشود، چه غذای بتپرستها غیر از آن چیزی نیست.
اون کتاب اسناد مصور اروپاییان رو پیدا کردم البته چاپ اصلیش ۱۸ ملیون تومان هست و میگن چاپ دهه هشتاد هیچ فرقی نداره که اگر شما تایید کنید همون چاپ هشتاد رو میگیرم با قیمت خیلی کمتر. درضمن یک موردی که من رو دگرگون کرد این بود که با فردی آشنا شدم ایشون گفت بسیاری از اسناد و کتابهای صفویه هست که با نامه از دانشگاه و … هم اجازه ی دسترسی ندارید بهشون، و دقیقا میدونم چرا. راجع به این چرایی بسیار میشه صحبت کرد ولی یکی از جالب ترین هاش سپر بلا بودن هست، رژیم قبلی با هدف هویت سازی جدید و جعلی و رژیم فعلی برای پرت کردن حواس و تقصیرات و کاهش فشار از سمت مردم. موارد بسیار دیگه هم هست که بهتر از بنده میدونید.
اما یکسری کتابهای خیلی مهم هست که میشه دسترسی بهشون داشت اگر شما مواردی رو یادتون هست یا به هر دلیلی نتونستید تهیه کنید بگید من بخرم و بخونم و برای شماهم بفرستم. انگار کتابها از نظر حساسیت طبقه بندی شده هست و درجه های اول رو به هیچ عنوان اجازه ی دسترسی نمیدن،اما یکسری کتابهایی که کمتر حساسیت دارن ولی در عین حال خیلی مهم هست رو میشه تهیه کرد.مورد بعدی اینبود که در دوران پهلوی سانسور این قبیل کتابها بیشتر بوده این مورد رو من بهش رسیدم خودم از زبان اون شخص که عینا دیده هم پرسیدم که دقیقا درست بوده.
از آقا شهرام تشکر ویژه کنید سلام بنده رو برسونید برادر جان
سلام علی جان حال شما چطوره؟
برادرم و من نگران شما بودیم . پیغام نداده بودید برادرم هم نگران بود ولی حتما به برادرم دوشنبه که زنگ زدم عیناً منتقل می کنم و جواب را حتما سه شنبه می نویسم .
باز هم خدا را شکر .
با تشکر برادر شهرام
برادر جناب شهرام باسلام از محبت شما سپاسگزارم از اینکه مطالب را به جناب شهرام میرسانید تشکر میکنم
سلام آقا فرشاد عزیز حال شما چطوره؟ امیدوارم خوب باشید و خواهش میکنم شما لطف دارید.
این کتاب را دوشنبه با برادرم صحبت می کنم و برایش می فرستم البته اگر بشه الکترونیکی فرستاد و شبکه ها وصل شوند که الکترونیکی و اگر نشد با شخص دیگه می فرستم . چون در کتابخانه ندارد قطعا نخوانده است . عیدی فوق العاده ای میشه خیلی ممنون که این کتاب را معرفی کردید .
یک موردی هم که بود من از برادرم سوال کردم که چرا حداقل شاه در اون کتاب پاسخ به تاریخ نوشته نادر شاه ناپلئون ایران بود اما بصیرت اون را نداشت و برای خودش جانشین تعیین نکرد و شاه عباس کبیر علیرغم همه کارهای بسیار بزرگش نوشته بغداد را نگرفت و شاه اسماعیل هم علیرغم کارهای بزرگش باز پرتغالیها را بیرون نریخت . چرا هیچوقت تعریف نمی کنه و همه اش یک قسمت کار را خراب می کنه ؟
جوابی که شنیدم عالی بود .
گفت اگر شاهی نابغه باشه اون موقع برای کوروش یک رقیب تراشیده میشه .
عامدانه داره ایراداتی میگیره که مثل کوروش بی عیب نباشه .
اون پادشاه باستان گرا بود .در تاریخ اسلام هم اینگونه است و افرادی را خراب می کنند تا رقیبی برای شخصی خاص تراشیده نشه .
در جاهای دیگر بعضی وقتها اینگونه است .
در مورد این سه کتاب می گفت از دید خودش کسی که این چهار کتاب را نخوانده باشد حق
رای دادن هم ندارد چون واقعا نمی تواند اطلاعات لازم را داشته باشد .
می گفت این کتابها چیزی هستند که بنیان تمام کشورها ی پیشرفته روی این چهار جلد کتاب بنا شده .
البته من یکی را خواندم و هرچقدر می خوانم باز جا برای خواندن دارد .
انگار این کتاب ژان ژاک رسو دقیقا چیزی را که در درونته و نمی توانی و نمی دانی چطور بیان کنی را با زبانی بسیار سلیس بیان میکنه .
اصلا این را که می خوانم انگار خودم نوشتم انگار درون ذهنم بوده و خیلی راحت میشه باهاش ارتباط برقرار کرد .
کتاب غلامعلی همایون در دو جلد است و عکس نادرشاه در انتهای عکس های کتاب در جلد اول قرار داره .
آقا فرشاد عزیز اگر سوالی داشته باشید اگر بنویسید دوشنبه با برادرم صحبت می کنم از ایشان می پرسم .
با تشکر برادر شهرام
سلام برادر جان خوبین خواهش میکنم لطف دارید. من مناظره ی سید جواد میری رو در تلویزیون دیدم کسی که این کتاب رو نوشته، به نظرم خیلی باسواد و پخته میومدن ایشون،توی فضای خفقان الان بسیار سربسته و محافظه کارانه حرفاش رو میزد همچنین یک مصاحبه ی پراکنده هم دیدم که احساس کردم بسیار از پیش تعیین شده هست بخاطر همین فقط کتابهاشون رو نگاه کردم که حس خوبی بهم دست داد،تحصیلات ایشون رو هم چک کردم که مرتبط بود،البته که میدونم نه روش درست و نه سواد کافی برای این کار دارم که نویسنده ای رو تایید کنم اما به نظرم مقبول اومد بخاطر همین از آقا شهرام میخوام اگر ایشون رو میشناسن به بنده بگن که مورد تایید هست یاخیر، اسمشون سید جواد میری هست. از این جهت برام مهمه که ایشون با این کتاب و مقدمه ای که ازشون خوندم منو فوقالعاده جذب کردن و شاید در تحقیقات بعدیم مرجع خیلی مناسبی باشن.
کتاب ژان ژاک رو هم یک پنجمش رو خوندم، بسیار کتاب خوبیه ولی نمیشه خیلی سریع پیش برد و دارم با تمرکز پیش میبرمش فضا و زاویه دید بسیار متفاوتی به آدم میده.
موردی که راجع به شاه فرمودید رو من با پوست و استخوان لمس کردم، هم از این جهت که تمام صفات شاه های دیگر رو برای کوروش و شاه های پهلوی به کار میبرن(حتی داستان های قهرمانانه رو با اندکی تغییر) و هم هر شاهی رو اگر نتونن خیلی بکوبونن یچیزی گیر میارن که تمرکزی روی اون ایجاد نشه.
کتاب پاسخ به تاریخ رو علاقه ای ندارم بهش ولی لازمه که بخونم فکر کنم خیلی بهتر با سیاست پهلوی آشنا بشم.
سلام آقا فرشاد عزیز یک سری نوشته برادرم برای شما نوشته از جمله کتاب غلامعلی همایون را معرفی کرده بود که در این کتاب شما می توانید لیست تمام آنهایی که ایران را در زمانهای مختلف دیده اند را ببینید و مهمترین مورد که برای من جالب بود قیافه نادر شاه افشار بود که توسط براینکه روت در سال ۱۷۵۴ ثبت شده است .
جالب اینکه نه ریش پرپشت داره و نه مو بیشتر شبیه شاه عباس کبیر است .
نقشه هایی از اردبیل آن زمان و اصفهان و شیراز هم داره . می توانید ببینید و اون سیاحان و نقاشی هایشان را ملاحظه کنید البته از کتابهای اصلی .
این کتاب توضیح میده چرا بعضی از کتابها نقاشیهای ایراد دارند و غلط کشیدند از جمله میدان نقش جهان اصفهان را .
کتاب دو جلدی است و بسیار معتبر .
یک مورد عجیب تر اینکه در الان نقش رستم
همین الان آثاری از عیلامیان هم هست که سعی شده پاک شود و لی باقیمانده است و الان هم قابل مشاهده است .در کنار حکاکی ها
اما این قسمت را عیناً برای شما نوشته
آقا فرشاد عزیز سلام امیدوارم همیشه با انرژی و سرحال باشید . اون چهار کتاب اخیر برای همگان بسیار مهم هستند . اهمیت آن کتابها در این است
کتاب دستهای نامریی ادامه اسمیت اولین کتابی است که اقتصاد کلان را با بیانی کاملا ساده بیان می کند .
این کتاب درک اقتصادی و دیدگاهی برای اقتصاد کشورها باز می کند .
با خواندن این کتاب توانایی تحلیل اقتصادی روابط بین دولتها را به دست میآورید .
کتاب مونتسکیو در طول سالهای متمادی توسط یکی از بزرگترین مردان جهان نوشته شده است و اساس فلسفه سیاسی است .
کتاب قواعد اجتماعی هم به حقوق بشر می پردازد و اینکه دیدگاهی اجتماعی ارایه میدهد .
اما یک کتاب دیگر هم هست که برای همگان بسیار مفید است .
این کتابها همگی از بزرگترین مغزهای تاریخ بشری هستند از ملل مختلف .
هر موقع اون کتابها را تمام کردید بگویید تا چهارمی را هم معرفی کنم .
چون این کتابها را باید به ترتیب بخوانید .
اگر اون کتاب مونتسکیو و این قواعد اجتماعی را خواندید نظرشما چیست؟
خیلی علاقه مند تا دیدگاه شما را بدانم .
با تشکر شهرام
البته من اون کتاب قواعد اجتماعی را خواندم و چند بار دیگه هم خواهم خواند.
برادرم خیلی دوست داره نظر شما را بدونه .
با تشکر
سلام برادر اقا شهرام امیدوارم عالی باشید، ببخشید من رو برای تاخیر در پاسخگویی. من زمانی که دست های نامرئی رو بررسی کردم و اتفاقا جذبش شدم توسط همون نمودارش که خود عنوان رو توضیح میده، اینترنت به کلی قطع شد و حتی نتونستم دانلود کنم، و توی این چند روز درگیر بررسی یکسری مقاله ها بودم، از جمله نامه های دوران صفویه و داروغه ها و سایر حکام بادرایتشون بسیار خوشحال شدم از اینکه هم میهن های خودمون در مقاله ها بسیار بسیار ریزبینانه حتی راجع به وزیر ها هم مطالب کاملا درست و صحیح نوشتن که با خوندن سفرنامه ها میتونیم ببینیم چقدر دارن درست میگن. بسیار مطلب هست که متاسفانه خیلی کلام طولانی میشه.
کتابی رو هم تازه تحویل گرفتم با عنوان “بازیابی تراث حکمی شاه اسماعیل” توسط سید جواد میری انتشار ۱۴۰۳ دارم پیش میبرم که نمیتونم قضاوت کنم اما فقط میتونم بگم مقدمه و ۴۰ صفحه ای که خوندم بسیار دلم رو روشن کرد و حرف دلم بود تا حالا ببینم بعدش به کجا میره و ممنون میشم شماهم مقدمش رو نگاهی بندازید اگر نظری داشتید لطف کنید بگید.
یک مورد مهم دیگه این هست که من اواسط کتاب تاورنیه بودم به شما عرض کردم خسته کنندست و این به دلیل اینبود که من کتاب کاملش رو داشتم میخوندم و موارد غیر مربوط به ایرانش نه اینکه چون راجع به ایران نباشه اما واقعا چیز خاصی برای تعریف نبوده و بخاطر همین خوشم نمیومد وقتی رسیدم کامل به زمان سفرش در مدت حکومت شاه عباس دوم و شاه سلیمان این کتاب دوباره مثل اولش که زمان شاه صفی بود جذاب و حتی بهتر هم شد. هزاران هزار نکته هست که درونش گنجانده شده آدم نمیدونه از کجا بگه. این کتابها صرفا برای این نیست که بخونیم و فقط افتخار کنیم، انقدری تاثیر توی رفتار روزمره و دیدگاه تاریخی و ۱۰۰ البته سیاسی میزاره که آدم از مرحله ی افتخار کردن به خود میگذره و چیز هایی مثل امیدوار بودن توام با دغدغه و تلاش و هزاران چیز دیگه دوچندان در آدم زنده میشه، و الان میفهمم علی رغم خاموشی فرهنگی تاریخی کشور چرا شما انقدر دغدغه مند هستید و نا امید نمیشید. که البته بسیار هم درست هست و مطمئنم دوباره روزی ورق برمیگرده. هیچ فردی نبوده که من درست و با سند و مدرک باهاش حرف بزنم حتی به ضررش باشه و انکار کنه علی رغم اینکه ناراحت بشه، حرف درستی که پشتوانه داشته باشه به هیچ عنوان رد نمیشه و من این رو تست کردم، افرادی هم که مشتاق هستن وقتی اون شوق رو در چهرشون میبینی واقعا خستگیت در میره.
راجع به کتابها بگم که همونطور که درجریان هستین من همیشه چندین کتاب رو باهم پیش میبرم و از همین امشب اون ۳ کتاب رو با تمام و کمال شروع به خوندن میکنم سریعا اینجا براتون مینویسم. و باز عذرخواهی میکنم دلیل اینکه نخوندم قطعی ارتباط بود و درگیری های اخیر که من یکدفعه شروع کردم به بررسی یکسری مقاله ها تا دوباره ارتباط وصل بشه.
ارادتمند دوبرابر گرامی هستم همیشه. ممنونم از توجهتون
همچنین اون بحثی که آقا شهرام کردن رو ای کاش من هم مشاهده میکردم چقدر خلاصه و درست و در عین حال کوبنده بوده، من اونرو برای دوستان حتما بازگو میکنم.مثال اون داستان های شاهزاده هم دقیقا بارها بحث شده و اون مثال درقالب داستان ها و فیلم و مدیا و … به شدت به خورد مردم رفته. من تاثر این موارد رو هر روز میبینم و حس میکنم.
کتاب غلامعلی همایون هم که گفتید مخصوصا چهره ی نادرشاه، بدون شک مطمئنم هدیه ای هم تراز معرفی سفرنامه ها رو بمن بخشیدید، فکر کنم اون کتابی باشه که وقتی شروع کنم منو تو ۱۰۰ ها نقطه ی تاریخی و کشف چیزهای جدید دیگه غرق کنه و از ذوق اون رو هم دانلود میکنم تا تو مرحله ی بعدی برم سراغش بعد از اتمام کتابهایی که امشب با جدیت به سفارش آقا شهرام شروع میکنم.
سلام آقا فرشاد عزیز حال شما چطوره؟ امیدوارم خوب باشید. شهرام رفته خارج از ایرانه . و پیغام می گذاره . البته تلفن میزنه ولی میگه هزینه اش خیلی بالاست .
اما پیغام می گذاره . می خواست بدونه کتاب روح القوانین را خوانده آید ؟ نظر شما چیه؟
البته همیشه می گفت در دیدگاه ایرانی همه چیز یا سیاهه یا سفید مثل همین فرمایش شما . شما نمی توانید عقاید دیگری به غیر از اون چه که هست داشته باشید .
می گفت اگر مردم مغالطه را بدانند و قالب ها را بشناسند خواهند دید چقدر ساده بودند .
اتفاقا در روزهای آخر رفته بودیم فروشگاه سه تا از پیرمردها شروع کردند به اینکه چقدر قیمت ها در پنجاه سال قبل ارزان بود .
و برادر م را هم وارد این مبحث کردند .
برادرم گفت یک ساعت قبل را می توانی برگردانید قطعا خیر . پنجاه سال قبل را چی قطعا خیر . پس چرا حرفش را می زنید .
یکی از پیرمردها هم گفت ما گول خوردیم و …
شهرام هم گفت شما از اسلام چه اطلاعاتی داشتید ؟ شما حال هیچ چیزی را نداشتید . اسلام تحقیقی است باید تحقیق کنید .
اما شما اولویت های دیگری داشتید . اولویت های شما برای فکر کردن اول در آوردن پول و ازدواج کردن بود و سپس خانه خریدن و بقیه عمر شما در چشم چرانی و ساختن داستانهای فانتزی سکسی و تصورات از خانمهای مختلف خواننده و هنر پیشه و خانمهای دوست و آشنا و … گذشته . شما در داخل ذهن خود مشغولیت داشتید . فرصتی برای چیزهایی بالاتر نداشتید .
اگر تمام عمر شما را بگم روی هم رفته دویست و پنجاه سال بوده رک و راست چقدر حرفم درسته ؟ به سراغتان چقدرش درسته و چقدرش غلطه ؟ یکی از اون پیرمردها روش را برگرداند و گفت همه اش درسته .
شهرام گفت چه انتظاری دارید ؟
بقیه هم مثل شما هستند .بچه های شما هم همینطوری هستند و کسب بهشان چیزی نمی گه . چیزی به جز اینها یاد نمی دهند که فکر کنید .
در داستانها یک شاهزاده زیبا عاشق یک دختر فقیر زیبا میشه و مهمترین قسمت داستان هم اینه دقت کنید یک دختر فقیر خوش قلب زیبا
و نه یک دختر معمولی بسیار باهوش و مستقل .
این داستانها به ذهن بچه های ما زیبایی و زیر فرمان بودن را می آموزند و نه عقل و فکر را .
اون زمانی که این داستانها را می ساختند نه در فکر استعمار بودند و نه مورد دیگر .
این داستانها داستانهای محلی از یک دهکده و یا شهر های کوچک هستند اما الان به صورت انیمیشن و فیلم و … باز مغز بچه های ما را خراب می کنند .
زمانه عوض شده و الان تفکر داشتن جهانی را باز می کنه اما این داستانهای قدیمی همچنان به تولید آدمهای سطحی ادامه میدهند .
دیدم دقیقا راست میگه . در داستانهای ما چیزی بنام فکر وجود ندارد .
همه اش یا قدرت بازوست و یا دختر زیبا و فقیر که نمادی از زیر فرمان بودن است .
البته من از بچگی با شهرام زیاد همراه نبودم چون من فوتبال بازی می کردم و …. . اما او همیشه در گیر کتاب بود .
البته که ذهنیت ما باهم خیلی فرق میکنه اما مواردی که اشاره می کنه و چیزهایی را که می بینه خیلی وقتها من نمی بینم .
اما صحبت با اون پیرمردها خیلی جالب بود و بعد از آن دیگه حرف نزدند . باهم هم حرف نمی زدند . همه به فکر زندگی بودند که چگونه خرابش کرده بودند .
البته کتاب دیگری را هم معرفی کرده بنام قواعد اجتماعی از ژان ژاک رسو . این کتاب کتاب ممنوعه نیست و همه جا هم هست . اما کتاب فوق العاده ای است من در این مدت خواندم .
کتاب را که باز کردید دیگه بقیه اش خودکار اتفاق می افته . به دوستان هم توصیه می کرد .
مخصوصا به شما آقا فرشاد عزیز می گفت این کتاب از آن دو کتابی است که می خواستم معرفی کنم . حتما این کتاب را دوستان بخوانند . بسیار ساده است اما بسیار عمیق .
این کتاب هم از بزرگترین کتابهای تاریخ بشری است . من چند بار خواندم و چند بار دیگر هم خواهم خواند . لذتی که در این کتاب است غیر قابل تصوره .
حتما بخوانید پنجشنبه تماس میگیره اگر دوستان سوالاتی داشته باشند اگر بگویید ازش می پرسم و می نویسم .
ممنون
سلام حال شما خوبین؟ زنده باشید عزیز دل، بارها خواستم جویای احوال بشم ولی سایت باز نمیکرد، خوبین شما؟ آقا شهرام خوبن؟ جسارتا خارج از ایران تشریف بردن؟ پیام نمیگذارن؟ کلی حرف هست متاسفانه نمیدونیم از کجا شروع کنیم، ولی خیلی کلی بگم، این مدت جدای تمام اندوهش بسیار خوب میشه افراد سیاسی کاردرست رو از افراد قهرمان نما تشخیص داد، متاسفانه تفکرات طوری شده از هر جبهه ای ایراد بگیری مردم تورو جزوی از دسته ی مقابل میدونن. فقط خواستم عرض کنم که با خوندن چند تا کتاب که معرفی کردین و دید کمی آگاهانه تر از قبل، هرچی پیش بینی میکردم درست درمیومد و به صورت واضح ضربه ی بزرگی که بخاطر عدم آگاهی خوردیم رو حس کردم.
سلام برادر شهرام هستم .
آقا شهرام رفته اما نتوانست خداحافظی کنه .
آقا فرشاد عزیز حال شما چطوره؟ خوب هستید . علی آقا حال شما چطوره؟ امیدوارم سالم و سلامت باشید .
منتظر پیغام شما هستم .