تاریخ تمدن ایران باستان

نیاکان باستانی کردها و لرها و ترک های آذربایجان

175,580 999

بالاتر از کاسیان به سمت غرب، سرزمین بیت همبان (سرزمین کمند اندازان ساگارتی) قرار داشته که همان استان کرمانشاهان کنونی بوده است. این ناحیه از اوایل هزارهً اوّل پیش از میلاد تّوسط مادیهای ساگارتی مسکون بوده است.

• نزدیکترین ترکان به نواحی ماد اعم از ماد بزرگ و ماد کوچک (آذربایجان ایران) ارانیان (یعنی مردمی که توتمشان عقاب است) و خالیبیان (خالدانیان، یعنی مردم پرستندهً ایزدجنگ) بوده اند.

جواد مفرد کهلان

نگارنده قبلاٌ کتابی دردو مجلد تحت عنوان نیاکان باستانی کرد در تاریخ و اسطوره ها تاًلیف و منتشرنموده است. تدوین این مقاله از آنحا الزام پیدا کرد که جدیداٌ به نکاتی دراین باب پی بردم که قبلاٌ متوجه آنها نشده بودم: چنانکه مرسوم است برای شناسایی نیاکان باستانی کردان و لران و ترکان آذری باید اقوام باستانی غرب فلات ایران را به همراه جغرافیای تاریخی نواحی مربوط بدیشان مورد مّداقه قرار داد.

سخن خود را ازجنوب و از سرزمین عیلام که شامل خوزستان و ایلام می شده آغاز میکنیم. از آنجاییکه نامهای اوکسیان (چهارمحال بختیاری عهد باستان) و خوزستان در نقطه مقابل هم به ترتیب به معنی سرزمین چمنزارها و سرزمین مرطوب و نمناک میباشند،لذا با این مفاهیم جای آنها مشخّص است امّا از آنجاییکه خود نام عیلام به اکّدی به معنی سرزمین مرتفع و کوهستانی است، لذا مسلّم به نظر می رسد که موطن اصلی عیلامیها همان منطقهً زاگروس جنوب غربی بوده یعنی همان ناحیه ای که درقرن ما به حقّ ایلام نامگذاری شده است، چه نامهای قدیمی این منطقه در منابع آشوری الیپی (یعنی سرزمین بلند و کوهستانی) ودرمنابع یونانی ایلام و الیمایید آمده است، و همان جایی است که که بعداٌ نزد پارسیان عهدساسانی به نام مردم آنجا ماسبذان (یعنی سرزمین مردمی که کشتار نمیکنند) ذکر شده است.هرودوت ماسپیها (ماسبذان)را درشمارقبایل پارسی آورده است. ولی این نام بی شّک از نام بونیان امردی آن ناحیه اخذ شده است که درزبانهای ایرانی معنی آنانکه کشتارنمیکنند را میداده است. طبق کتیبه های عیلامی مالمیر و شگفت سلیمان درناحیهً چهارمحال بختیاری امردیها زبان و فرهنگ عیلامی داشته و ساکنین باستانی ناحیهً استان ایلام کنونی بوده اند.

شباهت نام اَمردیها با آماردان (مردان ناحیهً مصب سفیدرود) این تصّوررا پیش آورده که آماردان هم شاخه ای ازملت عیلامی امردی بوده اند که این خطایی بارز است چه همهً شواهد و اسناد تاریخی و اساطیری دالّ بر آن است که آماردان فرهنگ و البسهً سکایی داشته اند و اصلاٌ از آریاییان سکایی بوده اند.نام رهبرتاریخی و اسطوره ای معروف ایشان یعنی آتردات (مخلوق آتش) یا همان گرشاسب- رستم سکایی گواه صادقی بر این امر است.ازشهرها وولایات عیلام (هیلامتی،الیمائید) نامهایی درکتیبه ها ذکر شده اند که اکنون هم قابل شناسایند: آوان (آبادان)، آدامدون (اندیمشک)، آدامشول (مسجد سلیمان)، خیدالو (خویذذی ،شوشتر)، هوپشن (دزفول)، انشان سوسونکا (سوسنگرد)، اجاپیر (ایذه)، سیماش (سفید دشت لرستان) باراخشه(بهبهان)، ورهشی (پارس)، شیراکوم (شیراز)، لیان(بوشهر). یونانیها نام شهرهای اهواز و خرمشهر را هم به ترتیب به صورت آگنیس و پیان یاد نموده اند. درشمال نواحی عیلامی نشین کاسیان (اسلاف لران) سکنی داشته اند که اصل نام تاریخی – اسطوره ای اژی دهاک (ضّحاک)- که لقبی بر آگوم کاک رمه سلطان معروف کاسی و بابلی بوده- متعلق بدیشان است.

کاسیها ، خصوصاٌ شاخهً جنوبی آنان تحت نام بودیها (خوشبختان،رستگاران)- که درخبر هرودوت از قبایل تشکیل دهندهً اتحادیهً قبایل ماد به شمار آمده است- همان قومی است که که در اوستا تحت نام خشتاویها (درخشانها) ذکر گردیده، چه خود کلمهً کاسی (کاشی) نیز درفرهنگ سانسکریتی کاسیان به همین معنی درخشان بوده است. درسرزمین اصلی کاسیان یعنی لرستان و جنوب کرمانشاهان نام سه شهر معروف بوده است: خارتیش (به فارسی یعنی خوارکنندهً تشنگی) همان خرّم آباد کنونی است که در عهد آشوریان شهرمرکزی کاسیان بوده است. پیشتر شهر مرکزی کاسیان کرینتاش (خوارنت آوستا) بوده است که همچنانکه از نامش پیداست همان شهر کرند حالیهً کرمانشاهان است. رهبر اساطیری خشتاویها (کاسیها، لرها) دراوستا با اسامی پوروذاخشتی ( پربخت و اقبال) و فرد ذاخشتی (بختیار) ذکر گردیده که لابد نیای اساطیری لران بختیاری به شمار می آمده است. درجبههً مقابل ایشان دشمنان آنها یعنی دانوهای تورانی (یعنی سکاییان ساکن کنار شطّ) قرار داشته اند که منظور عیلامیهای خوزستان و کردان حاکم بر ایشان بوده اند: در کتیبهً بیستون نام فردیکه از این ناحیه برعلیه داریوش قیام کرده بود آسینا (عقاب) فرزند اوپه دارمه (قانونگذاروالامقام) آمده که هردو نام کردوخی(کیمری،سکایی) به نظرمیرسند، گرچه وی نسب خود را به پادشاهان پیشین عیلام می رسانده است.ناگفته نماند در یک مهر جالب عیلامی که مربوط به همان عهد داریوش (قرن ششم پیش از میلاد) یا اندکی پیشتر میباشد سوارکاری جنگی با لباس و کلاهخود مخصوص سکاییان شاخهً کیمریان کردوخی نشان داده شده است.

در کتاب پهلوی ائوگمدئچا از رود زیرزمینی دانوهای تورانی صحبت شده که بی شّک همان رود کارون (رودکاریزهای کتب پهلوی دیگر) مراد میباشد. نام آسینای عیلامی در اوستا به صورت قابل تّوجه اسَ بَنَ آمده که به معنی که سنگ اندازنده بافلاخن میباشد. میدانیم سنگ اندازی با فلاخن در جنگها در آن عهد وجه مشخّصهً کیمریان کردوخی بوده است. پس طبق مندرجات اوستا معلوم میشود که قیام آسینا برعلیه داریوش توّسط اسلاف لران بختیاری (کاسیان،بودیان، خشتاویان، اوکسیان) سرکوب شده است.

مطابق نوشته های استرابون کاسیها با طرفداری از عیلامیها (ایلامیها) حملهً خوزیها (عیلامیان جنوبی) را دفع نموده اند. بالاتر از کاسیان به سمت غرب، سرزمین بیت همبان (سرزمین کمند اندازان ساگارتی)قرارداشته که همان استان کرمانشاهان کنونی بوده است. این ناحیه از اوایل هزارهً اوّل پیش از میلاد تّوسط مادیهای ساگارتی (لفظاً یعنی سنگ کن ها که همان ستروخاتیان یعنی خانه سنگیهای خبر هرودوت میباشند) مسکون بوده است. نامهای کرمانشاه (در اصل کرمانشان یعنی جایگاه کرمانجها) و کرمانج (یعنی خانه سنگیها) مربوط بدیشان میباشد. منابع یونانی که از لشکرکشی اسکندر به ایران صحبت میدارند در این ناحیه از شهرکهایی به نام کارِس، ستیا (که به فاصلهً چهار روز از کارِس واقع شده بود) متعاقباٌ سامبانه یادکرده اند که به ترتیب مطابق با قصرشیرین، قصبهً بیستون(ستیغون) و شهر صحنه می باشند.

بالاتر از بیت همبان، سرزمین پارسوا(یعنی سرزمین کناری) واقع شده بود که معنی این نام در نام منطقهً اردلان (یعنی سرزمین پشتی) در ناحیهً استان کردستان زنده مانده است. این منطقه پیش ازآمدن کیمریان کردوخی و ساگارتیان تّوسط لّولّوبیان لفظاٌ یعنی بردگان کوهستانی، ازبومیان باستانی منطقه مسکون بوده است.

بالاتر از پارسوا سرزمین زآموا (یعنی منطقهً زمستانی) واقع بوده که بعداٌ بخشی از کشور ماننا (سرزمین ماه) را تشکیل میداد. اینجا در اعصار باستان محل کوتیان و لّولّوبیان بود. در شمال آنجا، در غرب دریاچهً اورمیه دو سرزمین گیلزان (ظاهراٌ به معنی سرزمین جنگلی) و موساسیر (ظاهراٌ به معانی محل سرازیر شدن آبها واز آب برگرفته شده) واقع شده بود که محل سکنای هوریان (کوهستانیان) ، میتانیان (دامداران گردندهً خورشید پرست) و کوتیان (مردم سگپرست) بوده است. آشوریان در عهد مادها توشپای کیمری را در این ناحیه در منطقه ای به نام کوشخنو (که با قصبهً گوزلسوی جنوبشرقی ترکیه مطابقت دارد) شکست داده بودند.

روایات سامی که در قرآن هم متجلّی شده نام کوتیان و کوه آنان یعنی جودی (کوتی) را در این منطقه و حوالی آن جستجو میکرده اند. کوهی که اکنون به نام جودی نامیده میشود کمی دورتر از این منطقه ودرغرب آنجا، در شمال موصل واقع شده است. این کوه اساطیری در اسطورهً بابلی اوتناپیشتیم نیسیر نامیده شده و آشوریان آن را با کوه شیخان یا کندی شیخان درجنوب پیرانشهر مطابق میدانسته اند. از موساسیر به سمت غرب دو ولایت خوبوشکیه (خوبوشنا، یعنی ناحیهً خودمختار) و شوباریا (یعنی ناحیهً چوپانان) واقع شده بود نه از سدهً هفتم پیش از میلاد ولایات کیمریان کردوخی محسوب میشدند.

کیمریان کردوخی که درخبر هرودوت بانام بوسیان (یعنی آزادگان گردنده) مشخّص گردیده اند از اقوام تشکیل دهندهً امپراطوری مادها به شمار می آمدند. ولی چنانکه قبلاٌ اشاره شد آنان طبق منابع آشوری دراصل از سکائیان کیمری بوده اند و دراواسط حکومت مادها از شمال دریای سیاه بدین ناحیه کوچ کرده بودند. در اوستا اینان با اسامی قوم فریان تورانی (یعنی سکائیان دوست ایرانیان، در اصل یعنی قوم گردنده، همان قوم پیران ویسهً شاهنامه) و تئوژیان (گردندگان) یاد گردیده اند. زبان کردی را باید به همین مردم منسوب نمود، ولی کلاه دراز و مخروطی آنان با دستارکوتی- میتانی جایگزین گردیده است:طبق تصاویر باستانشناسی نوک کلاهخود دراز و مخروطی کیمریان به سمت جلو خمیده شده بوده است.

ملت آریایی دیگری که در تشکیل ملیت کرد سهیم بودند عبارتند از میتانیها (یعنی چوپانان گردندهً میتراپرست) اینان خصوصاٌ در مجاورت نواحی غرب خوبوشکیه (بوختان، یعنی ناحیهً آزادگان کرد) در منطقه ای که به نام ایشان شوباریا (یعنی ناحیهً حشم داران) ذکر گردیده، سکنی گرفته بودند.درکتیبه های هیتی و اکدی آنان را پاپهی نیز نامیده اند که این نام نیز به زبان اوستایی معنی دامپرور است. نام پاپهی (میتانی، خورشید پرستان کوچ نشین) به صورت اصحاب الرّس (صاحبان دامها) درقرآن ذکر گردیده و جزء اقوام بائده (یعنی معدوم شده)به شمار آمده است. سنتهای پرستش ایزد خورشید (مهر، امیر) نزد کردان یزیدی انساب آنان را به میتانیان می رساند. میتانیان درجمع اتحادیهً قبایل هیکسوس (پادشاهان بیگانه) از فلسطین به مصر هجوم بردند و حدود صدوپنجاه سال در آنجا حکومت کردند و بعدازگذشت این مدّت تّوسط فرعون اهموسه به سمت فلسطین وشمال بین النهرین رانده شدند واین همان واقعه ای است که در تورات با عنوان خروج بنی اسرائیل ازمصر بازگویی شده است.

در اتحادیهً اقوام هیکسوس به همراه میتانیها (قوم موسی)، هوریان (قوم هارون)،مردم ماری (قوم مریم) و آموریان (قوم عمران) هم حضور داشته اند. استرابون میگوید که کردا (کُرد) به معنی مرد جنگی و دلیر است. می دانیم که از همین ریشه است کلمهً گرد فارسی که به معنی پهلوان است . این معنی در معنی نام زبان کردی سورانی (پهلوانی)زنده مانده است و آن همچنین درمعانی لفظی نامهای کردوخ و کیمری که به ترتیب درزبانهای اکدی و گرجی به معنی پهلوان است دیده میشود. امّا نام کردوخ به صورت کرداک در خودزبانهای قدیم نیز معنی مرد جنگی دوره گرد را میدهد و این معنی در نامهای شاهنامه ای و اوستایی کردان کردوخی یعنی قوم پیران ویسه (شیوخ گردنده) ، تئوژیه (متحّرکها) و قوم فریان (شتابنده، گردنده) نیز قابل مشاهده است.

این سؤال هم پیش می آید که آیا نام کرد ربطی با کلمهً کورتش عیلامی یا گردهً فارسی کهن به معنی بنده ورعّیت (لّولّوبی) داشته، که جواب منفی مینماید. گروهی نام کرد را به معنی چوپان گرفته اند که این معنی فرعی و عاریتی آن بوده چراکه نه در زبانهای کهن و نه نو نام کرد بدین معنی دیده نمیشود، در این صورت باید نام کرد را مترادف با نام میتانیان (شوباریان، پاپهی ها) به معنی چوپانان گردنده شمرد. که این امر با اسناد و داده های زبانشناسی و تاریخی درست در نمی آید. ولی به موازات نام کردوخیها، نام ایرانی دیگری به شکل کردیو (کرتی، مترادف با کلمهً عربی سوران) به معنی دارندگان خانه های سنگی وجود داشته که نامی بر کردان ساگارتی (سنگ کن) بوده است که اسلاف مردم کرمانشاهان بوده و هیئت بابلی- یونانی شدهً نام خود یعنی زاگروس (زاکروتی، ساگرتی) را به کوهستان معروف غرب فلات ایران داده اند.

ناگفته نماند نام پاپهی نیز با اندکی تغییر درکتابت میخی کردوک تلفظ میشده و وقوع این امر در زبان اکدی می توانست منجر به کردوخی نامیده شدن هر سه شاخهً هندو ایرانی کردان یعنی کردوخیها، ساگارتی ها ومیتانیها (شوباریان) گردد. گرچه میتانیها به همراه کیمریان کردوخی در تشکیل قوم کرد سهم اساسی داشته اند ولی نام آنان درترکیب قبایل تشکیل دهندهً اتحادیهً مادها مستقل ذکر نشده ودر همان نام بوسیان یعنی آزادگان کوچ نشین کرد مستتر است.

بهرحال اتحادیهً شوباریان (میتانیان) و بوسیان (کردوخیان) که منابع آشوری به صراحت از آن سخن رانده اند، بعد از سقوط آشوریان درسال ۶۱۳ پیش از میلاد، تحت نام کردوخی (یعنی پهلوانان دوره گرد، سورانی) معروف میگردد. از آنجاییکه سرتاسرنواحی غرب فلات ایران وشمال بین النهرین جولانگاه سواران کیمری کردوخی بوده، لذا چنان که اشاره شد لذا زبان کردی را باید متعلق به همان سکاییان کیمری دانست. هرودوت نام کیمری (تودهً مردم) را به معنی عامیانهً آن تودهً مردم بدون شاه ( کی- مری، یعنی آنان که شاهانشان کشته شده ) آورده است. این معنی حتّی به نویسندگان بخش وندیداد اوستا رسیده بوده که در آنجا این مردم را تحت نام تئوژیه (گردنده) قوم بدون سرور معرفی نموده اند. چنانکه اشاره شد شاهنامه ایشان را تحت نام قوم پیران ویسه ( قبیلهً شیوخ گردنده) ذکر نموده که همان قوم فریان گاثاهای اوستاست که به صراحت از تورانیان دوست ایرانیان درجزیرهً رود رنگها (در قسمت علیای دجله) به شمار آمده اند.

به هرحال مطابق منابع کهن آشوری و یونانی و ایرانی کیمریان اعم از کیمریان کردوخی و کپادوکی رعایای سکاییان پادشاهی شمال دریای سیاه یعنی اسکیتان (تورانیان سلطنتی) به شمار می آمده اند ودر اثر فشار همینان از سرزمینهای خود درشمال دریای سیاه به کوهستانهای شمال عراق و کوهستان زاگروس و کپادوکیهً آناطولی مهاجرت نموده اند.درمجموع معلوم میگردد که سه قوم از شش قوم تشکیل دهندهً اتحادیهً مادها یعنی بوسیان (کردوخیها و میتانیها) ، ستروخاتیان (ساگارتیها، کرمانجها) وبودیان (لران) متعلق به کردان و لران بوده و سه قوم مادی دیگر عبارت بوده اند ازآریزانتیان (قوم نجبای ماد) که درحدود کاشان میزیسته اند و مغها که در ناحیهً بین رغهً آذربایجان (مراغه) و رغهً تهران (ری) ساکن بوده اند و سرانجام پارتاکانیان (یعنی مردمی که درکنار رود زندگی میکنند) همان مردم منطقهً اصفهان بوده اند.

نزدیکترین ترکان به نواحی ماد اعم از ماد بزرگ و ماد کوچک (آذربایجان ایران) ارانیان (یعنی مردمی که توتمشان عقاب است) و خالیبیان (خالدانیان، یعنی مردم پرستندهً ایزدجنگ) بوده اند که به ترتیب در شرق و غرب ارمنستان امروزی سکنی داشته اند. گروه دوم که در حدود شهر قارص ترکیه ساکن بوده اند در منابع ارمنی و یونانی همچنین با نام ماریان یعنی آدمکشان و جنگجویان مشخّص شده اند. منابع گرجی این مردم را بُن ترک (یعنی مردم دیوانه سر گرگ پرست) نامیده اند. اینان شاخه ای از ترکان اران یعنی خایلندورکها (یعنی ترکان دانا) بوده اند. نام ارانیها (قوم عقاب) در اوستا سائینی آمده که به همان معنی قوم عقاب و شاهین است.

اوستا این مردم را پیرو اشه (زرتشتی) معرفی نموده است. دراسطورهً ده ده قورقود (پدر مجّرب و مقّدس) که از آنان به یادگارمانده است و به همان زبان ترکی آذری است قهرمانان اصلی کتاب عبارتند ازبامسی بئیرک (زرتشت)، بایندرخان (کورش)، غازان خان (کیخسرو) و باسات (رستم، گرشاسب، آتردات پیشوای مردان). جالب است که دراین کتاب افراسیاب با همان لقب اوستایی آن یعنی مجرم (شوکلو ملک= پادشاه مجرم) معرفی شده است؛ معهذا وی که در اصل همان مادیای اسکیتی است که استرابون وی زا در ردیف کشورگشایان بزرگ عهد باستان آورده، درتورات وقرآن تحت نامی یوسف کنعان (مادیای باجگیرنده از فرعون) در ردیف آخیار و انبیاء معرفی گشته است.

در پایان نگاهی به برخی از اشخاص اسطوره ای و تاریخی ده ده قورقود آذزبایجانیها می اندازیم.در مقاله ای که اینجانب قبلاٌ از روی دوکتاب که دربررسی اساطیر ده ده قورقود نوشته شده، تدوین کرده بودم برخی افراد تاریخی- اسطوره ای ازقلم افتاده اند. بررسی جدید وقتی لزوم پیداکرد که به متن کامل اسطورهً ده ده قورقود دسترسی پیدا کردم: شوکلوملک (به ترکی عثمانی سوچلو ملک) یعنی پادشاه مجرم. گناهکار بی تردید همان افراسیاب تورانی دوم یعنی مادیای اسکیتی است. به طوریکه گفته شد در اوستا نیز وی ملقب به مجرم و بزهکار است. موسی خورنی نیوکارمادس آورده است. از اینجا معلوم میشود که نیوکار به جای نا-وه-کار (نابکار) است و معنی این کلمه فردی که کارنیک نمیکند میباشد. قاراگونئی (سیاهبخت) همان فرود (سیاوش، فرائورت پادشاه چهارم ماد) است که بدست همان مادیای اسکیتی (افراسیاب دوم) دراطراف شهر گنجهً آذربایجان به قتل رسیده است.

طبق کتب پهلوی مهاجرت تورانیان(کیمریان کردوخی)به شمال بین النهرین در عهد بین همین دو افراسیاب اول و دوم روی داده است. جالب است اسطوره ای که هرودوت مبنی برکشتن و پختن پسر کیاخسار(کیخسرو) توسط سکاها نقل نموده در اسطوره ده ده قورقود به نام غازان (جنگجو) و اُروز (اعلیحضرت) ثبت گردیده، به ترتیب همان کیاخسار وپسرش آستیاگ میباشند.سوای قاراگونئی(فرود) در این اساطیر ازپسر وی به نام قارابوداک (شاخهً سیاه) صحبت شده که همان فریبرز شاهنامه است.

به احتمال زیاد فرود وفریبرز فرد واحدی بوده وهمان پادشاه نگونبخت ماد فرائورت (سیاوش) میباشند.قابل توجه است که در مجموعه اساطیری ده ده قورقود در رابطه با بامسی بئیرک (زرتشت) از هفت خواهر وی یاد میگردد که این بنا به اوستا و کتب پهلوی تعداد بچه های زرتشت است.

تکورا (امیر) در اساطیر ده ده قورقود یکجا مشخصاٌ به جای ساراک (آخرین پادشاه آشور) میباشد که برای رهایی خویش از کیاخسار (کیخسرو) خود را به درون شعله های کاخ خویش افکند.در اساطیر ده ده قورقود همچنین قاضیلیق قوجا (قاضی پیر) به جای زرتشت و یئگنک (سالارمردان) به جای پسروی اُرتدنر میباشد که لفظاٌ به همین معنی است. تپه گوز (غول یک چشم) به جای اژی دهاک اوستا وضّحاک شاهنامه است. پس بی جهت نیست که مطابق کتب پهلوی وی سرانجام درروز رستاچیز به دست گرشاسب (رستم) مقتول میگردد. گرشاسب دقیقاُ به جای همان باسات اساطیر ده ده قورقود(قاتل تپه گوز) است. خود ده ده قورقود(پدرتجارب) همان است که هرودوت و موسی خورنی وی را غیبگوی”اره” (اران، ایزد خورشید و جنگ) آورده اند. امّا تپه گوز از سوی دیگر با اساطیر یونانی وژرمنی هم مربوط گردیده چه وی و قاتلش در مقام اُدن (ایزد یک چشم خورشید ژرمنها) و اودیسهً یونانیهاست که خود با اودن ژرمنها مترادف میباشد. امران همان امیران (ایزد اساطیری آتش گرجیها-قفقازیها) و نام پدر وی بکیل به معنی نگهبان میباشد که بدین معنی در خود اسطورهً امران اشاره شده است. اسطوره اگرک (بزرگتر) و برادرش سگرک (عزیزتر) بن مایهً خود را از اسطورهً مادی زریادر (زرتشت که اصلش به صربهای دوردست شمال قفقازیعنی بوسنیها میرسیده) و برادر و هیشتاسپ (دارندهً بهترین اسبان) گرفته است. این اسطوره بعدها در آذربایجان با اسم بهرام و گل اندام (گل خندان) بیشتر معروف شده است. در اینجا مطابقت نام گل اندام با چیچک بانو (آتوسا=توپل، دخترکورش) یعنی زن بامسی بئیرک (زرتشت) قابل تّوجه است.

در ده ده قورقود غازان به سان یاسون یونانیها (کیاخسار) کشندهً اژدها ذکرشده، بعلاوه جنگهای کیاخسار (کیخسرو) با تورانیان اسکیتی که در شاهنامه به دوازده رخ معروف است به نحوی بارز در اساطیر ده ده قورقود نیز ضبط گردیده است.

انی کاظمی

مؤسس تاریخ ما | علاقه‌مند یا عاشق کنکاش در تواریخ ملل، ادیان و مذاهب، تاریخ و فلسفه می‌باشم | همواره این امید را داشته‌ام که بتوانم یک گام مثبت در راستای بهبود وضعیت فرهنگی کشورم، همچنین بهبود حافظه تاریخی مردم کشورم بردارم | از طریق کلیه شبکه های اجتماعی با نام‌کاربری enikazemi می‌توانید با من در ارتباط باشید.

ممکن است شما دوست داشته باشید بیشتر از نویسنده

بهترین از سراسر وب

[toppbn]
999 نظرات
  1. ناصر می گوید

    دهده قورقود سرآمد ادبیات جهانی

    کتاب دده قورقود که از شاهکارهای ادبی-فولکوریک جهانی است،از یک مقدمه و ۱۲ داستان تشکیل شده است.داستانها به نثر و نظم نوشته شده است و در خلال آنها انواع مختلف آثار ادبی شفاهی مانند بایاتی،نغمه،ضرب المثل و حتی مرثیه دیده میشود.اثری حماسی است و هر کدام از داستانها درباره دلاوریها و ماجراهای دل انگیز یکی از قهرمانها ساخته شده است.معهذا هر ۱۲ داستان با یکدیگر نیز ارتباط دارند.در این داستانها جسارت و مردانگی و قهرمانیها و عادات و معیشت و عقاید ترکان اغوز شرح داده شده و وطن خواهی و مهمان دوستی و محبت مادر و فرزند و حرمت زنان و خصلتهای انسانی ستوده شده است.داستانها از قسمتهای منثور و منظوم تشکیل شده و نثر داستانها ساده و به زبان مردم است.اشعار داستانها در حدود دو هزار ………
    http://evsiz.blogsky.com/1389/09/06/post-125/

    پاسخ
    1. ايران ويچ می گوید

      ۱) تنها سند کهن درباره نام (توران) است سند استوار اوستا و ریگ واد است
      2) در این اسناد به ریشه آریایی تورانی ها آشکارا اشاره شده است
      3) برو کتاب اران و آذربایجان نوشته دکتر عنایت الله رضا رو بخون
      4) ترکها هرگز در ایران وجود خارجی تا پیش از اسلام نداشته اند
      5) این تاریخ دزدی پانترکها خیلی وقت تاریخش تمام شده

      پاسخ
      1. ناصر می گوید

        دوست عزیز ،
        1- بر فرض تورانی ها ریشه آریایی داشته اند (یا نداشته اند)، حالا آیا باید مردم ایران رو به دو گروه نزاد اآریایی (درجه اول) و غیرآریایی (درجه دو) تقسیم بکنیم؟
        2- بر فرض ترکها تا پیش از اسلام در ایران وجود خارجی !! نداشتند،(همونطور که قرنها قبل از اون مردم دیگه ای در اون خاک زندگی می کردند)، ولی حالا که ترک های خیلی زیادی در اون زندگی می کنند (یکیش من) آیا باید اینها رو از ایران بیرون کنیم؟
        3- متاسفانه تاریخی که ما ازون مطلع هستیم کاملا درست نیست، از ابتدا انسانیت تا حالا.

        پاسخ
        1. ايرانويچ می گوید

          ۱)آریایی بودن تورانی ها یک فرض نیست بلکه یک بنیاد بیگمان درست است.
          2) اصلا می دونی آریایی به چه کسانی می گویند!!!؟؟؟خیلی ها خواستند آن را نفع کنند ولی امروزه دانش ژنتیک پاسخ استوار و انکار ناپذیری به آنها داده است.
          3) دانش ژنتیک سخن پایانی را می زند و نه یک پان پارس میتونه تغییرش بده و نه یک پانترک
          4) هنگامی که آزمایش های ژنتیک همه دانشمندان جهان اعم از ایرانی و خارجی می گوید مردم آذربایجان از نظر مارکرهای ژنتیکی آریایی هستند و نه ترک زرد پوست اویغوری و اغوزی و ازبکی و …. دیگر بقیه سخنان ارزشی ندارد. همانگونه که گفتم دانش ژنتیک سخن پایانی را می زند
          5) کسی نگفته شما از ایران بیرون بروید ما می گوییم پای ترکان زرد پوست را به تاریخ این سرزمین همیشه جاوید باز نکنید
          6) من هم با شما کاملا هم داستان هستم و اعتقاد دارم تاریخ ایران بسیار دستکاری شده است
          7) پسر خوب آیا از سند استوار وندیداد چیزی میدونی!!!!؟؟؟
          8) اونجا که اهورامزدا به جمشید آغاز یک سرمای طولانی و توان فرسا را هشدار می دهد!!!؟؟؟
          9) جهان ۴ دوره یخبندان داشته است
          10) این اشاره وندیداد آخرین هنگامه یخبندان است که ۱۴۰۰۰ سال پیش رخ داده است و تا ۱۰۰۰۰ سال پیش ادامه داشته است
          11) در وندیداد آشکارا به گسترش آریایی ها در این هنگام به سمت نیمروز (نصف النهار = جنوب = سیستان = مانند رستم نیمروزی در شاهنامه) و فلات ایران اشاره می کند
          12) وجود آریایی های کاسه سر سفالی پیشانی به عقب بالای پیشانی برآمده دست کم ۱۰۰۰۰ سال پیش از میلاد در ایران مسجل و حتمی است. یک نگاه به چهره خودت و دوستان و اطرافیانت بنداز ببین ما راست میگیم یا پانترکهای تاریخ جعل کن
          13) بهتر بدونید دانش زمین شناسی کاملا این موضوع را تایید کرده است
          14) تنها کتابی که از این هنگامه یخبندان سخن گفته است کتاب وندیداد است
          15) خوشبختانه دشمنان ایران که همواره تمدن ایران را به مصر و میان رودان و یونان نسبت میدادند توان این جعل را دیگر ندارند
          16) من از شما میپرسم آریایی ها از کجا میدانستند ۱۴۰۰۰ سال پیش یک یخبندان بزرگ در کره زمین رخ داده است!!!!؟؟؟؟
          17) چرا هیچ یک از اقوام باستانی مانند سومری ها و بابلی ها و آشوری ها کوچکترین اشاره ای به آن نکرده اند!!!؟؟؟
          18) این نشان از حضور دیرین آریایی ها از دریاچه خوارزم تا فلات ایران در دست کم ۱۰۰۰۰ سال پیش دارد. یعنی هزاران سال پیش تر از بابلی و آشوری و …
          19) همه تمدن های جهان وابسته و وامدار ما هستند. منظورم از ما یعنی پارسها آذری ها کردها لرها سیستانی ها مازنی ها و گیلک ها و… هستند

          پاسخ
          1. ناصر می گوید

            دوست خوب من ، اینهمه از تاریخ حرف زدی، ولی جواب من رو ندادی، زبان من ترکی هست و این رو نمی تونید انکار کنید چون من هر روز دارم به این زبان با مردم شهرم صحبت می کنم، آیا شما می تونی من رو به عنوان یک ترک زبان (حالا آریایی یا غیر آریایی یا ترک زبان زرد پوست – بماند که اینها همون افکار نژاد پرستانه هست یا نیست) قبول کنی یا نه؟
            امیدوارم کلمات رو دریف کنی و با بلی یا خیر جواب بدی

          2. ايرانويچ می گوید

            ۱) نخست اینکه اگر ما از تاریخ راستین کشورمون دفاع می کنیم نژاد پرست نیستیم تنها اجازه یکه تازی به تاریخ ایران را به پانترکهای تاریخ جعل کن نمیدهیم
            2؟) همه سخن ما این است که مردم آذربایجان بنابر همه گواه ها ایرانی نژاد ترک زبان هستند و بس
            3) کسی با ترکی سخن گفتن شما مشکلی نداره شما مختاری به هر زبانی که دوست داری سخن بگی ولی نه اینکه چون شما دوست داری ترکی سخن بگی بیایی تاریخ تات ها و تالشی ها و پارت ها و مادها و کاسی ها وگوتی ها و… را عوض کنی.

          3. morteza می گوید

            سلام دوست عزیز زمانی که میخوایی از تمدن و نژاد حرف بزنی باید به زبان و گویش اون منطقه توجه کنی.بعدش باید بری تاریخ جغرافیاشو بخونی.خوب میخواستم بگم که مگه از تاریخ نمیگی مطابق همون تاریخ که شماها دارید ازش میگید آریایی ها از شمال اروپا مهاجرت کردن و به مناطق گرمسیر ایران و هند رفتند.
            بعدش قبل از ورود آریایی ها مادها لولوبی ها و اقوام دیگه زندگی میکردن وقبل ازتر از همه اینا سومریها زندگی میکردن.
            خوب راستی چرا وقتی حرف از تاریخ میزنید از اشکانیان کسی حرف نمیزنه؟دلیلشو میدونی چیه؟
            بزار بگم دلیلش هم زبون و هم فرهنگ نبودن دولت ساسانی با امپراطوری اشکانیان هستش و بر همین اساس دولت ساسانی دست به همون کاری زد که رضا شاه زد و فرهنگ سازی و کتاب سوزی کرد.
            راستی اگه بری کمی زبان شناسی بخونی میفهمی که فارسها یا همون پارسها زبانشون الحاقی هستش و زبان مردم آذربایجان ونژارد ترک التصاقی هستش.شما اگه تونستی یه کلمه مثل هم توزبون ترکی و فارسی پیدا کردی جایزه داری.
            راستی دوست من شما از فرهنگ و وامدار بودن جهان نسبت به آریایها میگی خوب برو چندتا دانشمند زمان کوروش رو نام ببر
            نه چند تا نقاش نه اصلا چند تا راه برای ارتباط در او زمان داشتیم؟
            ببین احساساتی رفتار نکن مطابق آمار جهانی بیشترین آثار تاریخی جهان تو ایتالیا هستش نکنه اوناهم آریایی هستن؟
            چرا اینجا آثار تاریخی نیست؟نگو که با حمله اسکندر و مغولها نابود شد که قابل قبول نیستش همین روم باستان بارها آتبیش گرفته و در وسط ۲تا جنگ جهانی بوده.
            حالا من کاری ندارم به این حرفها میتونی بری تاریخ معماری رو بخونی تا به نتیجه برسی.
            راستی شما که اهل کتاب هستی برو کتابهای پرفسور زهتاب رو هم بخون.راستی برای زبان شناسی و تاریخ زبانها و گویشها برو اسم آقای ام دیاکنوف رو سرچ کن.
            شما زبانتون خوبه ولی این زبان فارسی زبان شعر و کوچه بازار هستش و زبان ترکی زبان درباریان و امرا بوده یه نگاهی به تاریخ پادشهای ایران بنداز.حالا زیاد هم عصبی نشو برو یه لیوان آب بخور

          4. بهمن سوشیانت می گوید

            درود
            اریاییها از جایی نیومدن . نه از شمال اروپا نه سیبری و تبت و اسیای میانه
            اریایی ها همینجا بوذن و از جایی نیومدن این نظریه مدتهاست که رد شده
            اریاییها در فلات ایران بودن و از اینجا به اروپا و هند رفتن و به همین دلیله که ایران تنها کشوری در دنیاست که هنوز با اسم اصیل اریا (= اریان = ایران)
            مونده. اگه اریاییها ازتبت سیبری یا عرجای دیگه اومذن دست کم یه منطقه باید با اسمشون به یادگار مونده باشه
            ایران همیشه اریاییست

            گفتی اول زبان بعد موقعیت جغرافی…
            رفیق با یه مثال سخن شمارو میبرم زیر رادیکال
            ببین شما که ترکی حرف میزنی برو انگلیس.بچت اونجا به دنیا میاد و چون مدرسه میره اونجا دیگه فارسی و ترکی نمیتونه بحرفه و انگلیسی حرف میزنه
            آیا نژادش عوض میشه ؟ تغییر زبان دلیل بر تغییر نژاد نیست
            علم ژنتیک ثابت کرده ترکهای اذربایجان و اراک و همدان همه اریایی هستن و زبانشون ترکیست نه خون و ریشه

            ترکهای واقعی ترکهای نواحی مغول و ترکستان هستن نه شما
            بدرود

          5. Lidoma می گوید

            کو گوش شنوا که قبول کنه جایی که اریایها از اونجا اومدن هفتاد درجه زیر صفره و در چهار هزار سال پیش به مراتب سردتر بوده پس نظریه مهاجرت اریایی تا حدودزیادی منسوخ شدست

          6. زتتا می گوید

            این منطقه تایک قرن پیش اسمش پارس بوده نه ایران

          7. ايرانويچ می گوید

            ۱) پروفسور یک نژاد رو با زبانش میشناسند!!!؟؟؟
            2) این سخنت بیشتر نشان میدهد که چقدر نادان و عقده ای هستی!!؟؟؟
            3)نکنه نادان اگر میخواهی نژاد مردم آفریقا رو بشناسی باید بری بگی اونها از نژاد عرب و نژاد فرانسوی هستند!!!؟؟؟؟
            4) نکنه با این تفسیر خنده دار تو مصری ها هم عرب هستند!!!؟؟؟
            5) این داستان مهاجرت آریایی ها به ایران در ۲۰۰۰ سال پیش از مسیح رو دیگه حتی اروپایی ها نیز قبولش ندارند. تو غصه خودت رو بخور عزیزم.
            6) همه نوشته های باستانی مانند اوستا و ریگ ودای هندوستان و همه خوتاک نامه ها (شاهنامه ها) همه مورخین اسلامی آریایی ها رو بومی فلات ایران میدانند
            7) امروزه بسیاری از دانشمندان اروپایی و آسیایی فلات ایران را سرزمین آریایی ها میدانند که از آنجا به دیگر نقاط جهان رفته اند نه بلعکس و روز به روز نیز به تعدادشان افزوده میشود
            8) باور نداری!!!؟؟؟
            9) برو کتاب اصل آریایی الف با نوشته پروفسور وادل را بخون
            10) برو کتاب زمان زرتشت نوشته پروفسور کاتراک را بخون
            11) برو در مورد این دانشمندان بزرگ پژوهش کن
            12) دکتر ریچارد فولتز
            13) دکتر ویلیام کینگ
            14) دکتر مدود ساکایا
            15) پروفسور آرتور پوپ
            16) پروفسور میکادوی ژاپنی
            17) پروفسور هایدن برگ
            18) پروفسور هانگ
            19) شادروان دکتر جهانشاه درخشانی
            20) دکتر مانوئل بربریان
            برای تاریخ دزدیتون حالا حالاها باید بدویید

          8. ايرانويچ می گوید

            ۱) پروفسور زهتابی!!!!؟؟؟؟
            2) ایشون کی به مقام پروفسوری نائل شده اند!!!!؟؟؟؟
            3) هر بیسوادی میدونه که بالاترین جایگاه دانشگاهی دکترا است. هرگاه هرکس بتواند مقاله های دانشی جهانی ارائه دهد به او مقام پروفسوری می دهند
            4) این پروفسور شما چندتا مقاله علمی جهانی تایید شده داره که به مقام پروفسوری نائل شده است!!!؟؟؟ البته شادروان چون به رحمت خدا رفته
            5) نکنه منظورت کتاب تاریخ دیرین ترکها می باشد!!!!!؟؟؟؟؟
            6) اونکه مجله خانواده سبز در مقابلش مثل فیزیک کوانتم میمونه!!؟؟؟
            7) خوشبختانه سوتی های بسیار خنده دارش تو سایت آذر گشنسب هست!!!؟؟؟ بازم میگم خدا رحمتشون کنه چون به هر حال هر انسانی شریف است من تنها منظورم دیدگاهش است نه شخصیت فردیش
            8) اون کتابش تنها به درد روح عقده ای پانترکها میخوره نه مجامع بزرگ دانشی جهان
            9) تو کتاب (مجله گل آْقا) را برای ما سند میکنی!!!!؟؟؟؟
            10) کتابی که تو این عصر ارتباطات تو قرن ۲۱ هنوز فرق استان لرستان با استان کرمانشاه رو نمیدونه میگی سند!!!؟؟؟
            11) اینقدر مارو نخندونید همین کارها رو میکنید که براتون جک میسازند دیگه

          9. ايرانويچ می گوید

            ۱) آیا جهان بشریت تا کنون دشمنی به خونخواری ترکان و عموزاده های آنان یعنی مغولان به خود دیده است!!!؟؟؟؟
            2) همه جهان از مورزخین چینی و هندی و عرب و مسلمان و ایرانی و ارمنی و گرجستانی و بگیر تا مورخان رومی فریاد ها از وحشی گری و خونخواری ترکان و مغولان دارند
            3) دنبال رضا شاه خدا بیامورز نگرد
            4) کتاب سوزی رضاخان!!!؟؟؟؟
            5) فاجعه کتاب سوزی شما در همه جهان شهره آفاق است رضا شاه چند سال مگه حکومت کرد!!؟؟؟
            6) نادان شما پانترکها اینقدر عقده ای هستید که یادتون میره کهن ترین کتاب شما برای ۱۰۰۰ سال پیش است که نویسنده آن آشکارا میگوید که این نخستین کتاب به زبان ما است در حالی که به پارسی و عربی کتاب های فراوانی وجود دارد.
            7) نکنه پانترک نادان رضا شاه ماشین سفر به زمان داشته و رفته کتابهای پیش از هزار سال پیش را سوزانده!!!؟؟؟؟
            8) پانترک نادان از پایان سلسله ساسانیان تا نخستین کتاب به زبان ترکی ۵۰۰ سال زمان گذشته بوده است اونوقت ساسانیان کجا بودند تا کتابهای نداشته شما ترکان را بسوزانند!!!؟؟؟
            9) نادان این داستان اشکانیان و مادها ها آریایی آشکار تر از خورشید است.
            10) میدونی چرا یکبار دنبال اشکانی ها میگردید و یکبار آویزان مادها میشید!!!؟؟؟
            پاسخش بسیار آشکار آخه میگید یک گرگ خاکستری اومد فلان و فلان و… فلان کرد بعد از اون ترکهای اغوزی و چلغوزی به وجود اومد
            پانترکها به دنبال پدر کاروتن جدید کشور ترکیه حتما برو ببینش

          10. ايرانويچ می گوید

            ۱) یک مثال شیرین پارسی که میگه وقتی دوتا مهندس دارن صحبت میکنن یه عمله نمیاد بگه بیلم کو؟
            2) دعوای میان اشکانی ها و ساسانیان دعوای مذهبی میان دیویسنا ها و مزدیسنا ها و گاها زروانیان بوده است
            3) خوشبختانه امروزه همه اسناد مکشوفه از زمان اشکانیان حاکی از آریایی بودن اشکانیان هستند
            5) همه مورخین گذشته و امروزی جهان کوچکترین شکی در آریایی بودن اشکانی ها ندارند
            6) شما بجای اینکه دنبال اشکانی ها (نیاکان خراسانیان) مادها (نیاکان کردان) لولوبی ها و ایلامی ها (نیاکان لرها) باشید بهتر برید دنبال همان اغوز و چلغوز و ازبک و ازگل بگردی عزیزم
            7) در مورد نام دانشمندان که پرسیدی بهتر بری کتاب نقش ایرانیان در تمدن جهان نوشته دکتر محمد رفیع حقیقت رو بخونی
            8) راستی نگفتی کتابهای میان ۱۵۰۰ تا ۱۰۰۰ سال پیش ترکها رو ساسانیان سوزانده اند و یا رضا شاه!!!؟؟؟ اونم تو حکومت جبارانه و خونخوارانه ۱۱۰۰ ساله ترکان در ایران!!!؟؟؟
            9) البته این ادعای شما ثابت میکنه که یا ساسانیان ماشین زمان داشته اند و به آینده آمده اند و کتابهای نداشته شما رو سوزانده اند و یا رضا شاه ماشین زمان داشته و به گذشته سفر کرده و کتابهای نداشته شما رو سوزانده است
            10) همه جهان کاملا تاریخ دزدی شما پانترکها رو میشناسند باورنداری!!!؟؟؟ برو جمله معروف پروفسور مینورسکی را درباره تاریخ دزدی پانترکها رو بخون

          11. ايرانويچ می گوید

            ۱) نادان ما زبانهای آریایی التصاقی هم داریم ولی زبان ترکی پیوندی نداریم
            2) زبان مادها و اشکانیان کاملا پیوندی هستند
            3) زبان انگلیسی و عربی هر دو تحلیلی هستند
            4) آیا با این زبان بازی خنده دار و مسخره شما پانترکها باید بگوییم زبان و نژاد انگوسکسون انگلیسی ها با زبان و نژاد سامی نژاد اعراب یکی است!!!؟؟؟
            5) مگه هرکی سیبیل داره بابات!!!؟؟؟
            6) کهن ترین متن به زبان ترکی متعلق به ۶۰۰ سال پس از میلاد است یعنی حدود ۱۴۰۰ سال پیش که تازه پر است از واژه های پارسی سغدی اونهم در ترکستان چین که هزاران کیلومتر با آذربایجان و سومر فاصله دارد
            7) اونوقت شما با چه شاخصی زبان ۳۰۰۰ سال پیش از میلاد مسیح سومری ها رو بازبان ترکی میسنجی!!!؟؟؟
            8) چند تا مورخ در ابتدای کشف سومر احتمال دادند که شاید زبان سومری با زبان ترکی قرابت داشته باشد که امروزه با خواندن کتیبه های سومری و پیشرفت دانش زبانشناسی این گزینه دیگر هرگز جایی در دانشگاه های جهانی ندارد و به قطعیت رد شده است
            9) کتاب پانترکیسم ایران و آذربایجان نوشته محمد رضا محسنی رو بخون اونجا نظر بزرگترین دانشمندان جهان رو درباره این دروغ خنده دار پانترکها رو اورده
            10) زبان سومری بر خلاف زبان ترکی اسپیلیت ارگاتیو است.
            11) این ویژگی زبان حتی پس از چندین هزار سال هرگز عوض نمی شود.در صورتی که زبان ترکی هرگز اسپلیت ارگاتیو نیست
            12) زبان کردی کرمانجی مانند زبان سومری اسپلیت ارگاتیو است
            13) زبان سومری مانند زبان پارسی علاوه بر بسوند و پیشوند دارای میانوند نیز می باشد که در این ویژگی زبان ترکی به گرد پای زبان پارسی نیز نمیرسد
            14) خود تمدن سومر وامدار تمدن ارتا است برو پیوند آرتا را با پارسیان باستان از هردوت و استفانوس بیزانسی پژوهش کن

          12. ايرانويچ می گوید

            ۱) نادان زبان ترکی زبان دربار بوده!!؟؟؟
            2) پس چرا کمال زرد شاعر عثمانی از سخن گفتن به زبان ترکی شرمنده بوده!!!؟؟؟؟
            3) زبان پارسی زبان کوچه و بازار بوده و زبان ترکی زبان دربار!!!!؟؟؟؟
            4) خوب نادان دانش زبان شناسی به توده مردم نگاه میکنه نه زبان دربار تو با نادانی خودت خودت رو تو چاه میندازی
            5) اگر زبان پارسی زبان کوچه بازار بوده و زبان ترکی زبان دربار خوب سلطان محمد فاتح پادشاه عثمانی خیلی گوه خورده بود که پس از فتح قسطنطنیه به پارسی شعر سرود
            6) نادان خود زبان چین اویغوری ۸۵۰۰ واژه پارسی داره
            7) باور نداری برو کتاب واژه های پارسی در چین اویغوری نوشته سرکار خانم نادره بدیعی رو بخون
            8) لازم بدونی کتاب ایشان در پژوهشگاه های ایتالیا بعنوان یک مرجع استفاده میشود
            9) اگر زبان ترکی زبان دربار بوده خوب خیلی گوه میخوردند که نسب خودشون رو به فریدون و ساسانیان می رسوندند
            10) اگر زبان ترکی اینقدر براشون مهم بوده سلطان رشاد عثمانی خیلی غلط کرد که گفت زبان پارسی شیرین ترین زبان دنیا و اساس زبان ترکی است!!!!؟؟؟؟
            11) برو کتاب تبار مشترک ایرانیان و تورانیان نوشته سید محمد علی سجادیه رو بخون تا ببینی همین ترکان که اینقدر بهشون مینازی چجوری خودشون رو آویزون ایرانیان و زبان پارسی میکردند.
            12) تقصیر شما نیست این عقده ای بودن پانترکها ریشه در تاریخ داره

          13. ایرانی می گوید

            اگه بخواید از اشکانیان هم میگیم از خط پهلوی تا زبان پهلوی اشکانی تا سرزمین پارت تاایرانی گراییشون

          14. tt می گوید

            بنام خدا
            نزاد بشر:
            زرد پوستان : چین تبت مغول مانچو ترک تتار” تمامی مردمان آسیا بجز هندو اروپاییان(پارسیان و هندوان) و سامی ها (عرب …)سرخ پوستان و بومیان آمریکا در گروه زردپوستانند
            سفید پوستان:آریایی(هندواروپا)سامی(عرب کلدانی آشوری عبرانی “یهود” فینقی ..(فرزندان سام و یافث بن نوح بن شیس بن آدم(آتام).
            سیاه پوستان:فرزندان حام بن نوح :لیباین کوشاین قبطاین (مصراین)فودای(کنعان)
            تمامی بومیان ایران قبل از اینکه شاخه هندی از هندواروپاییان در این سرزمین پراکنده شوند همه زردپوست و ملتصق زبان بودندشامل : آرر(آس ار) ارآتاییان(آرتابیل اردبیل کنونی) اوراتو – هیت – خزر – تتار-سومر-شنار-کنگر-آنناشان(ایلامیان)-ماننا – ارشک(پارتاکن-اشکانیان)ماد-مغان-بوز-آسترارت-اریانزی-لولوبی-گوتیان-تپور………
            مردمان جهان در دو گروه زبانی تکلم می کنند : التصاقی (حضرت آدم تا حضرت نوح ملتصق زبان بودن زبان نخستین که خداوند به آدم آموخت)
            دوم تحلیلی
            سومریان ترک نبودن ملثصق زبان بودند ترک ها هم ملتصق زبانند
            نمیشه گفت فارس ها آلمانی هستند چون هر دو تحلیلی و آریایی هست ولی در اینکه مشترکات زیادی در لغات سومر و ترکی وجود دارد شکی نیست .
            یادتون باشه اتحاد رمز موفقیت هست با تکیه بر دستورات خداوندیکتا
            تقدیم به همه یکتاپرستان راست گویان و حقیقت جویان عالم.

          15. ايرانوريچ می گوید

            ۱) این چیزهایی رو که نوشتی یکبار دیگه خداییش بخون ببین ببخشید چه چرندیاتی رو سر هم کردی.
            2) من ۵ سال بگونه نیمه حرفه ای و ۲ سال بگونه حرفه ای زبان شناسی میکنم.
            3) مدت ۱۰ سال که تاریخ نیز کار میکنم. رشته اصلیم هم برق قدرت است.
            4) چگونه پیش از آریایی ها در ایران زرد پوستان زندگی میکردند که حتی یک مورد جسد با مشخصه های نژاد زرد پوست نه در فلات ایران و نه در میان رودان (بین النهرین) یافت نشده است!!!!!!؟؟؟؟؟؟ اگر دوست داشتی بگو تا منابع معتبرش رو برات نام ببرم!!!؟؟؟؟
            5) این تاریخ دزدی ها و تاریخ سازی های پانترکها که شما کور کورانه از آنها پیروی میکنید در هیچ کجای دنیا هرگز پذیرفتنی نیست
            6) ایلامی ها ترک بودند!!!!!!؟؟؟؟ پناه بر خدا
            7) اگر ایلامی ها و لولوبی ها و ماد ها و پارتها گوتی ها ترک بودند پس چرا تصویرهای حکاکی شده آنها در ایران و میان رودان و مصر و روم ….. همه شبیه چهره های آریایی ها با مشخصات جمجمه و استخوان بندی آریایی ها هستند!!!!!!؟؟؟؟؟
            8) تو این زمینه چند تا کتاب خوندی!!!!؟؟؟؟ اصلا چقدر خودت تو زمینه پژوهش کردی!!!!؟؟؟؟؟
            9) همه دانشمندان امروزی مانند ابر دانشمند ایران شناس پروفسور اسپایزر لولوبی ها رو با رویکرد به تصاویر حکاکی شده آنها در سرپل ذهاب کرمانشاه که متعلق به نزدیک ۲۰۰۰ سال پیش از میلاد مسیح است را کاملا آریایی و نیاکان لران گرامی معرفی کرده است.
            10) چه قدر زبان شناسی بلدی!!!!؟؟؟؟
            11) زبان اوستایی و زبان سانسکریت چقدر بلدی!!!!!؟؟؟؟
            12) زبان بی گمان و مسلم آریایی های هیتی ها که اسناد بسیار فراوانی از آنها در بغاز کوی ترکیه یافت شده است رو چقدر ربلدی!!!!؟؟؟
            13) بنده خدا خود دانشمندان ترکیه همگی اذعان داشته اند که زبان هیتی ها بی گمان آریایی بوده استد
            14) باور نداری برو کتاب هیتی ها نوشته الیور گرنی که یک کتاب مرجع جهانی است را بخون
            15) در همه کتابهای معتبر و دانشگاهی جهان زبان هیتی ها رو بی گمان جز گروه زبان آریایی ها نامیده اند.
            16) قرار دادی میان میتانی ها و هیتی ها یافت شده است که برای نزدیک به ۱۳۵۰ سال پیش از میلاد مسیح است که از خدایان آریایی و شمارگان آریایی و واژه های کهن آریایی آَشکاراااااااا نام برده شده است.
            17) ارتابیل یه قوم ترک بودند!!!!؟؟؟؟ جهل و نادانی و کینه تا به کجا پروفسور!!!!؟؟؟؟
            18) واژه آرتا یک واژه کاملا آریایی است که همه دانشمندان جهان بدون کوچکترین تردیدی آن را پذیرفته اند. این واژه از محوطه باستانی سقاره مصر تا العنماره فلسطین همراه با دیگر واژه های آریایی گسترش پیدا ذکرده است و تا زبان پهلوی کهن و پهلوی نو و پارسی دری نیز بگونه پیوسته ادامه داشته است.
            19) آرتا به معنی راستی و درستی می باشد. پروفسور شهر اردبیل را پیروز شاه ساسانی بنا کرده است.
            20) خوب به این واژه ها نگاه کن سپس از این سخنان بیهوده بگو
            اردبیل = آرتاویل = شهر راستی ها و درستی ها هم ارز با
            اردکان = آرتاکان هم ارز با آرتادلان = اردلان هم ارز با واژه اوستایی
            آرتا ویهشت = اردیبهشت = بهشت راستین. در باره والژه آرتا اگر خواستی بگو تا اسناد تاریخیش رو برات بنویسم.
            21) برو گزارش تاریخی استفان بیزانسی را در مورد واژه (آرتا یوی) بخون
            22) فالش می گویی و از گفته خویش دلشادی
            23) حضرت آدم التصاقی و زبان بود!!!!؟؟؟؟ پس چرا فرزندانش از نوح و ابراهیم و…. همه دارای زبان اشتقاقی بودند!!!!!؟؟؟؟
            24) اصلا خصوصیات زبان اشتقاقی رو میتونی نام ببری!!!!؟؟؟؟
            25) همه این پیامبران تنها در متون کهن سامی نژادان!!!!! معنی دارند که دارای زبان اشتقاقی هستند که هرگز ویژگی های زبان التصاقی را نمی پذیرند در صورتی که ویژگی های زبان پیوندی را تا حدودی دارا می باشند.
            26) کدام نادانی گفته زبان التصاقی کهن ترین زبان جهان است!!!؟؟؟؟ پناه بر خدا
            27) پروفسور خود زبان التصاق (چسبان) ریشه گرفته از زبان الحاقی (پیوندی) است. همانگونه که پیوند مولکولی برتری دارد بر چسبندگی مولکولی تو شیمی یادت هست!!!؟؟؟
            28) دانشمندان ریشه زبان پیوندی آریایی ها رو با دانش امروز و نرم افزار های رایانه ای دست کم تا ۱۰۰۰۰ سال پیش را شناسایی کرده اند که کهن تر از این زمان را هنوز با دانش امروزی نمی توانند پیگیری کنند
            29) در باره ویژگی زبان های (ستم) و (کنتوم) آریایی ها چی میدونی!!!؟؟؟
            30) پروفسور زبان گوتی ها اجداد کردها التصاقی بوده است!!!!؟؟؟؟ پناه بر خدا
            31) زبان گوتی ها مانند زبان تخاری دارای ویژگی زبانهای آریایی غربی میباشد که به آن شاخه زبان کنتوم میگویند
            32) در باره ماد ها و اشکانی ها که دیگر سخنی نگو که خیلی وقت پرونده تاریخ دزدی پانترکها تو این زمینه بسته شده است.
            33) خوشبختانه اسناد بسیاری درباره مادها و اشکانی ها از پاکستان و افغانستان و میان رودان و گرجستان و ارمنستان بگیر تا روم و مصر و فلسطین یافت شده است که مهر خاموشی بر لبان پانترکها زده است.

          16. پیام رشنو می گوید

            موافقم.ترکان یا تورانیان یا شاید همان مغولان همان زرد پوستان آسیای شرقی هستند که همیشه به امپراطوری ایران ناخنک میزدن ولی کاری از پیش نمیبردن.تا بعد از حمله اعراب و از بین رفتن امپراطوری آریایی.به مناطق آذربایجان هجوم آورده و سکنی گزیدند.چهرهای با استخوان گونه برامده چشمانی ریز و کشیده و پوست زرد قد نسبتا کوتاه.آریاییهای اصیل نیز با گویش نزدیک به هم سفید پوست مشخصند

          17. ایرانی می گوید

            دوست گرامی تورانیان گروهی از ارییان بوده اند ونه ترک همان گونه که از نامهای ایرانی و نژادشان که فرزندان فریدون هستند

          18. ابوالفضل می گوید

            طبق اون چیزی که من فهمیدم همیه دنیا به غیر از قاره امریکا اریایی بودن خب پ چرا دارین بحث میکنید همه که من نژادید عزیز جان اولا دیگه بچه پیش دبستانی هم میدونه که مصریان خوشون تاریخ غنی دارن و نمیخاد تو لطف کنی و اونا رو زیر پرچم اریایی ها بیاری دوما ممکنه یه قومی تقسیم بشه و چنتا خورده فرهنگ بوجود بیاره ولی نمیشه چنتا قوم جمع بشه یه قوم متحد بسازه بلکه میشه برخی قوم در یه قوم بزرگتر حل بشن تو جوری داری میگی انگار همه اقوام اریایی بودم لااقل یکی هم بزار برا ما بمونه تا خال اسم ده بیستا ملت اوردی بعد گفتی اینا اریاین اصلا اینطوره اولش معوم کن کیا اریایی نیستن تکلیف مشخص بشه

          19. پارسا می گوید

            با سلام اگر با تاریخ سروکار دارید باید بدانید که در دنیای باستان ۳ کشور عظیم شامل توران که ازشرق چین تا غرب مراکش و از شمال تا قطب و از جنوب تا یمن گسترده بوده در این کشور عظیم تمدنهای محلی شامل کاسپینها سکاییها لولوبیان گوتیان ماناناییها اکدیان سومریان اعیلامیان لیدیان بابلیان مصریان مادیان هورانیان پارتیان فینیقیان یونانیان اوراتوریان کنار هم بودنند و در زمانهای مشخص ظهور و سقوط کردنندو اما دو کشور عظیم بعدی کوواشکی کل افریقا را بجز شمال افریقا را شامل میشده و سرزمین عظیم بعدی اینداهان یا شبهه قاره هند شامل هندوستان بنگال سیام ویتانگ بود و بعد این کشورهای بزرگ یک حکومت محلی کوچک در اروپا بنام گولون بود و اما کشور بزرگ توران ۵ پایتخت زیبا داشت که شامل سورتان شهر سوخته سیستان اورک شهر باستانی میانرودان اجایرا یا جیرفت اتن پایتخت غربی و در اخر پایتخت خود توران یا ارته مشهور به ارتا یا اتروا یا اتروپاتن یا ارتاویل همان اردبیل خودمان که مرکزیت توران را داشت و شهرهای بعدی شامل هگمتانه شوشان یا شوش اورشالان یا قدس که یهودیان اورشلیم میگویند انتاکیه عدن منفیس مصر تروا در ترکیه قندهار بخارا ری جی یا اصفهان تفلیس قسطنطنیه یا استانبول صنعا یثرب باکو موصل و بقیه به ترتیب زیرنظر این ۵ ابر شهر قرار داشتند

          20. ايرانوريچ می گوید

            ۱) پناه میبریم به خداوند بزرگ از شر جهل و نادانی که پانترکها در افکار شما و مانند شما فرو کرده اند
            2) تپور ها التصاقی و زبان بوده اند!!!!!!!!!!؟؟؟؟؟؟؟؟ آدم نمی دونه بخنده یا گریه کنه
            3) پروفسور از نوح به به بعد یهویی فرزندان نوح اشتقاقی زبان شدند و پیش از آن التصاقی زبان بودند!!!!!؟؟؟؟ پناه بر خدا
            4) کدام دانشمند نادان پانترکی این مزخرفات خنده دار و گفته!!!؟؟؟
            5) اگر میشناسیش بیا به ما معرفیش کن تو هر کجا که دلش خواست آماده ام باهاش مناظره کنم.
            6) اگر این پروفسور ها جرات گفتن این جکها رو تو دانشگاه های معتبر زبان شناسی مانند دانشگاه وین اتریش را داشتند اینجوری رو مخ شما دوست گرامی کار نمی کردند.
            7) چگونه از زبان التصاق (چسبان) زبان اشتقاق (جدآمد) ریشه میگیره!!!؟؟؟؟؟ این چرت و پرت رو پیش دانشمندان زبان شناس بزنند معرفیشون می کنند به ببخشید سیرک برای خندوندن مردم
            8) حضرت آدم آتام بوده!!!!!؟؟؟؟؟ پناه بر خدا
            9) پروفسور نام این پیامبران طی قرنها در اندیشه مذهبی یک قوم شکل گرفته و به گونه امروزی در آمده است.
            10) در ادیان سامی نژادان!!!! که بر این باور بوده اند که انسان نخستین را خداوند از خاک آفرید طی قرنها نام حضرت آدم که از واژه آدامه عبری به معنای خاک رس و خاک کشاورزی است گرفته شده است که دربردارنده همان باورهای قرنها پیش از میلاد سامی نژادان بوده است
            11) پروفسور ترکان تا چند سده پس از اسلام هم بت شمن را با آن ویژگی های غیر اخلاقی اش می پرستیدند اون وقت نام آدم از آتام ترکی است که یعنی پدر!!!!؟؟؟؟؟
            12) مگه کشک یا دانشمندان استوره شناس و زبان شناس و از همه مهم تر دانشمندان ادیان شناس رو گلابی فرض کردید!!!!؟؟؟؟؟

          21. بابک می گوید

            ببخشید این آزمایشهایی که مدام ازش حرف میزنی تو کدوم آزمایشگاه و توسط جه کسانی انجام شده ؟

          22. Panturk می گوید

            نمخواهم زیاد سر مسئله بپیچم اما تورک ها در هر گوشه یی از دنیا دارای زبان، فرهنگ، لباس، هنر، موسیقی، ورزش، عنعنات، غذا، اسباب منزل، ….. خاص خود را دارند که به اصالت آنها ارتباط میگیرد. اما برادران آریایی ما گاهی از لحاظ نژادی با جرمن های موی زرد و چشم آبی گره میخورند و گاهی با هندو های سیاه پوست و خود را نژاد سفید میدانند. از طرف زبان با اعراب گره میخورند و از لحاظ هنر……. با یکی نه یکی از مردم گره میخوردند و کدام اوصاف و عنعنات مشخص ندارند. طوری که یکی از دوستان نوشته بود، کمی شاید اشتباه کرده اند. زبان فارسی تنها زبان محافل عیش و عشرت بوده و خوشگذرانی. اما زبان اداره و دیپلماسی و نظام همیشه تورکی بوده از همین لحاظ است که تمام زبان های تورکی دارای سهولت های مکالماتی زیادی برخوردار اند در حالی که در زبان فارس تنها و تنها اصطلاحات محدود دیده میشود که آنهم اگثرا دزدی است.
            از کوچک فطرتی و کوچک بودن شان حاضر اند هر کی را قبول کنند و تورکان که همیشه باداران شان بوده امروز از بند غلامی آزاد شده اند آنها را بپذیرند.

          23. ایرانی می گوید

            جهانی میگه هندوایرانی ها واروپاییها از یک نژادند و اندک تفاوت ظاهری به دلیل تفاوت اقلیمیه می خوای امتحان کن اگه توی شما کشوری یه سالی برو خوزستان میبینی رنگت چه جور عوض میشه اما رنگ چیزی جدا از نژاد که بین اذری های اریایی چهر ایرانی با زردپوستان چشم بادامی کوسه ی ترک نژاد است واما در مورد زبان عربی بگم که هیچ عاقل و خردمندی هرگز نگفته که عربی با فارسی خویشاوندی زبانی داره

          24. Panturk می گوید

            دوستان را سلام.
            نمیدانم چرا عده یی از برادران ما اینقدر در برابر تورک ها حساسیت دارند. و اینقدر تیمور و چنگیز …. میگویند و وحشی میخوانند. مثلی که به گفته مولانا همه پیش چشم خود شیشه کبود دارند. و یا اینکه حسادت میورزند. طوری که شخصی در مقاله یی نوشته بود که ثابت میکند که ایرانیان همه تورک و یا مغل اند. چون زمانی که در قدم اول چنگیز و بعدا تیمور به سرزمین ایران امروزی حمله کرد، همه مردان را قتل عام کرد. تنها زنان و دختران شان ماندند و لشکریان شان با آنها ……….. کردند. بعد از گذشت زمانی بخاطر فتوحات شان در جاهای دیگر رفتند. فارسیان همه اطفال را که بدنیا آوردند چون پدرانشان رفته بودند و با مادران شان بزرگ شدند. همه فارسی زبان باقی ماندند. از روی همین عقده که مادران شان را گذاشته رفتند، اینقدر تورک ها را نادیده میگیرند. همان جنگ کردن هم گرده و تلخه یی میخواهد. دوم اینکه فارس ها را تاریخ از یک کتاب افسانه شروع میشود. از آنها چی گله یی. همیشه وقتی تورک ها روی صحنه میآیند فارس ها غلام آنها اند. زمانی که کمی پای شان عقب ماند شهنامه را به یاد میآورند. یکی از اینها در افغانستان نیز که به عین مرض گرفتار اند شعری را سروده که با جواب سخت و دقیق مواجه شده بود. برای نوشته مذکور و جواب آن به لینک مراجعه کنید.
            http://www.ariaye.com/dari8/ejtemai/hadad.html

            در اخیر اینکه قبول میکنیم که گفته های ایشان درست است و هزاران سال قبل از میلاد دارای تمدم بی مانندی بوده اند. اما این بی مانندان چیگونه نتوانستند زبان که وسیله افهام و تفهیم است برای خود درست کنند و تقریبا همه واژه ها و اصطلاحات را از زبان های عربی و تورکی دزدیده و یک زبان که حتی ضروریات اولیه برای خود را نیز از خود ندارند. اول باید سوال های که در فکر ما میآید جواب دریافت کنیم بعد به کتاب های نوشته شده که یا از بوی تعصب بوده و یا غریزی. در ایران اینقدر قیودات که برای دسترسی به مراجع انترنیتی و غیره است تنها از خاطر همین است که مانند اسب گادی بسازند. هر چه یاوه گویی میکنند بالای مردم بقبولانند. برای دید دقیق و درست باید شیشه کبود را از پیش چشم دور کرده و با واقعیت بینی نظراندازی کنند.

          25. بهنام می گوید

            مرد حسابی ترک ها اریایی هستند؟؟؟ چی میگی خداوکیلی، مت خودم ترکم. این چه حرفیه، اگر از روی این میگی که مادها ترک بودن، درسته، ولی چرا فکر میکنی ترکها هزار سال پیش اومدن ایران ؟ پس فکر میکنی قضیه مادها چون مال خیلی وقت پیشه اریایی هستند؟ کاملا اشتباه میکنی.
            اولا کلمه پارس یا فارس یه کلمه جدیده که از روی پرس کپی برداری شده. در قدیم به فارس تات یا تاجیک میگفتن. دوما اقلیت فلات ایران اونم در بخش جنوبی ایران گروهی هندی دراویدی اومدن که به اونها اطلاق میشده، بغیر از جنوب ایران اصلا در جایی نبودند و زبانشونم بخاطر عربها کلا کنار رفته بود، در واقع عربها این کارو کرده بودند، اقای فردوسی هم به همین خاطر احساس خطر کرد و شاهنامخ نوشت، منتهی در زمان سلجوقیان فارسی رو برای تبلیغ و اموزش اسلام انتخاب کردند و بدین وسیله فارسی در سراسر فلات ایران رواج پیدا کرد، رجوع شود به منابع تاریخی، بریتانیکا و غیره. مطالعه اموزش اسلام در سال ۱۰۷۱ دوره سلجوقیان پس از کنترل بر بغداد و حکام عرب.از نظر من هر زبانی ارزشمنده فارسی ترکی،من خودم ترکم، واقعیا ها رو بگین، حالا چرا ترکی رو انتخاب نکردند، ترکی از قدیم زبان جنگ بود و فارسی زبان اموزش و ثبت و نگهداری، دوما امرای ترک اصلا از اداب و رسوم اسلام سر هم در نمی اوردند، در واقع ادم جنگ و کشور داری بودند، ۱۱۰۰ سال ایرانو از شر کشورهای دیگه حفظ کردند.بعد اخرینش که ابروریزی بود یعنی قاجار، کدوم ایرانی حکومتداری کرده شما بگین.

          26. ناشناس می گوید

            منبعتونو ارز میکننن کدوم ازمایش ژنتیکی از کدوم اریایی خالصی تست ژنتیک گرفتی

        2. akhgar می گوید

          ناصر جان زبان منهم ترکی است و این زبان زیبا و وسیع را دوست دارم وسعتی که در این زبان است در کمتر زبانی وجود دارد اما ما همه در زیر یک چادر ایستاده ایم و این چادر یک ستون بیشتر ندارد . ملیت ایرانی ما
          در این کشوری که بیش از ده زبان و بیش از ده مذهب و دین و فرقه وجود دارد تنها عاملی که ما را بهم پیوند می دهد ملیت ایرانی ماست این خاک ئ مال همه ماست .

          پاسخ
        3. ایرانی می گوید

          ما میگیم ایرانیهای اذری که خون وپوستشون وفرهنگ وهویتشون سراسر ایرانیه چرا باید زیر فکرهای مسمومی مانند ذهتابی پان ترک که مزدور صدام وشوروی بود باشه

          پاسخ
        4. رستمی می گوید

          برادر عزیز من یک ایرانی کرد زبان هستم و تو یک ایرانی ترک زبان.هیچکس حق ندارد از بیرون کردن و امحا دیگری حرف بزند.کشور ما کشور همزیستی است.کشور برادری و فرهنگ است.ما بر خلاف همسایگانمان هرگز سابقه نسل کشی و امحا نژادی نداریم.بیایید با این حرفها این کوره امید همزیستی مسالمت آمیز را در دنیای سرشار از توحش خاورمیانه به نابودی نکشانیم.من با افتخار ایرانی کرد زبان شیعه مذهب اهل کرمانشاه هستم و همسرم ترک یا آذری زبان اهل ارومیه است و مسالمت را از زندگی شخصی خودم شروع کرده ام.
          این خانه آبا و اجدادی را ویران نکنیم.پشت درب خانه گرگها به کمین نشسته اند….

          پاسخ
      2. ياشار اوش کايالي می گوید

        کوردها کجای تاریخ وجود داشته اند تو که اهل مطالعه ای به ما بگو کجا گم شده این تاریخ کوردها ؟؟؟؟
        اما بخشی از دانش هر دانشمندی (اگر گرفتار ایدئولوژی و اغراض شخصی و گروهی نباشد، که او بود) شامل مرور زمان میشود. اِشکال کسروی در کتاب “آذری یا زبان باستان آزربایگان” اِشکال معرفت شناسی و عدم رعایت اصول روش شناسی علمی است، لذا داده ها و نکات فرعی، آن نمی تواند نوری به علمی شدن، یا علمی بودن آن کتاب بیندازد، درست مانند آنکه با فرض زمین مرکزی بتوانیم خسوف و کسوف را پیش بینی کنیم. این پیش بینی ها و داده های تجربی، اساس معرفت شناسی نادرست و مبتنی برخطای آنرا اصلاح نخواهد کرد.
        جمله “اتوهان” بیان دیگری، در مورد اشتباه معرفت- شناسی و عدم رعایت اصول روش شناسی علمی کسروی، در مورد کتاب”آذری” او است: اساساً نژادی بنام نژاد آریائی وجود ندارد و اصولاً نژاد با زبان ربطی ندارد(!) که در تاریک خانهْ “اوهام” آنهم از طریق زبان، کسروی سید بدنبال آن برای اهالی ترک آزربایجان میگردد.
        جعل یا حتی داشتن تاریخ مشترک هم “ملت مدرن” نمی سازد. در ضمن وارونه نویسی در این کتاب که سه سال بعد از مقاله ی عربی”زبان ترکی در ایران ” که به مجله ی “العرفان” نوشته بود، بیانگر آنست که وی در این دوره از زندگی فرهنگی خویش، با “تجاهل العارف”، تحت تأثیر جو ” ناسیونالیزم افراطی” زمانش قرار گرفته، و حتی میخواسته به ایدئولوگ آن مبدل شود، و حقیقت و خِرَد را در برابر مصلحت و زور، مسکوت گذاشته و مطرح نسازد.

        پاسخ
        1. ايرانويچ می گوید

          ۱) اگر میخواهی بدونی کردها کجای تاریخ هستند برو نوشته های مورخان اسلامی مانند طبری و زمخشری و مسعودی و دینوری را بخون که آشکارا حضرت ابراهیم را از کردان نامیده اند.
          2) اگر میخواهی بدونی کردها کجای تاریخ هستند برو نام (کوردی وزه) را در اسناد میتانی در ۱۴۰۰ پیش از میلاد در بغاز کوی ترکیه یعنی دردل پانترکها در ترکیه را پژوهش کن.
          3) اگر می خواهی بدانی کردها کجای تاریخ هستد برو کتاب زمان زرتشت نوشته پروفسور کاتراک را بخون.
          4) اگر میخواهی بدانی کردها کجای تاریخ هستند برو کتاب پروفسور مینورسکی را بخون.
          5) اگر میخواهی بدونی کردها کجای تاریخ هستند برو کتاب پروفسور اسپایزر را بخون.
          6) خوب خوب توجه کن(( با توجه به اسناد میتانی ها در مصر نشان میدهد میتانی ها از نژاد پاک شمالی هستند که فرزندانشان کردهای شمالی نژاد ایرانی زبان مانده اند)){اومستد تاریخ شاهنشاهی هخامنشی}.
          7) اگر میخواهی بدونی کردها کجای تاریخ هستند برو ایزد ((آتن)) را در زبان مصری ها که توسط میتانی های کرد رایج شده است را در نام ((آخن آتن)) را پژوهش کن.
          8) ایزد ((آتن)) همان ایزد ((آتر)) است که توسط میتانی های کرد در ۱۴۰۰ پیش از میلاد مسیح به مصر برده شده است.
          9) باور نداری!!!!؟؟؟ برو پژوهش های دانشمندان مصری مانند فیلیپ عزیز را پژوهش کن
          10) ما با شادروان احمد کسروی کاری نداریم.
          11) آیا محمد خوارزمی ابر دانشمند و ریاضی دان ایرانی هم بیسواد بوده است!!!!؟؟؟؟
          12) خودتون را هم بکشین هرگز نخواهید توانست نام (آذربایجان) را (آزربایجان کنید)
          13) کردها خود ایزد (آذر) را که نام آذربایجان ریشه در آن دارد ۱۴۰۰ سال پیش از میلاد تا مصر با خود برده اند حالا شما هرچقدر دلت میخواد بگو آزربایجان ببینیم چه کاری از دست شما و امثال شما بر میاد
          14) میدان مبارزه حقیقی دانشگاه های معتبر زبانشناسی جهان هستند.اکنون شما هی برای خودت بنویس آزربایجان
          15) باور نداری!!!؟؟؟ این گوی و این میدان.
          16) وجود کردان از کوه ها آرارات تا ترکیه و مصر و میان رودان حقیقتی انکار ناپذیر است.
          17) نژاد آریا را اگر میخواهی بدونی وجود داره یا نه بهتر بری مقالات استاد سورنا فیروزی را بخونی تا ببینی کجای کاری
          درود بر ایران بزرگ

          پاسخ
          1. اوش کایالی می گوید

            چه نام آذربایجان ، آذربایجان باشد چه آزربایجان فرقی نمی کند کردها هیچ تاریخی در ناحیه غرب ایران و آذربایجان باستانی ندارند چه بخواهی چه نخواهی پس زیاد خودتو جـــــر نده و تاریخ دزدی نکن

          2. ايرانويچ می گوید

            ۱)آقای اوباش باقالی چرا!!! خودت هم خیلی خوب میدونی (آذربایجان) با (آزربایجان) چقدر فرق داره وگرنه پانترکها اینقدر آسمون ریسمون به هم نمیبافتن تا تو روز روش از دیوار دانشگاهای تاریخی برای تاریخ دزدی بالا بروند
            2) اگر میخواهی بدونی کی تاریخ دزد برو نوشته پروفسور اقرار علی اف و پروفسور مینورسکی و استاد بارتولد رو بخون تا ببینی کی تاریخ دزد است
            3) نادان کردهای میتانی در ۴۰۰۰ سال پیش در ترکیه و در ۳۴۰۰ سال پیش در مصر بوده اند و آیین ایزد آذر را تا مصر با خود برده اند آذربایجان که جای خود دارد
            4) امروزه با اسناد یافت شده میتانی ها در بغاز کوی تا مصر و اسامی سران قوم ماد در نوشته های هردوت و کتیبه های بابلی و آشوری در اینکه مادها نیاکان کردها بوده اند کوچکترین شک و تردیدی در میان دانشمندان امروز جهان وجود ندارد
            5) خود آذربایجان جزو ماد خرد بوده است چی داری میگی برای خودت باقالی!!!؟؟؟

          3. حسین می گوید

            درود بزرگواران: اریایی اصلا وارد ایران نشده بلکه ایران زادگاه اریاییهاست من باستان شناسم سند: شاهنامه جمشید جم “رستم “زال” کیقباد “و…. زادگهشان کوهای البرز وزابل است زبان کردی جنوبی کرمانشاهی لری” لکی “دوازده هزار سال قدمتداره ترکی هزارو صدو شصد سال سند۱ ورود خوارزمشاهیان به ایران وامدن گویش ترکی به ایران ۲ مولانا تمام سروده اش فارسی است با اینکه خودش واستادش شمس تبریز ترک بود اما عشقش ایران بود .هزاروپانصدسال پیش اذریهای عزیز پهلوی ساسانی گویششان بود.ما پان ترک پان کرد پان بلوچ و… نداریم همه ایرانی هستیم. دلاور نجیب اذری دلاور نجیب کرد “لر”لک”بلوچ” همه شما ایرانی اریایی هستید زبان اریایی ریشه اش یکیست مثل او =اب شو =شب باو =بیا خواهشا بهم توهین نکنید پندار نیکان کردارنیکان گفتار نیکان بد بیگانگانند که بین ما تفرقه میاندازن که کم کم اهنگ تجزیه ایران را بنوازن اگاه باشید تاریخ ایران باستان را بخوانید به سنت و گویش و مذهب هم احترم بگذاریم جیوا ایران وایرانی .جیوا = پاینده بزبان اریایی

          4. افشین می گوید

            من موندم تو شهرهای ترک نشین حتی یک اثر باستانی مربوط به ماد هخامنشی و…. ندارن به چه مینازین درحالی که معبد اناهیتا گوردخمه ماد ها در هرسین گوردخمه سرپل گوردخمه صحنه گودین تپه کوه اهورایی بیستون طاقبستان قلعه یزد گرد قصر شیرین و……….. همگی قسمتی از تاریخ کرد هست

          5. حسین می گوید

            مناطقی که گفتی لک هستن نه کرد

          6. زنده باد ایران می گوید

            سرپل ذهاب و اسلام ابادغرب کوردنشینن……..من کوردم…..وبه تمام بزرگان کشورم از کوروش کبیر…..تا. شاه صلاح الدین ایوبی …….از حافظ و سعدی تا باباطاهر افتخار میکنم…………..همه ایرانی هستیم.بیاید به گذشتگانمون احترام بزاریم..اگر هم بحثی هست علمی باشه…….سعی کنید توهین نکنید ……ایران قدیمی ترین کشور جهانه……وافتخار ماست که تاریخی غنی داریم….درمورد تاریخ کشاورزی و اولین گندم و جو که در گذشته مربوطش میکردن به میان رودان وهلال خطیب…..پژوهش های باستان شناسان در تپه چقاگاوانه در اسلام اباد غرب وپیدا کردن گندم و بقایایی کشاورزی که مربوط به. ۱۲۰۰۰سال پیشه. استان کرمانشاه و همدان اثار باستانی زیادی داره وبه استان دفینه ها معروفن،……کورد فارس.بلوچ.اذری.لور..لک….تالشی .همه وهمه ایرانی هستیم………زنده باد ایران…..

          7. آریامهر می گوید

            لک با کرد فرقی داره عایا، من یه عمره لکم ولی خودمو یه لحظه جدا از فرهنگ کردواری ندونستم،دوما درباره ی شهر ما تو نظر نده.

          8. محمد می گوید

            واقعا خدا شفات بده

          9. ناصر می گوید

            ۱) نخست اینکه اگر ما از تاریخ راستین کشورمون دفاع می کنیم نژاد پرست نیستیم تنها اجازه یکه تازی به تاریخ ایران را به پانترکهای تاریخ جعل کن نمیدهیم – مشکل دقیقا همین هست، آیا کشور شما باید حتما نژاد اریایی داشته باشند و اگه کسی نژادش با شما فرق کنه هموطن شما نیست؟ نمی دونم نزاد شما چی هست و نژاد پدران من چی بوده ولی هر چی که باشن آیا فکر نمی کنی این تفکر هموم تفکر نژاد پرستانه نازی ها هست؟ و اینکه در کجای حرفهای من بوی پانترکیسمی استشمام کردید که به من برچسب می زنید؟

            ۲؟) همه سخن ما این است که مردم آذربایجان بنابر همه گواه ها ایرانی نژاد ترک زبان هستند و بس – ترک بودن رو خیلیها می دونن ولی در مورد نژاد ، نه می دونم و نه علاقه ای به دانستنش دارم.، شما چه طور؟

            ۳) کسی با ترکی سخن گفتن شما مشکلی نداره شما مختاری به هر زبانی که دوست داری سخن بگی ولی نه اینکه چون شما دوست داری ترکی سخن بگی بیایی تاریخ تات ها و تالشی ها و پارت ها و مادها و کاسی ها وگوتی ها و… را عوض کنی. – من تاریخ کسی و عوض نکردم من فقط یک کتاب رو معرفی کردم، !!!

          10. بهمن سوشيانت می گوید

            همیشه ایرانویج جواب قانع کننده میده به دوستان!!
            حقیقت همینه
            ترکها کردها لرها بلوچها و … همه از نژاد ایرانی اریایی هستند و اریاییها از جایی نیومدن ایران بلکه از ایران به نواحی دیگه مهاجرت کردند

          11. hamed می گوید

            میگم توبایدترک باشی چون شمامنطقی برای بحث نداری مثل سایرترکها یاهمون پانترکیسم تایه مقاله درمورداریایی یااین مرزوبوم چاپ میشه نام ترک هم مساوی بامغول میادفورا شروع میکنیدبه ساخت تاریخ وپورپیرارهزارویکی نویسنده افراطی دیگه که دنبال تمدن نداشته خودشون میگردن

          12. بابک می گوید

            از همین چند کلمه بیانات پر بار شما مشخص شد که شما چقدر آدم منطقی هستین. لطفا از این منطقت زیاد استفاده نکن تموم می شه ها .

        2. Turkoqli می گوید

          چه کردها و چه هم مسلکان آریایی آنها تاکنون نتوانسته اند از منشا نژادی و پیداش کردها چیز دقیق و علمی بدست دهند.

          پس منشا واقعی کردها کدام است؟

          به نظر میرسد بعد از مهاجرت ارمنی ها از بالکان ها به محدوده سوریه کنونی و امتزاج آن ها با آشوریان به مدت ۱۵۰۰سال امپراطوری آشور بلای جان ملل منطقه شده بود .
          این قوم وحشی بر خلاف تبلیغاتی که مورخان عمدتا یهودی غربی به راه انداخته اند نه بنا کنندگان تمدن بلکه نابود کنندگان حرفه ای تمدن بشری بوده اند. بارها به آذربایجان فعلی که محل سکونت اجداد ما بوده هجوم آورده و وارد و خارج شده اند وهمینطور بارها به بابل هجوم بردند.

          تمدن عظیم بشری سومر را نابود کردند. باعث زحمت کاسسی ها ، عیلامیها و تمدن شوش بوده اند . نهایتا با اتحاد ماد (از اجداد ترک های کنونی)و امپراطوری بابل حکومت آشور به کلی منهزم گردیده و دیگر قابلیت ایجاد دولت را بدست نیاورد.
          جماعتی از آنان به عنوان اسیر به آذربایجان و قسمتی دیگر در آناطولی ساکن شدند و برخی نیز در عراق کنونی باقی مانده اند . (نوادگان همین ها بودند که اواخر قرن نوزده آن فجایع عظیم بشری رادر آذربایجان و آنادولی به همراه ارامنه بوجود آوردند) .

          در اثر این شکست ارامنه نیز به سرنوشت آنها دچار شدند و در ایران فعلی ، هند و عثمانی پراکنده شدند. مابقی در اثر امتزاج با قبایل هند و اروپایی که به فلات ایران آمده بودند تغییر ماهیت داده و پایه کرد های فعلی را گذاشتند . بنابراین کردها در منطقه بعد از ترک ها ، ارامنه ، آشوری ها و قبایل فارس بوجود آمده و اساساً ملت جدیدی هستند.

          در طول تاریخ نتوانسته اند هیچ دولت بزرگ و ماندگاری برپا کنند به جز چند خان نشین که به فوریت از طرف همسایگان سرکوب شده اند.

          ماهیت معیشت آنان نیز بر پایه دامداری و جنگ و راه زنی بوده به همین سبب است که در تاریخ به نام دانشمند یا شاعر و یا معمار و سر سلسله و برپا کننده دولتی از میان کردها برنمیخوریم.

          موسیقی آنها چیزی شبیه موسیقی فارس ها و زبانشان لهجه ای از فارسی است. رقص آن ها نیز تماما شبیه رقص آشوری ها است. لباس ملی کردی کاملاً شبیه لباس آشوری ها است با مختصری فرق در شلوار و دستاری که به سر می بندند.

          شاهد زنده قرابت نژادی کرد و آشوری نوشته ای از یک سایت کردی است که به تشریح پیداش حزب دمکرات کردستان در مهاباد به سال ۱۳۲۱می پردازد:

          در بیست وپنجم شهریور ۱۳۲۱ شمسی گروهی کوچک از مردان برخاسته از گروه های میانی شهر مهاباد، جمعیت «کوم له ی ژیانی کرد» را پایه گذاری کردند. «کوم له» به معنای توده، حزب یا کمیته و «ژیان» به معنای زندگی، زیستن یا حیات. و «کوم له ی ژیانی کرد» یعنی کمیته یا جمعیت تجدید حیات کرد.
          اساس پذ‌‌‌یرفته شدن در جمعیت «ک ژ.ک» بر «کرد بودن بنا نهاده شده بود، به همین دلیل اکراد شیعه، علی اللهی، آشوری ها و مسیحی ها که از نظر ریشه ملی به اکراد می پیوستند در این جمعیت یافت می شدند.

          پژوهشگر تاریخ جمهوری مهاباد، آرچی روزولت می‌نویسد: «سرشت کوم له بسیار ملی بود و عضویت در آن محدود به کسانی بود که از پدر و مادر کرد باشند. تنها‌ استثناء این قاعده کسانی بودند که مادرشان آشوری بود.

          یک مثال دیگر: هنگامی که مارشیمون رهبر مذهبی آشوریها در سال ۱۹۱۷در سلماس ساکن بود جهت اتحاد با اکراد به سیمیتقو نامه می نویسد چنین می گوید:

          ما و شما از یک تبار هستیم آنجه باعث جدایی ما و شما شده کیشی است که پذیرفته ایم.

          به این ترتیب کاملا معلوم است که اکراد دنباله آشوری ها هستند. آن چیزی که مورخان یهودی غربی به عمد از کنار آن گذشته اند . اکنون آنچه در میان مسیحیان آشوری و ارمنی و اکراد در افواه عموم جاری است و من به کرات از زبان اینان در ارومیه شنیده ام چنین است که آشوری ها و کردها برادران ناتنی و کردها پسر عمو های ناتنی ارامنه هستند.

          پاسخ
          1. زنده باد ایران می گوید

            کاش با دید مغرضانه به تاریخ نگاه نکنید…….امپراطوری میتانی…….و حکومت ایوبیان که توسط شاه صلاح الدین ایوبی کوردتبار بنا شد وتنها کسی بود که توانست جلو جنگ های صلیبی رو بگیره…….و الا الان تمام ما مسیحی بودیم……بنده ی خدا با بغض وکینه درمورد هیچ قومی قضاوت نکن …….علمی حرف بزن با سند ومدرک.پاینده باشین

          2. کردواری می گوید

            حکومت میتانی ها،مادها ،ایوبیان از اورشلیم(سرزمین صلح)تا جنوب سودان،حکومت صفویان به اثبات خود احمد کسروی ,ذوالفقار خان کلهر و حکومتش،سردار نادر افشار که الماس خان کنوله ای نام داشت(کتابی تحت عنوان شاهنامه به کردی جنوبی سروده است)،حکومت زندیه و یاری کلهرها(چهارد ولی ها)،زنگنه ها و … در تمام ارکان حکومتی ایشان،مشارکت فعال کردها در آزادی ترکیه از دست اروپایی ها( عصمت اینونو) و کمک های شایان به رضاخان برای خواباندن غائله ی شمال ، شیخ خائن خیابانی و سیمیتکو نمونه های از حکومت داری ها ، برنده ی مدال فیلدز » روچیر بیرکار کر مریوان،برنده ی جایزه ی نوبل شیمی» عزیز سنجر،اسطوره ی شیمی در جهان اسلام استاد مجتبی شمسی پور،محمد میرزا خان کفری کرمانشاهی پدر علم طب اطفال در ایران ، احمد کایا اسطوره ی مطالبه گری در ترکیه،نوید محمد زاده و …..

            همه جای ایران سرای من است.
            زنی بو و جاوید ئیرانم
            من یک کلهر هستم و کرد بودن افتخار من است.

          3. یوسف می گوید

            .دوران عیلامیان بودند با سومریان شورش کردند شما نابودشون کردین دوباره از اشوری بدنیا اومدند.

          4. بهنام می گوید

            حاجی بحث اومدن و رفتن نیست من نمیدونم، قضیه کردا چیه، از لحاظ قومیتی کردا چجوری شکل گرفتن؟ خیلی جالبه .
            خودتون میدونید اصل و نصبتون چجوریه؟ یعنی چی شده زیر شاخه ای از فارسی صحبت میکنید؟ بالاخره فارس ها ۳۰۰۰ قبل میلاد اومدن جنوب فلات ایران. از اونا هستین یا زبانشونو اقتباس کردین؟ برام سواله واقعا

      3. ایلخان آلتای می گوید

        ترک ها در سه دوره از ترکستان به فلات ایران کوچ کردن اول در دوره قبل از اسلام.دوم در زمان ترکان سلجوقی و سوم در زمان تموچین خان(چنگیزخان) در قالب ارتش مغول به آزربایجان کوچ کردن.

        پاسخ
      4. tt می گوید

        خوشبختانه آثار بجا مانده از تمدنهای باستانی در افغانستان کنونی تا اندازه ای به تائید این نظریه کمک کرده است . آثاری به دست آمده از غار قره کمر در ایبک مرکز ولایت سمنگان‌، هزار سم سمنگان، آق کپرگ در مزار شریف‌، غار چهل ستون در مرکز بامیان، دشت ناور غزنی و… ثابت کرده است که هزاران سال قبل از هجوم آریائی ها درین سرزمین، انسانهای بومی در این مناطق زندگی میکرده و مدنیت اولیه بشری را پایه گذاری کرده اند . موجودیت این آثار باستانی ثابت میسازد که قبل از ظهور آریائی ها و مهاجرت ایشان به ایران، افغانستان و هندوستان، درین مناطق انسانهای بومی از نژاد ترک که خالق مدنیت های شگفتی در حوزه های محل زیست شان بودند، میزیستند . بنا بگفته جناب احمد علی کهزاد مورخ و باستان شناس مشهور کشور :”این نتیجه روشن است که قبل از ظهور آریاها و مهاجرت ایشان از آریانا به هندوستان، چه در حوزهً هیرمند، چه در حوزهً سند، چه در حوزهً گنگا و چه در حوزهً آمو دریا یک مدنیت دامنه داری وجود داشت که در اساسات کلی ساخت منازل، ساخت ظروف گلی، ساخت هیکل های ارباب انواع و حیوانات و غیره از هم مغایرت نداشت”{۲۸}.

        در سال ۱۹۵۴میلادی آقای کارلتن ‌کوون آمریکایی، جهت پیدا کردن ردپای انسانهای اولیه و نشانه های از تمدن های باستانی درین کشور به کاوش‌ های علمی در منطقه «قره‌کمر» واقع هشت کیلومتری شمال سمنگان پرداخت . که از آنجا تعداد زیادی افزار سنگی و استخوانی را از قبیل سنگ چقماق، وسایلی ساخته شده از استخوان حیوانات، ذغال و خاکستر بدست آورد . آثاری که در اثر حفاری از منطقه ایبک سمنگان از غار «قره کمر» بدست آمده است، نشانه تمدن انسانی حتی قبل از سومری ها است که به دوره قدیم حجر متعلق بوده که طبق تقسیم بندی باستان شناسان، دوره پارینه سنگی به بیست تا چهل هزار سال قبل از میلاد مسیح برمیگردد . این بدین معنی است که در آن دوره قدیم سنگ، قسمت های شمال هندوکش، محل زیست انسانهای بوده که در دوره حجر زیست داشته اند . طبق تحقیقات باستان شناسان، سایت های باستانی مختلف از عصر پارینه سنگی در حوزه تمدنی آمو دریا و سند کشف شده که من بصورت نمونه تعدادی از ان سایت ها را ذیلا نام میبرم :

        “کارا اوتو، لاخوتی، کول بولاک در تاجیکستان – پارینه سنگی تحتانی

        دره سوات در پاکستان – پارینه سنگی تحتانی

        اولالینکا، جبال یارخ در مغولستان – پارینه سنگی تحتانی

        پناهگاه سنگی بهیمتکا در هند – پارینه سنگی میانی

        دره کور در افغانستان – پارینه سنگی میانی

        غار تشیک تاش، غار امیر تمیر، غار اُگزی کیچیک در تاجیکستان – پارینه سنگی میانی

        اوتسونمانیت در مغولستان – پارینه سنگی میانی

        آق کوپروک در افغانستان – پارینه سنگی فوقانی

        غار خویست تسنگر آگوی در مغولستان – پارینه سنگی فوقانی”{۲۹}

        بعدا ابزارسازی بشر در دوره میانه سنگی پیشرفت قابل محسوسی کرده شامل تله، تیر و کمان، تور و قلاب و نیزه میگردد . تا آنکه این انسانها بمرور زمان از نگاه فکری تکامل یافته و باالتبع تغیراتی در شرایط و چگونگی زیست شان بوجود آورده و داخل عصر نوسنگی و بعدا کشاورزی شده اند .

        در سال ۱۹۵۶ حفاری دیگری توسط داکتر لوئی دوبری محقق و باستان شناس مشهور امریکائی در منطقه «آق کپرک» مزار شریف صورت گرفت که از آنجا آثاری با ارزشی قدیمی متعلق به دور جدید سنگ (نه هزار سال قبل از میلاد) از قبیل آئینه برنجی، انگشتر با نگین های لاجوردی، قیزه اسپ و… بدست آمده است که این خود نشانی از جای پای تمدنهای اولیه بشری است که خالق آن مردمان ترک بوده اند و به همین لحاظ تا هنوز این مناطق نامهای ترکی خود را حفظ کرده است . باید خاطر نشان ساخت که عصر «نوسنگی» یک مرحله پیشرفته ای در زندگی انسان بدوی به حساب آمده و منجر به انقلاب و تحولی در سیر حیات آدمیان آن عصر گردیده است . در این دوره (عصر نوسنگی) در فاصله زمانی ۷۰۰۰ تا ۹۰۰۰ سال پیش از میلاد مسیح انسان های این ساحه در روند تکامل، گامهای بزرگی برداشته و به پیشرفت ‌های بسیاری در زمینه‌ های فرهنگی،‌ اقتصادی و اجتماعی نائل شده اند . در طی این دوره، بشر به کشفیات مهمی نایل آمد. انسان این دوره، با کشف کشاورزی و کشت گندم و جو و اهلی کردن حیوانات و پرورش گاو و گوسفند، به زندگی ده نشینی پرداخته و در نتیجه دهکده ها بوجود آمده و زندگی جمعی شکل نوینی بخود اختیار کرد . انسانها شیوه صیقل زدن سنگ ها، طرز ساختن ظروف سفالی، شیوه بافندگی پارچه را بمرور زمان کشف و آموختند . طبعا اسکان در دهکده ها، شیوه ی زندگی انسان های عصر نوسنگی را به کلی دیگرگون کرد. اسکان در دهکده ها باعث شد که بشر بتواند مازاد بر احتیاجش، غذا تولید کرده و از اوقات فراغتش به کسب مهارت های جدید برای رفع مایحتاج زندگی اش نائل گردند . چنانچه موجودیت ستوپه بزرگ در سمنگان شاهد روشن بر موجودیت انسانهای پیشرفته و متمدن آن زمان است . باستان شناسانى که از آبده تخت رستم دیدن نموده اند به این باور اند که این آثار اگرچه مربوط به دوران بودایى ها بوده اما قدامت تاریخى حدود ۲۵۰۰ ساله قبل از میلاد دارد . که یکی از معابد بسیار مهم باختر قدیم و از جمله شاهکار معماری عصر بودائی در أفغانستان قدیم است .

        در شمال هندوکش با افزایش جمعیت انسانی، بشر از عصر جمع‌آوری غذا یا (شکار) وارد مرحله تولید غذا یا (کشاورزی) شده و برای ادامه حیات شان نسل ‌هایی از حیوانات را اهلی کرده و گونه های از گیاهان را کشت نموده و به خدمت گرفته اند . این انسانهای بومی این سرزمین بعد از آنکه وارد مرحله زراعت و دامداری گردیدند شروع به ساختن قریه ها و دهکده ها کرده و آ ثار چندین دهکده بسیار قدیمی که در نقاط مختلف کشور کشف شده است دال بر این نظریه میباشند . برای تثبیت این نظریه در انسیکلوپدیا آمریکانا ۱۹۸۲ آمده است که “دامنه های شمالی کوههای هندوکش که رو به سوی ترکمنستان دارد، بعنوان یکی از نخستین محل زیست انسان هایی که به کار کشاورزی اشتغال داشته اند پذیرفته شده است”{۳۰}. باستانشناسان شوروی نیز به این باور اند که گندم در ۱۶ تا ۴ هزار سال پیش از میلاد، در کناره ‌های دریای آمو در شمال کوه هندوکش کشت می شده است و بعدا دانش و روش کشت گندم از آن جا به مندیگگ رفته است . در حدود ۲۵۰۰ تا ۲۲۵۰ پیش از میلاد در روستای مندیگک، یک شهر باستانی با دو بارو گرداگرد آن که باروی بیرونی چهارگوش با محیطی در حدود یک کیلومتر بوده که در وسط این بارو ها کاخی با دیواری آجری که فقط ۳۵ متر آن باقی مانده، کشف گردید که این کاخ با ستونها و نقشهای برجسته تزئین گردیده است. نمونه از سفالهای گوی مانند بانقش یک چارپای شاخدار باچشمانی گرد و درشت که از مخروبه مندیگک بدست آمده است را در عکس پائین که در موزیم کابل قرار دارد، مشاهده مینمائید.

        در این دوره، صنعت سفالگری و هنر معماری بوجود آمده و آدمیان عصر نوسنگی درکنار چشمه‌ ها و امتداد رودخانه ‌ها و مناطق امن، خانه های گلی با پوشش چوب و حصیر برای شان ساخته و دهکده‌های اولیه را بوجود آورده و با استقرار درین دهکده ها زمینه آغاز مرحله شهر نشینی را فراهم ساختند .

        هم زمان ۹۰۰۰ سال قبل از میلاد مسیح که در قسمت شمال هندوکش جای پای تمدن اولیه بشری آنهم چنان پیشرفته به مشاهده میرسد که شامل کشاورزی و کشت انواع گندم بوده و مس و طلا و برنز را مورد استفاده قرار داده است در جنوب هندوکش نیز مردمانی متاثر ازین تمدن زندگی میکرده اند . به همین دلیل پروفیسر «اسکو پرپولا» Asko Parpola معتقد است که وحدت و همگرایی هر دو سوی کوه های «هندو کش» راه را برای تبادله فرهنگی گسترده در هر دو سو باز کرده است . به همین دلیل باستان شناسان در اثر کاوشهای باستانی از مغاره چهل ستون در مرکز بامیان بعضی آلات و ابزار سنگی و استخوانی بدست آورده که پیدایش این قبیل آثار بیانگر آن است که این دوره متعلق به عصر پارینه سنگی بوده و انسانهای آن زمان از آلات و ادوات یاد شده برای شکار و دفاع از خویش استفاده میکردند . با توجه به ارتباط مردمان حوزه تمدنی شمال و جنوب هندوکش، در بخشی از تحقیقات دانشمند شوروی سابق آقای یو. و. کانکوفسکی که در دشت ناور غزنی صورت گرفته آمده است که :”افغانستان یک کشور باستانی است . اگرچه تاریخ دقیق نخستین اسکان انسان در این سرزمین تا کنون تعیین نگردیده است، اما تحقیقات و تحلیل ‌های باستان ‌شناسان بر پایه آلات و ابزار بدست آمده از دشت ناور ولایت غزنی نشان می‌دهد که حداقل در حدود ۱۰۰- ۲۰۰ هزار سال قبل در سرزمین امروزی افغانستان، انسان‌هایی که به شکار مشغول بودند، زندگی داشتند”{۳۱}. اما درینجا باید متذکر شوم که اگر تاکنون در هزارستان، کاوشهای باستان شناسی صورت نپذیرفته عوامل زیادی درین قضیه دخیل بوده است اما این بدین معنی نیست که در هزارستان سایت های باستانی و نشانه های از انسانها و تمدن های قدیم موجود نباشد . من از کتاب پژوهشی در تاریخ هزاره ها از صص ۱۹۶- ۱۹۸ بصورت اختصار چند منطقه هزارستان را نام میبرم که آثار مخروبه های قدیمی در آن جا ها وجود دارد که اگر مورد کاوش باستان شناسان قرار گیرد بسیاری از ابهامات موجود، روشن خواهد گردید.

        ۱- منطقه نوبزک در دشت کرمان لعل، مخروبه ای باستانی با خشت های بزرگ .

        ۲- شهرک ، در دامنه کوه بابا از مربوطات ولسوالی حصه اول بهسود.

        ۳- شار خوات، که مملو از آثار باستانی و تاریخی است .

        ۴- تَی حصار، در کجاب از مربوطات ولسوالی حصه اول بهسود

        ۵- شیرقلا، در اجرستان به مساحت حدودا نود هزار متر مربع .

        ۶- تپه های رَشَک و خاک بتک، در منطقه آق زات ولسوالی پنجاب .

        ۷ – قلعه دره جودان، در منطقه نَیَک ولسوالی یکاولنگ .

        ۸- چهل برجه، در منطقه نَیَک ولسوالی یکاولنگ .

        ۹- تپه کرگس کورگه، در ۲۰ مایلی شرق مرکز دایکندی .

        ۱۰ – غار باستانی تگاو غار، در منطقه دایزنگی .

        و…

        این مناطق نمونه های کوچکی است از اثار بجا مانده باستانی در مناطق هزارستان که اگر مورد کاوشهای علمی باستان شناسان قرارگیرد نه تنها بخش عمده ای از تاریخ هزاره ها بل زوایای تاریک تاریخ کشور مان افغانستان نیز روشن خواهد شد. چنانچه کاوش ‌های که در سال ۱۹۵۱م در مندیگک واقع در پنجاه و پنج کیلومتری شمال قندهار صورت گرفت، ثابت ساخت که قبل از هجوم اریائی ها، مردمان این منطقه از سه هزار سال پیش از میلاد، ده‌نشین بوده و خانه هایی از خشت و گِل می‌ساختند و به زراعت و دامداری نیز آشنا بودند که جزء ساکنان بومی افغانستان امروزی بوده اند . استاد کاظم یزدانی نیز مانند بسیاری از مورخین معتقد است که اجداد اولیه هزاره های امروزی از مردمان بومی افغانستان بوده اند که قبل از مهاجرت آریائی ها درین کشور، میزیستند وی در قسمتی از مصاحبه اش در رابطه با بومی بودن و ترک بودن هزاره ها چنین استدلال کرده است : ” چند تن از مورخین جمهوری ترکیه موفق شده اند، تعداد قابل توجهی از واژه های سومری را با واژه های ترکی – مغولی تطبیق دهند. از جمله پروفیسر دکتر عثمان ندیم تونا در کتاب ” روابط تاریخی زبان های سومری و ترکی”بیشتر از دو صد واژه سومری را با زبان ترکی مطابقت داده است. همچنین پروفیسور محمد تقی زهستانی در کتاب “تاریخ دیرین ترکان “حدود ۳۰ واژه سومری را با واژه های ترکی مطابقت داده است . کار این دو تن محقق گران مایه، اینجانب را وادار ساخت که من نیز به سهم خویش درباره زبان سومری اطلاعاتی به دست آورم و یک فرهنگنامه مختصری از واژه های سومری و ایلامی برای خود ترتیب دادم، در نتیجه واژه های زیادی از زبان ترکی – مغولی را شناسایی کرده ام که با زبانهای بین النهرین قدیم و کلا با زبان اقوام قبل از آریا مطابقت دارد. برای من مسلم شده است که اقوام سومری، ایلامی، کاسیان، هوریان، ارار تومیی ها ، میتانی ها و تمام ساکنین ماقبل آریا که در بخشهایی از عراق کنونی و مناطق جنوب غربی ایران زندگی می کردند، با زبانی سخن می گفتند که آن زبان امروز به نام زبان ترکی – مغولی و یا زبان اورال – التایی یاد می شود . نتیجه ای که از این تحقیق به دست می آید این است که وقتی اقوام سومری – ایلامی که در غرب فلات ایران سکونت داشتند، هویت ترکی – مغولی داشته اند، پس احتمال قریب به یقین آن است که ساکنان مناطق شرقی ایران و همچنین ساکنان افغانستان کنونی و ساکنان موهنجو دارو و هاراپا نیز از حیث نژاد و هویت، اصالت ترکی– مغولی داشته اند”{۳۲}. این نظریه استاد یزدانی را نظریه آقای روث وایت هاوس به حقیقت نزدیک می سازد که “شواهد تاریخی فراوانی وجود دارد که افغانستان قبل از آریا، مسکن اقوام ترک- مغول بوده است “{۳۳}. هنری کارلوس یکی از مورخین غربی مینویسد که حتی: ” ساکنین مسیر رود سند (موهنجودارو و هاراپا) از نژاد های مختلف از جمله نژاد مغولی بوده اند”{۳۴}. در کتاب تاریخ جامع ادیان از آغاز تا امروز نوشته است که “قبل از آریا در شمال شرقی هند قبایلی از نژاد مغول زندگی میکردند”{۳۵}. به همین لحاظ “واژه های دراویدی در زبان های اورال آلتائی (ترکی-مغولی) و حتی آثار آن در زبان فنلاندی دیده میشود”{۳۶}. گیرشمن، مورخ فرانسوی در کتاب خود “ایران از آغاز تا اسلام »، در مورد منشأ تمدن اقوام التصاقی چنین می نویسد : “به نظر می رسد که فرهنگ مذکور ” آسیانیک ” از نواحی مجاور سیحون و جیحون از دشت های ترکستان روس یا شاید از نواحی دورتر، قلب آسیای مرکزی {افغانستان} آمده باشند”.

        ادامه دارد

        ۲۸- افغانستان و هند در روشنی تحقیقات باستان شناسی، احمد علی کهزاد،منبع بنیاد فرهنگی کهزاد، اصل نسخه مورخ ۱۲ قوس ۱۳۴۲

        ۲۹- http://iran-archaeology.persianblog.ir/post/11

        ۳۰- https://www.sharemation.com/Araz44/turkman.-sumer.htm?uniq=-yoeq84

        ۳۱- یو. و. کانکوفسکی، تاریخ افغانستان، مسکو – ۱۹۸۲، ص ۲

        ۳۲- مصاحبه با استاد حاجی کاظم یزدانی مورخ مشهور افغانستان-

        http://kelkin-mag.blogfa.com/page/mag17.aspx

        ۳۳- نخستین شهر ها، روث وایت هاوس، ترجمه مهدی سحابی، ص ۱۵۴ تهران ۱۳۶۹

        پاسخ
        1. محمد می گوید

          ببین کسی نمیگه تورک و زبان تورکی موجودیت نداره. اویغور و اوغوزها پدراشونن، زبان خودشونم دارن. فقط نکنه اینه که مهاجرهای متاخر هستن توی خاورمیانه.
          تمام جاهایی که برشمردی عمدتا مربوط به آسیای میانه میشد. دقیقا تایید حرف ایرانویج.
          اثبات شی نفی ما عدا نمی کند.
          یه ذره از تعصبتون کم کنید بذارید روی عقل و منطقتون پان ترک ها.

          پاسخ
          1. سردار می گوید

            عزیز دلم همون که تو میگی ما تورک ها اصالت نداریم شما برید اصالت پدرتان عمر رو جمع کنید ما میذاریم بر عقلمان منتهی شما نمیدونی که قدیمی ترین تمدن تاریخ به عثمانی هم بر میگرده پس از چیزی که سرتون نمیشه حرف نزنید

      5. انی کاظمی می گوید

        احسنت.

        پاسخ
      6. بهنام می گوید

        برادر گرامی اولا تو خود کتاب ددم قورقود گفته بیاتم، بیات ربطش به ازربایجان چیه؟ بیات رو میخای پیدا کنی خراسان یا افغانستان هستند. دوما ترجمه های کتاب رو دیدم تماما به صورت فاحشی کتاب رو بشدت اشتباه ترجمه کردن، خیلی از کلمات رو اذری ها و ترکهای ترکیه اصلا نمیدونن چیه یه چیز ذهنی و تخیلی میزارن جای کلمه، حتی اگه یک صفحه کتابو درست ترجمه کردید اسمو عوض میکنم.
        هنوز معنی کلمه یازی رو نمیدونید.
        کلمه برار یعنی یکباره و خیلی هم رایجه وقتی یک شوهر ترجمه کردید، چجوری این نتیجه گیریها بدست میاد؟

        پاسخ
      7. سردار می گوید

        منظورت رو برعکس نوشتی قبل ایران تورکهای عثمانی بودن و کورد ها عزیزم که هیج کدوم پادشاهی مشخصی نداشتن کوچ آریایی ها

        پاسخ
        1. ناشناس می گوید

          زبان ترکی قدمتش چقدره اگر تو بخوای از لحاظ قدمت بحث کنی که ایلامیان ۱۲ هزار سال قدمت پادشاهیشون بوده که نه پان تورکیسم

          پاسخ
      8. tt می گوید

        تاریخ طبری درمورد لشکر کشی ابرهه به آذربایجان نوشته بعد تو میگی قبل اسلام نبودن:))))))
        منبعتو زنده میخوام

        پاسخ
    2. ايرانويچ می گوید

      تا همین چند صد سال پیش کسی نمیشناخت این قره قورتتان
      خود حاکمان ترک هم اصلا نمی دونستند همچین کتابی است یا نه
      این شاهکارتون فقط به درد همون محافل پانترکیست میخوره

      پاسخ
      1. ناصر می گوید

        مهم اینه که الان می شناسند، آیا شناخت کتابی که می گن !! یکی از اثار ارزشمند انسانی هست، باعث ناراحتی هست؟
        در ضمن امیدوارم شما از جمله افرادی که به کسی نظر مخالف با خودشون دارن، انواع برچسب ها می زنن، نباشید دوست من.

        پاسخ
        1. ايرانويچ می گوید

          ۱) کسی نگفته کتاب باعث ناراحتی است
          2) هیچ گاه به هیچ فرهنگی کسی توهین نمیکنه
          3) ولی این دلیل نمیشه که به نام فرهنگ اجازه بدهیم فرهنگ و تمدن ما رو به دیگران نسبت دهند
          4) کتاب دده قورقود اگر حاوی مطالب انسانی است پس برای ما هم ارزشمند و قابل احترام است.
          5) ولی این باعث نمیشه اجازه بدیم کسی بخواهد به شاهنامه که از چین و هندوستان و ایران و قفقاز و روسیه بگیر تا فلورانس ایتالیا کاملا شناخته شده است و با این اوضاع هنوز کتاب چهارم جهانی است توهین بکنه و بخواهد از ارزش این شاهکار جهانی بکاهد

          پاسخ
          1. ناصر می گوید

            من به شاهنامه توهین نکردم بلکه گفتم چنین کتابی هم هست و فقط قصد ازطلاع رسانی داشتم، حالا چرا بعضی ها احساس می کنند هر چیزی که مال اونها نیست، خطرناکه !!

          2. هموطن می گوید

            عزیز برو کتاب ماناس نامه رو بخون طولانی ترین کتاب حماسی دنیا پنج برابر شاهنامه.درضمن یه ایرانی تو عاشورا وجود داشت اونم اسمش اسلم بن ترک قزوینی بود که ترک بود دیگه حرفی باقی نمی مونه اینم سند.ببین اصلا گیریم ما آذری بودیم حدود هزار ساله که ترکا تو أین منطقه اکثریتو تشکیل دادنت تا دوران صفویه پس ما ترمیم اگر آذری هم بوده باشیم که چیزی به عنوان آذری نداریم.

          3. سردار می گوید

            مال شما که نیس یه شاعر کشورمون در زمان های قدیم نوشته و متعلق به شخص خاصی و قوم خاصی نیس کسی هم بخواد به نژاد کسی توهین کنه از بی اصالتیه خودشه و ایران اصالت ماس فقط نژاد ها فرق دار و هیچ نژادی از نژاد دیگر برتر نیس این گفته خود خداست

        2. ایرانی می گوید

          همان دده قوره هم اساطیر شاهنامه با نامهای ترکی است

          پاسخ
          1. ابوالفضل می گوید

            اره دیگه ملتی که مشاهیرش باوه گو و نژادپرستن نمیشه انتظاری داشت بتره بری شاهنامه رو بخونی ببینی به چنتا ملت بی احترامی کرده

        3. Fazel می گوید

          ترک ها ایرانی نیستند. در طول تاریخ اقوام ایرانی از ترک ها متنفر بودن حتی در شاهنامه فردوسی از ترک ها به عنوان زشت روی کثیف و دزد یاد شده است. همه شاه های قاجار وطن فروش و ناموس فروش ناموس فروش متولد تبریز بودند و ترک زبان حکومت قاجار نماد نفهم بودن و وحشی‌گری ترک ها است.

          پاسخ
          1. بهنام می گوید

            اگر کسی تاریخ رو دقیق بخواند میفهمد که ترکها به فارس زبانها(تات، تاجیک) چقدر خدمت کرده اند، اگر ترکها نبودند قطعا زبان فارسی از بین رفته بود، با ادله و دقیق بهتون ثابت میکنم. کسی که تاریخ را دقیق نخوانده چنین اظهار نظری میکند. عربها زبان ایران رو عربی کردند، یه سرچ بزنید ببینید در زمان کدام پادشاه سلجوقی و با چه اقدامی فارسی رواج پیدا کرد،در بهترین حالت فارسی در شیراز و خوزستان اونم نصف و نیمه باقی میموند.
            اگر واقعا تاریخ رو نخوندید و دارین تعجب میکنید دقیقا رفرنس میدم تا ببینین ترکها چه خدمتی کردند.

          2. بهنام می گوید

            اگه ترکها نبودند خدا شاهده الان یونانی ها و عرب ها دگر باش جنسی کرده بودنتون، اخه کدوم مهارت رزمی و وابستگی درون گروهی داشتین، قبل از حکمرانی ترکا یه روز محمود افغان دنبالتون میکرد، یه روز عرب. از داشتن هموطنان به این خوبی سطتونو بالا بگیرید و افتخار کنید به کشورتون، ادم دو روز میره سربازی پدرش در میاد، فکر کردی ترکها ۱۱۰۰ سال چجوری کشورداری کردن، جونشونو دادن.

          3. سردار می گوید

            فعلا. پاکیزه ترین ملت ایرانیم شما برو پدر عربتو عمر و که کثیف ترین هست جمع کن

      2. tt می گوید

        shoma farsa chera endgad enerjie kazeb darin??

        پاسخ
      3. بابای ایرانویچ می گوید

        ببین بچه جون داری خیلی زیادحرف می زنی ۱۱۰۰سال برایران حکومت کردیم ایالت مخصوصی برای شماایجادکردیم خودمختارباشیدحالا به ماداری طعنه میزنی اگه ژنتیک می گه اذربایجانی هاوشماهاازیک تیره هستید معلومه چون شمافرزندان اذربایجان هستیدوحالا وجودقومی به نام پارس حاصل امیزش ترک هاولرهاوکردهاوعرب هاست واین زبانی که به ان فارسی میگوییدازکلمات زبان همین نژادهاست وپارسی باستان دستسازمفت خورهای دربارپهلوی مانندکسروی هاست پس شایسته نیست انسان به پدران خود(عرب،ترک،کرد،لر)پشت کندوجوک بسازد

        پاسخ
        1. بهنام می گوید

          خیلی از سایتهای خارجی زدن هسته اولیه و اقلیت فارس زبان با درگیری های متعدد اکثریتشون مجبور به بازگشت به هند شدن و تقریبا میشع گفت در ایران موجودیتی ندارند و ایرانی ها در واقع ایلامی های، قوتی ها، کاسی ها و سایر ترکا هستند.

          پاسخ
      4. بهنام می گوید

        این صحبت غیر منصفانه هست، من ترکم به نظر من ان چیزی که تاریخ اتفاق افتاده گواه شرافت، زرنگی، ارق به خاکه، کلا ایران کشوریه مال ترک، فارس، کرد، عرب و غیره ولی خداشاهده تا اینجا که من مطالعه کردم، فارسها ادبیاتشون خیلی نوشته و شعر داره، زبان زبان شعره، ترکی خیلی زبان قوی و قدرتمندی برای ارتباطات و نظامیگری و این چیزهاست، من خیلی چیزها، توصیف ها رو میخام بگم واقعا فارسی نداره در صورتی که ترکی داره، البته ترکی رو تمیز کسی باید یاد بگیره و صحبت کنخ، بالشخصعه ترکی اذربایجان و ترکیه رو قبول ندارم ،خیلی کلماتو ندارند و ضعیفن، در افغانستان حتی جنرال دوستم و بقیه ترکها ترکی رو بسیار زیبا غنی صحبت میکنن، انتطارم از دوتا کشوری که زبون رسمیشون ترکیه خیلی بیشتر بود.ترکی زبونیه که برای هر چیزی چند تا کلمه داره، برا کچل یه کلمه داره، برای کسی که موش کم پشت شده یه کلمه مخصوص داره، برای کسی که موهاش بلنده و ضایع هست یه کلمه مخصوص داره، برای کسب که ریش نداره یه کلمه مخصوص داره. زبانه بسیار قوی هست. ۸۵۰۰ سال قدمت داره در حال که فارسی ۲۰۰۰ سال لاتین ۱۴۰۰ سال و اکثر زبونهای اروپایی زیر ۸۰۰ سال قدمت دارن. توصیفاتو صفتحاش بی نظیره

        پاسخ
    3. ايرانويچ می گوید

      یک پرفسوراهل ترکیه!!!(البته به نظر نمی آید ایشان ترک باشند و جزء اروپایی های ترکیه یعنی یونانی و یا رومی ویا بلغاری هستند) پژوهشی بزرگ انجام داده است که باب میل پانترکان نبوده و از این دانشمند یادی نمی کنند..این پرفسور نامش محرم اِرگین (Prof.Muherrem Ergin) استاد زبان و ادبیات ترکی طبق تحقیقات گسترده از دانشگاه استانبول ترکیه به این نتیجه دست یافت که زبان ترکی داری واژگان بی شماری از زبان های دیگر است،که در زیر این پژوهش عظیم را در یک نگاه می بینید:
      1: ( ۷۰۰۰) هفت هزار واژه ی فارسی
      زبان ترکی شامل: ۲: (۹۰۰۰ ) نه هزار واژه ی عربی
      3:(۱۲۰۰۰) دوازده هزار واژه ی فرانسوی
      این هم مشخصات کتاب ایشان که تمام این پژوهش و نکات زیادی درباره ی زبان ترکی را می توانید به زبان ترکی در این کتاب مطالعه نمایید:
      Prof. Dr. Muharrem Ergin
      Üniversiteler için Türk Dili
      Bayrak Basım ve Tanıtım – Horhor Cad. No.20 D:1 Fatih/İstanbul
      İstanbul 1998
      Tel: 531 8748 – 532 2418
      ISBN 975-7728-05-5 34.98.0123-97

      پاسخ
      1. ناصر می گوید

        آفرین که اطلاعات کاملی دارید، اما حتما می دانید که ملل با هم در ارتباط هستند و زبانها با هم در تعامل هستند و لغات و حتی مفاهیم رو از هم قرض می گیرند، اما آیا شما فکر می کنید این امر نقطه ضعفی برای زبان من هست، نه دوست من ،
        اینکه شما اینقدر با زبان ترکی مشکل داری برای من جای سوال هست
        و
        7+۹+۱۲ = 28000 لغت، حالا تعداد لغات اصیل ترکی رو هم به این اضافه کن، پس زبان ترکی باید زبان جالبی باشه ، نه؟

        پاسخ
        1. ايرانويچ می گوید

          ۱) آفرین بر شما سخن شما کاملا درست است وجود واژه های بیگانه در یک زبان نشان از ارتباط با دیگر فرهنگ ها دارد
          2) اگر بیشتر از ۸۰ در صد نام گیاهان و اصطلاحات کشاورزی آذربایجان ریشه پهلوی و پارسی دارد {کتاب تبار مشترک ایرانیان و تورانیان نوشته دکتر سید محمد علی سجادی} خود اثبات می کند زبان ترکی پس از زبان پهلوی در آذربایجان رایج شده است زیرا کشاورزی و گیاه پروری و باغداری نشان از زندگی یکجا نشینی دارد
          3) آخر چگونه میتوان گفت ترکان چند هزار سال در آذربایجان یکجا نشین بوده اند ولی دست کم ۸۰ درصد واژه های کشاورزی آنان واژه های پهلوی است!!!!؟؟؟

          پاسخ
          1. ناصر می گوید

            بازهم دوست من همان سوال رو مطرح می کنم؟ حتی اگر فقط یک نفر به زبان من (از هر ریشه ای) صحبت بکنه، آیا من این آزادی رو دارم که بگم زبان من این هست؟
            زبانی که من صحبت می کنم، جدای از این که قبل از من چه طور بوده و چندتا لغت از چه زبانی به امانت گرفته، چند نفر به اون صحبت می کنن و … ، ایا من مجاز هستم زبان خودم رو حفظ کنم یا باید به اجبار فرهنگ دیگه ای قبول کنم؟ آیا من باید به اون اسامی من در اوردی بدم یا گوشه گوشه تاریخ رو بگردم و از لابه لای اون ردی پیدا کنم که نشون بده “من بیگانه هستم؟”
            اما در مورد ۸۰ درصد، آیا شما یک ترک هستید؟ من که ترک هستم فکر می کنم ۸۰ درصد از لغات کشاورزی که من می شناسم، فارسی نیستند، شما بهتر می دونید

          2. ايرانويچ می گوید

            ۱) سفسته نکنید
            2) نویسنده کتاب نیاکان مشترک ایرانیان و تورانیان دکتر سید محمد علی سجادیه است که کاملا به زبان ترکی تسلط دارد
            3) ایشان در ضمن مترجم اشعار حیدر بابا سلام به پارسی هستند
            4) نام میانه یعنی چی!؟
            5) نام سراب یعنی چی!؟
            6) نام اردبیل یعنی چی!؟
            7) نام تبریز یعنی چی!؟ اگر میخواهی بدونی برو پیوندش رو با نام شهر تفلیس پژوهش کن
            8) نام مراغه یعنی چی!؟ برو پیوندش رو با اوستا پژوهش کن
            9) نا میاندوآب یعنی چی!؟
            10) نام سرخه ریز یعنی چی!؟
            11) نام کندوان یعنی چی!؟
            12) نام قفقاز یعنی چی!؟
            13) نام آذربایجان یعنی چی!؟
            14) نام باکو یعنی چی!؟
            15) نام شیروان یعنی چی!؟
            16) چرا حتی نام یک شهر آذربایجان حتی در نوشته های جغرافی دانان اسلامی مانند ابن خرداد به و یاقئت حموی پیدا نمیشه!؟ همه نام های ترکی امروز آذربایجان ساخته این چند سده هستند که هرگز ریشه و پیشینه تاریخی کهن ندارند
            17) چرا آهنگ زبان امروزی آذربایجان همان آهنگ زبان پهلوی است!!؟؟
            18) میشه به من بگی در زبان ترکی بجای (هر) (هرکس) (چون) (چونکه) (هیچ) که به ریشه های زبان بستگی دارند چه واژه هایی است!!؟؟
            این مثل این میمونه که ما امروزه در زبان پارسی بیایم از واژه های (من هو) (ماذا) (این)و… بهره بگیریم خنده داره نه!!؟؟

          3. ابوالفضل می گوید

            میشه شمام بگید معدل فارسی بشقاب قاشق و… چیه ایا این نشون نمیده که شما تا زمانی که با ترکها اسنا نشده بودید همانند انسانهای اولیه و وحشی و نه انسانهای با تازیخ۲۵۰۰ ساله بادست غذا میخوردید

          4. کردواری می گوید

            قاشق =کمچه،بشقاب =دوری
            دوتا پرسیدی دوتا جواب گرفتی دوباره بورس

          5. Turkoqli می گوید

            دوست عزیز من
            تمام محیط اینترنت از طریق این اشخاص (ایرانویچ و …) پر شده از اراجیف و خزعبلات و تاریخ دزدی و تاریخ سازی و القا مجهولات و … لطفاً جهت فهمیدن دروغ و عکس موضوع به سایت زیر مراجعه فرمائید:

            Nayibi@Duzgun.net

            برای نمونه
            بیجین= بیچین = بیچ(بیچمک = درو آردن) + ین(اک)= درو ، هُرُس

            کُلَش=کوله ش =کاه ، پوشال همریشه با کولاک آنچه پس از درو از ریشه و برگ باقی بماند احتمالاً کولیش = کولی (کولیمک = زیر سایه قرار گرفتن ، مدفون شدن) + ش(اک)= سایبانی،آنچه روی آلاچیق بیاندازند و سایبان درست کنند.

            گُل=گول از مصدر گولمک (= خندیدن) که بخاطر شادابی گل آنرا بدین نام تشبیه کرده اند و در فارسی با گرته برداری از همین نکته همیشه لبخند و لب با تشبیه به گل و غنچه همراه بوده است:گل خنده ، خنده غنچه ای

            یاشاسین آذربایجان

          6. ناصر می گوید

            ایرانویچ عزیز، تمام اسامی که گفتی در چند سال اخیر تغییر نام داده شدند، بهتره بیشتر مطالعه کنید، در ضمن من جوابم رو در چند سطر می دم و شما کلمات ور قطار می کنید و در ضمن جرات شنیدن همین چند سطر رو هم نداری

          7. خسرو می گوید

            در اثر مهاجرت ترک‌های آسیای مرکزی به آذربایجان و دیگر عوامل که عموماً در فاصله سده‌های پنجم تا دهم هجری رخ داده‌است و ادامه این مهاجرت، زبان ترکی کم کم زبان آذری را به بوته فراموشی سپرده، خود جای آن‌را گرفته‌است.

            پروفسور پیتر گلدن در صفحه ۳۸۶ کتاب خود که یکی از جامع‌ترین کتاب‌ها درباره تاریخ گروه‌های مختلف ترک چاپ شده‌است روند ترکی زبان شدن آذربایجان را به سه مرحله بخش کرده است: نخست ورود سلجوقیان و مهاجرت قبایل اغوز به ناحیه آذربایجان و آران و آناتولی، دوم حمله مغولان که بیشتر سربازان شان ترک‌تبار بودند، و سوم دوران صفویان که بسیاری از قبایل اغوز-ترکمان قزلباش از آناتولی به ایران سرازیر شدند.

            دکتر محمد جواد مشکور درباره آمدن تیره‌های ترک به آذربایجان می‌نویسد: پیشامدهای متناوب یکی پس از دیگری آذربایجان را آماج تهاجمات پیاپی قرار داد. با نفوذ اقوام ترک و گسترش زبان ترکی، سیطرهٔ زبان آذری محدود و رفته رفته رو به کاهش نهاد. در دوران مغول‌ها که بیشتر سربازان آنان ترک بودند و آذربایجان را تخت‌گاه خود قرار دادند، ترکان در آن جا نفوذ گسترده‌ای یافتند. حکومت ترکمانان آق قویونلو و قراقویونلو و اسکان آنها در آذربایجان بیش از پیش مایه رونق ترکی و تضعیف زبان «آذری» شد. جنگ‌ها و عصیان‌هایی که در فاصله بر افتادن و برخاستن صفویان پیش آمد سربازان ترک بیشتری را به آذربایجان سرازیر کرد. وجود قزلباش‌های ترک نیز مزید بر چرایی شد و زبان ترکی را در آن سرزمین رونق بخشید. از جمله دیگر کسانی که تبریز و مراغه را پایتخت خویش قرار دادند هلاکوخان ایلخانی بود.

            ولادیمیر مینورسکی در دانش‌نامه اسلام فرایند تغییر زبان مردم آذربایجان را چنین توضیح می‌دهد: در حدود قرن شش هجری تحت لوای سلجوقیان قبیله غوز ابتدا در تعداد اندک و سپس در تعداد قابل توجهی آذربایجان را اشغال می‌نمایند. در نتیجه مردمان ایرانی‌زبان آذربایجان و نواحی ماوراء قفقاز تبدیل به ترک‌زبان شدند، هرچند که ویژگی‌های تمایزبخش زبان ترکی آذربایجانی، مانند آواهای پارسی و نادیده گرفتن تطابق صوتی، منشا غیرترکی جمعیت ترک‌زبان شده را منعکس می‌کند.
            ریچارد فرای نیز زبان آذری را زبانی گسترده و زبان اصلی در جغرافیای آذربایجان می‌داند. به نظر وی این زبان غالب آذربایجان از قرن چهاردم میلادی به طور تدریجی جایگاهش را به ترکی آذربایجان داد.
            پروفسور ژان دورینگ شرق‌شناس و موسیقی‌دان نیز تایید می‌کند که شهر تبریز در قرن ۱۵ میلادی هنوز ترک‌زبان نشده بود.
            مطالعه کن بیسواد

          8. علی می گوید

            شما با این حرف داری میگی ترکا مهاجرت کردن به اذربایجان و ترکایه اناتولی شیعه سرازیر شدن به اذربایجان فارس هایه سنی رو شیعه کردن و شما مدیون مردم اذربایجان و هفت طایفه ترک هستید وادا میکنید ترکا مغولن وزرد پوست که مغول با ترک فرق داره زبان مغولی قابل فهم برا ترکا نیست اگه ترکا چشم بادانی هستند علتش مجاورت با مغولها وچینی هاست همانطور که تاجیک ها و افغانهایه فارس زبان چشم بادامی شدن ترکا هم چشم بادامی شدن اتفاقا ترکا و نژاد قفقاز یکی هست و سفید پوست و بور هستند و فارسها چشم ابرو مشکی و سبزه پوست که اگه ترکا مهاجرت نمی کردن به ایران قیافتون یه چیزی شبیه پاکستانیا بود بسیاری از قزلباشها به اکثر شهرهایه ایران مهاجرت کردن و قاطیه اون شهرها شدن و اکثر مو بورها همه از نسل همین ترکان ازمایش ژنتیک هم نشان داده که مردم اذربایجان بیشتر به قفقاز و ترکیه قرابت داره تا مردم ایران

          9. ali turk oglan می گوید

            axe cher ingad xodeto jer midi? Kasi ke elmi nadshte bashe va kolan tavan defa nadashte bashe va zaeef bashe hamishe tu bahs alaki paye ketab o manabe e maktubo be vasta mikeshe girim ke harchi migi doroste unam yeki mele toe dg! in pars konan bebaxshid parsi zabanan kam baj nadadan ke be rusa va garbia ! boro xodetuno jam konid o fekr e inke bexayan xodetuno ba turk a mogaseye konin o az saretun bendazin va berin un ketabatuno bexunin ke keshvaraye turk daran pishraft mikonan

          10. ایران می گوید

            واقعا متاسفم واسه ادب و فرهنگت…….حیف اینترنت کی داره حرومش میکنه……تو اول برو ادب یاد بگیر بعد بیا نظر بده

          11. Atilla می گوید

            واقعا نمیدونی که میاندواب و تبریز و کندوان و… نامشون در اصل تورکی هستند یا داری شوخی میکنی
            من زیاد توضیخ نمیدم:
            در مورد تبریز برو درباره ملکه تومروز مطالعه کن
            کندوان یا گون دوغان(برو یه خورده مطالعه کن)
            میاندواب: قوشاچای(برو از بومیا بپرس)
            ببخش دیگه من اصلا حوصله ندارم زیاد بحث کنم/ دوستان دارن جواب شما رو میدن

          12. ابوالفضل می گوید

            درسته یا خیلی از اسم شهرها که بعدا تغییر دادن مثل سارین بولاخ که اسم اصلی مهاباد هستش جالبکه که کردهای مهاجر مهاباد هم به اونجا سارین بولاخ میگن

          13. ابوالفضل می گوید

            اینکه شما با کلمات ترکی اشنا نیستید به خودتان مربوط است اما اگر هر کلمه ای خواستید بگید من معادل ترکیش رو بگم

          14. سردار می گوید

            عزیزم خوب پس شما انگار از تاریخ خبری نداری همه زبان ها خالص نیستند چه تورکی چه کوردی هیچ زبانی زبان فارسی خودمون بیشتر عربیه تا فارسی پس شما نیاز نیس به زبان کسی توهین کنی شما به زبان خودت برس اینکه ۴۰ میلیون تورک تو جامعه هست اذیتت میکنه؟

        2. بهنام می گوید

          ترکی ۸۰۰۰۰ کلمه داره فارسی ۴۰۰۰۰ تاست، خداشاهده، عین واقعیت.

          پاسخ
      2. ابوالفضل می گوید

        اولا بهتره شما بگید چند درصد فارسی عربی ترکی انگلیسی و فرانسوی هس درضمن بهتره با یه سرچ کوچیو بدونی که اولین زبان کامل دنیا عربی دوم فرانسه و سوم ترکی هس و این در حالیه که انگلیسی ۱۸ و البته فارسی در رده های خیلی پایین تر هستش

        پاسخ
      3. بهنام می گوید

        این حرف خیلی سطحیه، البته من حرف شما رو در خصوص نظر دکتر ترک قبول دارم، چون بشدت ترکهای ترکیه در خصوص ادبیات ترک ضعیفن. مثال میزنم، کلمه اینه رو توی فرهنگ لغتشون زدن فارسی، در حالی که اساتید زبان فارسب همین کلمه رو زدن ترکی، این موارد بسیار زیاده. کتاب واژگان ترکی در زبان فارسی رو بخونید ، بیش از هزار کلمست. بخاطر متداخل بودن ترک زبانها و فارس زبانها کلماتی در زبان فارسی با ریشه ترکی هست که شاخ در میارید. اقا، خانم، قاشق، چنگال، قشنگ، تفنگ، فشنگ، جلو،جلگه، چمن، اینقدر چرخیده که حتی بعضا تفکیکشون برای زبانشناسها هم سخته. ترکی رو ترکهای بیسواد ترکیه میگن ۱۳۰۰ گلمه، فارسی که هزار کلمش کتابش چاپ شده، ولی مطمن باش ترکی توی فارسی بیشتره، قول شرافت میدم بهت. جوری که اگه حذف کنی فارسی کلا مختل بشه. کلمه تپه، کله و … همه اینا ترکی هستند و جالبه برای ترکی باز جایگزین هست ولی فارسی تپه رو حذف کنه چی میخان بگن

        پاسخ
      4. بهنام می گوید

        در یه بررسی سطحی هر دو زبان ۱۰۰۰ تا تقریبا به هم قرض دادن

        پاسخ
    4. بهنام می گوید

      هیچ وقت اسم ایران پارس یا پرشیا نبوده است، فقط یونانیها در مکاتباتشون با سایر جاها ایران رو پرشیا خطاب میکردند مثل المان که اسمش جرمنیه و ما اسم قوم المانیایی رو قبلا اونجا بوده استفاده میکنیم، به همین خاطر رضا شاه خواست که کلا ایران استفاده بشه.اونم تازه پارس نبود از کلمه پرسیس استفاده میشد و پرشیا گفته میشد و از زمان اسکندر مونده.
      پرس، مد و پارت
      جالبه بدونید فارسها ک قضیه ما ۵۰۰۰ سال پیشه و ربطی به فارس های الان نداره فقط توی شیراز و خوزستان بودند، من خودمم تازه خوندم خیلی جالب بود برام. تازه اون زمان هم توی کرمان و باز خوزستان ترک بوده.مثل الان که توی شیراز و خوزستان ترکهای قشقایی و خلج هستند و توی کرمان ترکهای افشار.جالبه که اکثر ایرانیها فکر میکنند فقط ادربایجان ترک داره، جنوب که میرن تعجب میکنن، ترکی با لهجه بسیار نزدیک به عثمانی و بسیار هم کامل صحبت میکنند. جالبه از ترکیه رفته بودند میگفتند اگه ترکی اذری رو ۶۰ درصد متوجه بشیم اینا رو بالای ۹۰ درصد متوجه میشیم و برامون راحت تره. اینم گفتم از کشورمون و تنوعش حال کنید.

      پاسخ
      1. بهرام می گوید

        آفرین

        پاسخ
  2. parla می گوید

    yaşa türk
    screw these bloody persians fuck em all !!

    پاسخ
    1. ايرانويچ می گوید

      ۱۹۳)مجله آینده سال۹/(۱۳۶۲)/ رویه های۶۷۵ تا۶۷۷/ زبان فارسی در زنجان/استاد ایرج
      افشار/
      194)مجله آینده شماره۵ سال۹/(۱۳۶۲)/یادی دیگر از مسائل زبان فارسی/میر احمد
      طباطبائی/
      195)مجله آینده شماره۲ و۳ سال۱۰/(۱۳۶۳خرداد- اردیبهشت)/ رویه های۱۲۶تا۱۳۶/
      زبان مردم آذربایجان در گذشته/عنایت الله رضا/
      196)مجله آینده شماره… سال۱۰/(۱۳۶۳)/ رویه های۳۷۹ تا۳۸۱/زبان فارسی در زنجان
      حمید ایزدپناه//به همراه نوشته های شایسته ادب و عباس موسوی/
      197)مجله آینده شماره های۱تا۳سال۱۱/( فروردین تاخرداد۱۳۶۴)تهران/ رویه های۱۴۶تا
      153/پندام وپنام[درباره ی یک واژه آذری مستعمل در آذربایجان]/مهری باقری
      (سرکاراتی)/
      198)مجله آینده شماره ۷-۸ سال۱۲/(مهر-آبان۱۳۶۵)/ رویه ۳۶۳/ درباره ی لفظ تاجیک
      و تات/ دکتر سید محمد محیط طباطبایی/
      199)مجله آینده شماره۶-۷ سال۱۳/(شهریور- مهر۱۳۶۶)/ رویه های۴۸۴- ۴۸۵/تاجیک و
      تات[یادداشت]/محمد جعفر ملک زاده/
      200)مجله آینده شماره…سال۱۴/(۱۳۶۷)/رویه های۲۴۷ تا۲۵۳/زبان فارسی و آذربایجان/
      تقی ارانی/
      201)مجله آینده شماره۱۰تا۱۲جلد۱۵/ رویه های۷۵۳ تا۷۵۷/واژگان همانند در گویش های سمنانی و آذری/پناهی سمنانی/
      202)مجله آینده شماره…سال۱۶/(۱۳۶۹)/ رویه های۷۱۹ تا۷۲۳/غزلهای«آذری»بدر –
      شروانی/علی عبدلی/
      203)مجله آینده شماره های۵تا۸سال۱۷/(مرداد-آبان۱۳۷۰)تهران/ رویه های۵۹۳تا۵۹۵/
      زوارنو،زوانو[درباره ی یک واژه آذری مستعمل در آذربایجان]/عزیز دولت آبادی/
      204)مجله آینده شماره های۱تا۴سال۱۷/(فروردین تا تیر۱۳۷۰)تهران/ رویه های۷۱تا۷۸/
      سه کتاب درباره تالش و تات[گردآوری علی عبدلی](غزل های آذری بدرشیروانی) /
      احمد اقتداری/
      205)مجله آینده شماره های۱و۳و۷و۱۲سال۱۸/تهران/
      206)مجله آینده شماره های۱تا۳سال۱۹/(فروردین تا خرداد۱۳۷۲)تهران/ رویه های۲۳تا
      28/زبان آذری وگویش«قراونه»درسده هشتم هجری/یحیی ذکاء/
      207)مجله آدینه شماره۲۹/(آبان ماه۱۳۶۸)/مقاله طواف سهند/ایرج افشار/
      208)مجله آموزش و پرورش شماره۱۰سال۸/(مهرماه۱۳۱۷)تهران/رویه های۱تا۸/ زبان
      تبریزی /دکتر سیدمحمد محیط طباطبایی/
      209) مجله ارمغان شماره۱و۲سال۲۴/رویه های۸۶تا۹۶/(۱۳۲۸)/آذربایجان و زبان آذری/
      ایزدیار/
      210) مجله اندیشه نیک شماره۲/(۱۳۵۴)/آذریگان(آگاهیهایی درباره ی گویش آذری)/
      صادق کیا/۶۲رویه/
      211) مجله ایران شناسی شماره…سال۲/(پاییز۱۳۶۹) بتسدا(Bethesda)آمریکا/ رویه-
      های۳۳۱-۳۳۰/درباره ی فرهنگ و ادبیات آذربایجان/کاظم خویی/
      212) مجله ایران شناسی دوره۳/(۱۳۷۱) بتسدا(Bethesda)آمریکا/ رویه های ۶۰۲ تا
      611/ سرنوشت تلخ تالش ها در آذربایجان شوروی/وارتان گریگوریان/
      213) مجله ایرانشهرشماره۴/پروفسور مارکوارت(j.marquart)/(1901م.)برلن(۱۲۸۰
      خورشیدی)/رویه های ۳۹۵ تا۴۰۴یک کنفرانس علمی درباره ی آذربایجان/
      214) مجله ایرانشهر/(۱۹۲۴)برلین/سلسله مقاله درباره زبان فارسی در آذربایجان/دکتر
      تقی ارانی/
      215) مجله ایران کوده شماره۱۰/دکتر محمد مقدم/(۱۳۱۷)تهران/رویه های۴تا۱۸/یک
      سند تاریخی از گویش آذری تبریز(به انضمام رساله روحی انار جانی)/
      216) مجله ایران نامه سال…/ آمریکا/ دو غزل تازه یافته/یحیی ذکاء/
      217) مجله ایران نامه سال۵/(۱۳۶۵)آمریکا/ رویه های۷۶ تا۸۰/ درباره ی گویش «کنار-
      آب»/یحیی ذکاء/
      218)مجله بخارا شماره۱۶ سال۳/(بهمن و اسفند ۱۳۷۹)/ رویه های۸۴ و۸۵/ تازه ها و پاره
      های ایران شناسی( ۲۵ :)سست- معبرابن سینا- تاتی گویی/ ایرج افشار/[درباره ی گویش
      تاتی آبادی سست در ۱۰ کیلو متری شمال اسفراین]/
      219)مجله بررسیهای تاریخی شماره۱سال۴(پیاپی۱۹)/(فروردین-اردیبهشت۱۳۴۸)/رویه –
      های۴۱تا۵۲/سخنی در پیرامون آذربایگان/عنایت الله رضا/
      220)مجله بررسیهای تاریخی شماره۲و۳سال۴(پیاپی۲۰و۲۱)/(خرداد-شهریور۱۳۴۸)/
      رویه های۴۹تا۶۴/حدود تاریخی آذربایجان ایران/دکتر محمد جواد مشکور/
      221)مجله بررسیهای تاریخی شماره۱سال۶/(فروردین-اردیبهشت۱۳۵۰)/رویه های۳۳۱ تا
      350/پیشینه تاریخی سرزمین داغستان/ مجید یکتائی/ [درباره ی تاریخ پیش از اسلام،
      خط،زبان تاتی]/
      222)مجله پیمان شماره های۱۱-۱۲ دوره۳/رویه های۶۸۵-۶۸۸/زبان آذربایجان/احمد
      کسروی تبریزی/
      223)مجله پیمان شماره۷ سال۷/(فروردین۱۳۲۱)/مقالات احمد کسروی/
      224)مجله تاریخ شرق باستان جلد۲ بخش۳/(۱۹۰۳)مسکو/ردپای زبان های سامی در
      گویش تاتی یهودیان کوهستانی/ و.س.میلر(پدر)/
      225)مجله تعلیم و تربیت دوره۸/(مهر۱۳۱۷)/رویه های۱تا۸/درپیرامون زبان فارسی
      (تبریزی)/دکتر سید محمد محیط طباطبایی/
      226)مجله تماشاشماره…/(۱۳۴۸)/سخنی پیرامون آذربایگان/دکتر عنایت الله رضا/
      227)مجله تماشاشماره۳۵۲سال۷(۲۹بهمن۲۵۳۶)/ رویه های۱۸و۱۹و۸۰ و۸۱ و۱۰۲/ زبان
      آذربایجانیان (پژوهشی در کتاب ناشناخته ی مولانا روحی انارجانی،سده یازدهم)/
      فریدون جنیدی/
      228)مجله جهان اخلاق/(فروردین۱۳۲۵)/رویه های۸۲ تا۹۳/خلخالی یک لهجه از اذری/
      عبدالعلی کارنگ/
      229)مجله خواندنیها شماره۶سال۶ (پیاپی۱۵۸)/(شنبه۷مهر۱۳۲۴)/ رویه های۶ و ۷ و ۸ / به
      آذربایجان…/ محمد تقی بهار/[درباره فرهنگ،تاریخ و زبان آذربایجان]/
      230)مجله دانش شماره۷سال۳/رویه های۳۸۴و۳۸۵/یک دوبیتی آذری از شیخ صفی
      الدین اردبیلی/یحیی ذکاء/ (امرداد۱۳۳۳)/
      231)مجله دانشگاه علوم پزشکی وخدمات بهداشتی- درمانی قزوین شماره۲۸/پیوست
      پاییز۱۳۸۲)/ رویه های۳۶تا۴۳/ سنت های مردم روستاهای تاکستان در مراقبت های
      زایمان:پژوهش کیفی/دکتر سعید آصف زاده،فریبا طاهرخانی و احمد قدوسیان/
      232)مجله راه دانش شماره۲/(۱۳۳۲)/گویش کرینگان«تاتی»/یحیی ذکاء/
      233)مجله راهنمای کتاب شماره۳و۴دوره۱۳/(خرداد-تیر۱۳۴۹)/رویه های۲۹۶تا۲۹۸/
      [درباره ی]دستور لهجه ی تاتی جنوبی/دکتر احسان یارشاطر/احمد تفضلی/
      234)مجله راهنمای کتاب شماره۴تا۶دوره۱۷/(تیرتا شهریور۱۳۵۳)/رویه های۳۶۰تا۳۶۶/
      [درباره ی] لهجه قوناقکندی زبان تاتی/گردآوری:مقصود حاجی یف/ابوالفضل
      آزموده/
      235)مجله راهنمای کتاب سال۱۹/(۱۳۵۵)/رویه های۹۸ تا۱۰۱/ [بررسی و شناسایی کتاب]
      گویش آذری از رحیم رضا زاده ملک/ماری اردهالی/
      236)مجله زبانشناسی شماره۲سال۱(پیاپی۲)/(پاییز وزمستان۱۳۶۳)تهران/ رویه های۱۰۹تا
      112/ [بررسی و شناسایی کتاب] فرهنگ تاتی و تالشی ،علی عبدلی/دکتر علی اشرف
      صادقی/
      237)مجله زبانشناسی شماره۲ سال۳/(پاییز و زمستان۱۳۶۵)/رویه های۷۵تا۸۰/ دو غزل
      تازه یافته/یحیی ذکاء/
      238)مجله زبانشناسی شماره۲ سال۳/دانشگاه تهران/
      239)مجله زبانشناسی شماره۲ سال۵/(پاییز وزمستان۱۳۶۷)/رویه های۷۰ تا۸۷/ارگتیو زبانها
      و گویشهای ایرانی/ایران کلباسی/
      240)مجله زبانشناسی شماره۲ سال۷(پیاپی۱۴)/(پاییز وزمستان۱۳۶۹)/رویه های۵۹تا۶۲/
      آذری یا طالشی[درباره ی اشعار بدر شروانی]/حمید حاجت پور/
      241)مجله زبانشناسی شماره۱ سال۹(پیاپی۱۷)/(بهار و تابستان۱۳۷۱)/رویه های۵۴تا۶۴/
      اشعار محلی جامع الالحان عبدالقادر مراغی/دکتر علی اشرف صادقی/
      242)مجله زبانشناسی شماره۲سال۹(پیاپی۱۸)/(۱۳۷۱)/رویه های۲۵ تا۳۹/گویش تاتی
      تاکستان(۱)/عباس طاهری/
      243)مجله زبانشناسی شماره۱ سال۱۱(بهار و تابستان۱۳۷۳)/(آذر۱۳۷۵)/رویه های۳۸ تا
      57/توصیف ساختمان دستگاه فعل در گویش تالشی (دهستان طاسکوه ماسال)/مهرداد
      نغزگوی کهن/
      244)مجله زبانشناسی شماره۱و۲ سال۱۲/(۱۳۷۴)/رویه های۹۶ تا۱۱۲/گویش تالشی/حمید
      حاجت پور/
      245)مجله زبانشناسی شماره۱ سال۱۷(پیاپی۳۳)/(بهار وتابستان۱۳۸۱)/ رویه های۲۲تا۴۱/
      واژه هایی تازه از زبان قدیم مردم اران و شروان و آذربایجان/علی اشرف صادقی/
      246)مجله زبانشناسی شماره۱ سال۱۸(پیاپی۳۵)/(بهار وتابستان۱۳۸۲)/ رویه های۱تا۱۲/
      معارضه ی ترکی با فارسی در اران و شروان:چند بیت به یک گویش ارانی و شروانی/
      دکتر علی اشرف صادقی/
      247)مجله زبانشناسی شماره۲ سال۱۸(پیاپی۳۶)/( پاییز وزمستان ۱۳۸۲)/ رویه های۱تا۳۳/
      فهلویات شیخ صفی الدین اردبیلی/ دکتر علی اشرف صادقی/
      248)مجله زبانشناسی شماره۱ سال۲۰(پیاپی۳۹)/( بهار وتابستان ۱۳۸۴)تهران/:
      Pرویه های ۳۹ تا۵۶/دستگاه واجی گویش تالشی و کاربرد آن در تحلیل بعضی
      خصوصیات فارسی جدید/مهرداد نغزگوی کهن/
      P رویه های۵۷ تا۹۸/شباهتها و تفاوتهای گویشهای تالشی،گیلکی،مازندرانی/دکتر ایران
      کلباسی/
      P رویه های۱۱۳ تا۱۲۶/ارگتیو در گویش تالشی/محرم رضایتی کیشه خاله/
      P رویه های۱۴۲ تا ۱۴۶/زبان تالشی،گویش خوشابر/ مهرداد نغزگوی کهن/[بررسی و
      شناسایی کتاب زبان تالشی ،گویش خوشابر/حمید حاجت پور/گیلکان/(۱۳۸۳)رشت]/
      249)مجله سرو شماره۱جلد۱/(مهر۱۳۴۰)تبریز/رویه۶/ترانه ای چند از آذربایجان(خلخال)
      / عبدالعلی کارنگ/
      250)مجله سووتیسکایا ایتنوگرافیا/(۱۹۸۵)مسکو/رویه۱۱/ عبارت تات همچون مشخصه
      نژادی در آسیای میانه،ایران و ماورای قفقاز/ف.د.لیوشکیویچ/
      251)مجله فرهنگ ایران زمین جلد۲دفتر۴/(۱۳۳۳)/چاپ۳/(۱۳۶۸)/سخن/ رویه های۳۲۹
      تا ۳۷۲/رساله ی روحی انارجانی (رساله ای در آداب مردم تبریز)/ سعید نفیسی/
      252)مجله فرهنگ ایران زمین جلد۳/(۱۳۳۴)/ چاپ۳/(۱۳۶۸)/سخن/ رویه های۲۲تا۷۷/
      رساله لغات فرس قدیم اهالی رامند/منوچهر ستوده/
      253)مجله فرهنگ ایران زمین جلد۵ دفتر۱/(۱۳۳۶)تهران/رویه های ۵۱تا۹۲/گویش«گلین
      قیه»یاهرزندی/گردآورنده:یحیی ذکاء/
      254)مجله فرهنگ ایران زمین جلد۶/(۱۳۳۷)/چاپ۳/(۱۳۶۸)/سخن/ رویه های۳۲۴
      تا۳۲۷/خوئینی یکی از لهجه های آذری/منوچهر ستوده/
      255)مجله فرهنگ ایران زمین جلد۱۲/(۱۳۴۳)/ چاپ۳/(۱۳۶۸)/سخن/رویه های۳۲۳ تا
      329/اشاره ای دیرآمده بر لهجه ی رامند/جلال آل احمد/
      256)مجله فرهنگ خراسان شماره۷و۸ سال۲/(پاییز و زمستان۱۳۸۱)/رویه های۱۸۳ تا
      192/تاتی،گویشی در شمال خراسان/حبیب صفرزاده/
      257)مجله کادح (ویژه ی تالش)سال۱۰/(اسفند۱۳۷۱)رشت/تأملی بر ضرب المثلها و
      کنایه های تالشی/نبی الله شعبانی/
      258)مجله کادح (ویژه ی تالش)/(اردیبهشت۱۳۷۲)رشت/ فهرست نامه مطالعات و
      تحقیقات پیرامون گویش آذری/کامیار عابدی//رویه۸/توصیف گویش تالشی/محرم
      رضایتی کیشه خاله/
      259)مجله ماهتاب دوره۱ ( شماره۴/خرداد/ رویه های۱۱۱تا۱۱۵)و(شماره۵/تیر/ رویه-
      های۱۵۱تا۱۵۵)و ( شماره۶/امرداد/ رویه های۱۹۱تا۱۹۶)و( شماره۷/شهریور/ رویه های
      231تا۲۳۸)[۱۳۱۷]آذربایجان و زبان فارسی/ محمدامین ادیب طوسی/
      260)مجله ماهتاب دوره۱/ رویه های۲۷۰تا۲۷۶/زبان هرزندات مرند//دکتر محمدامین
      ادیب طوسی/
      261)مجله مردم گیاه شماره۲سال۱/(۱۳۷۲)/رویه های۱۰۱ تا۱۰۴/تات ها مردمی ایرانی
      نژادند.نمونه ای از ضرب المثل ها/رحمن رجبی/
      262)مجله کیهان فرهنگی شماره۶سال۹/(شهریور۱۳۷۱)/ رویه های۱۷تا۱۹/آذر،
      آذربایجان و آذری/ دکتر سید محمد محیط طباطبایی/
      263)مجله گوهر شماره۴سال۶/(تیر۱۳۵۷)/ رویه های۳۴۵ تا۳۵۲/آذری یا آذربایجانی؟/
      دکتر سید محمد محیط طباطبایی/
      264)مجله وهومن شماره۱۰/(۱۳۵۷)/ رویه های۶۶و۶۷/آذربایجان وزبان دری/ابراهیم
      پورداوود/
      265)مجله هفته وار کیهان هوایی شماره۹۱۰/(۱۹۹۰)/
      266)مجله هفته وار کیهان هوایی شماره۹۶۸و۹۸۷و۹۹۰/(۱۹۹۲)/
      267)مجله هفته وار کیهان هوایی/(۱۹۹۳)/
      268)مجله یادداشت های دانشکده شرق شناسی فرهنگستان علوم اتحاد جماهیر شوروی/
      (۱۹۳۳)مسکو/درباره ی گویش قبایی زبان تاتی یهودیان کوهستان قفقاز/و.ب.میلر(پسر)/
      269)مجله یادگار شماره۳سال۲/(۱۳۲۴)/( رویه های۱تا۹/زبان ترکی در آذربایجان/
      عباس اقبال آشتیانی/)و( رویه های۴۳تا۵۰/یک سند مهم در باب زبان آذری/عباس اقبال
      آشتیانی/)
      270)مجله یادگارجلد۳شماره۶و۷سال۲/(رویه های ۱۳۷تا۱۳۹/محمدبن البعیث،و زبان
      آذری/محمد نخجوانی وعباس اقبال آشتیانی/)و(سیاست زبان/ عباس اقبال آشتیانی/)/
      271)مجله یغما شماره۲دوره۱۸رویه های۶۱تا۶۶،شماره۳دوره۱۸رویه های۱۲۷تا۱۳۱/
      زبان های ایرانی در خارج از ایران- زبان های باستانی ایران،زبان های میانه،شرح زبان ها
      و لهجه های کنونی ایران/بهرام فره وشی/
      272)مجموعه ای از فرهنگ عامه ی تاتی/(۱۹۴۰)/ {بر پایه نوشته اورانسکی در رویه ۳۱۶
      (مقدمه فقه اللغه ی ایرانی/برگردان:کریم کشاورز/پیام/(۱۳۵۸)تهران/)از کتابها و نوشته-
      های تاتی نام برده شده}
      273)مجموعه خطابه های نخستین کنگره ی تحقیقات ایرانی جلد۱/به کوشش:مطفر
      بختیار/(۱۳۵۰)تهران/مذکر و مونث در گویش اشتهارد و سایر گویشهای تاتی مرکزی
      ایران/دکتر حسین نخعی(آذران)/
      274)مجموعه سخنرانیهای کانون فرهنگی ایران جوان جلد۳/(۱۳۵۱)تهران/رویه های۱۲۱
      تا۱۴۴/درباره ی زبان آذربایجان/مهندس ناصح ناطق/
      275)مجموعه ی مقالات ایران شناسی/جلد۱/برگردان ونگارش:ابوالفضل آزموده/
      پاسارگاد/چاپ۱/(۱۳۷۶)تهران/رویه های۲۴۳ تا۲۵۰/لهجه ی قوناقکندی زبان تاتی/
      مقصود حاجی یف/
      276)مجموعه مقالات مردم شناسی در دفتر اول/مرکز مردم شناسی وزارت فرهنگ و
      آموزش عالی/(۱۳۶۲)/رویه های۱۵۹و۱۶۰/تات/
      277)مجموعه ی مقالات نخستین هم اندیشی گویش شناسی ایران(۹ تا۱۱ اردیبهشت
      1380)/به کوشش:حسن رضایی باغ بیدی/فرهنگستان زبان و ادب فارسی/(۱۳۸۱)تهران/
      رویه های۴۹۱ تا۴۹۷/ پژوهشهای دانشمندان شوروی درباره گویش تالشی (دانیله
      گویتیزو)/
      278)مجموعه مقالات نوابی جلد۱/دکتر یحیی ماهیار نوابی/(به کوشش محمود طاووسی)/
      مؤسسه آسیایی/(۱۳۵۵)شیراز/رویه های ۱تا۱۴۷/زبان کنونی آذربایجان// رویه های ۱۵۷
      تا۱۶۰/چکستانی مپسندیم// رویه های۱۶۱تا۲۱۰/ زبان مردم تبریز در پایان سده دهم و
      آغاز سده یازدهم هجری(رساله روحی انارجانی)/دکتر ماهیار نوابی/
      279)مجموعه مقالات همایش بین المللی تات شناسی/دانشگاه آزاد واحد تاکستان/
      (آذرماه ۱۳۷۸)تاکستان/۳۵۱رویه/ دربرگیرنده نوشتار های زیر:
      1- مقدمه/محمد نو نژاد/
      2- گزارش دبیر همایش/دکتر حمید طاهری/
      3- جامعه و زبان تاتهای جمهوری آذربایجان/پروفسور مقصود حاجی یوف/
      4- حدیث آشنا(نقد و بررسی ترانه های تاتی)/ دکتر حمید طاهری/
      5- همایش بزرگ تات شناسی/دکتر منوچهر ستوده/
      6- داستان زد یا ضرب المثل در زبان تاتی تاکستان/استاد علی پدرام/
      7- راهکار های حفظ زبان تاتی/رشید جعفرپور/
      8- معرفی کلور از جهات مختلف/محسن مجاوری کلور/
      9- نگاهی به هویت وزبان تات/علی عبدلی/
      10- پراکندگی گویشوران تات در شمال ایران«شهرستان رودبار- دهستانهای الموت و طالقان»/سید محمد تقی میر ابوالقاسمی/
      11- بررسی گویش تاتی تاکستان/عباس طاهری/
      12- بررسی تاریخی معنی و کاربرد واژه «تات»/نصرالله پورمحمدی املشی/
      13- تاریخ الفباء تاتی و قواعد نگارش/سید عادل ایرانی کلور/
      14- وضعیت کنونی زبان تاتی در تاکستان و برخی از مناطق اطراف/مجید رحمانی/
      15- مراسم عروسی تاتهای تاکستان/دکتر حبیب الله طاهرخانی/
      16- پیشینه ی تاریخی قوم تات/دکتر زهرا پیرایه شفق/
      17- راهکار های حفظ زبان تاتی/اسدالله رحمانی/
      18- نگاهی گذرا در رابطه با زبان تاتها وتاتی اسفرورین/محمد سلیمانی/
      19- حکمت عامیانه تات(مثل ها،متل ها،کنایات،باورها،خرافات و…)/غلامرضا ملایی/
      20- ضرب المثلهای تاتی شال/حسین غلامی/
      21- نگاهی اجمالی به مبارزات مردم تاکستان/ابوالفضل اسلامی/
      22- فرهنگ عامه تاتها(باورها و پندارهای تاتی)/باقر رحیمی ویسرودی/
      23- فرهنگ،آداب و رسوم،معماری و حکمت عامیانه مردم سگزآباد/ کمیسیون فرهنگی سگزآباد/
      24- غروب خورشید تاتی در گلین قیه/بهرام پارسا پور کلور/
      25- تاتهای قفقاز/مازیار فرهنگ/
      26- آئین سوگواری سالار شهیدان درشاهرود خلخال/بهمن مؤذن زاده/
      27- ساختار دستوری تاتی/ابراهیم جهان بخشی/
      28- وارثان شعر و ادب تات(سیری در احوال،آثاروسبک شاعری استادان محمد حسین طاهری وعلی پدرام)/فرهادرحمانی/
      280)مختصر[ی]درباره ی زندگی و فرهنگ مردم شهرستان توالش/علی ماسالی/پایان نامه
      دانشگاهی/دانشگاه ملی ایران/(۱۳۵۲)تهران/
      281)مراغه(افرازه رود)/ یونس مروارید/(۱۳۶۰)تهران/وزیری/ رویه های ۱۲۵تا۱۳۲/ زبان
      و نژاد-آذری وترکی/
      282)مردم شناسی ایران/هنری فیلد/برگردان:دکتر عبدالله فریار/ناشر:کتابخانه ابن سینا/
      (۱۳۴۳)تهران/رویه های۵۶ و۶۰ و۱۲۹و۱۸۸و۲۶۹و۶۴۶ و۷۴۳ و۷۴۴/درباره تالش وتات/
      283)مسائل تاریخی زبان فارسی/علی اشرف صادقی/نشر سخن/(۱۳۸۰)تهران/
      284)مسالک و ممالک/ابواسحق ابراهیم اصطخری/[برگردان (المسالک والممالک)از
      سده۵-۶ هجری/به کوشش استاد ایرج افشار/بنگاه ترجمه و نشر کتاب/(۱۳۴۷)تهران/
      رویه۱۶۰]/(سده۶- ۵)/
      285)مسله رخن(Mosla Rokhn) مجموعه سروده های تالشی/جمشید شمسی پور
      خشتاونی/(۱۳۷۳)رشت/
      286)مطالبی در زمینه تاریخ،فرهنگ و جامعه تاتها و تالشان(مجموعه مقالات)/علی عبدلی
      /ققنوس با همکاری نویسنده/(۱۳۶۹)تهران/۳۵۲رویه/
      287)مطالعاتی درباره ی تاریخ،زبان وفرهنگ آذربایجان/فیروز منصوری/مؤسسه تاریخ
      معاصر ایران/(۱۳۷۹)تهران/
      288)معجم البلدان/ابو عبدالله یاقوت بن عبدالله یاقوت حموی/ [چاپ مصر/ جلد۱/ رویه
      160/ و/ (۱۸۶۶) لایپزیک / رویه۱۷۲/ و/(۱۳۷۴ق.) دارصادر بیروت/]{نام بردن از زبان
      آذری (زبان کهن آذربایجان)}/(۵۷۵ تا۶۲۶ . )/
      289)معجم الادباءجلد۳/چاپ مصر/رویه۱۳/{نام بردن از زبان آذری (زبان کهن آذربایجان)}
      290)معرفی زبان ها و گویش های ایران/حسن رضائی باغ بیدی/ گروه گویش شناسی
      فرهنگستان زبان و ادب فارسی/ (اردیبهشت۱۳۸۰)/
      291)مغان،نگین آذربایجان جلد۱/احد قاسمی/پژوهنده/چاپ۱/(۱۳۷۷)تهران/ رویه های
      109 تا۱۱۵و۱۴۲/
      292)مفاتیح العلوم/ابو عبدالله محمدبن احمدبن یوسف کاتب خوارزمی/[برگردان:حسین
      خدیوجم/انتشارات بنیاد فرهنگ ایران/(۱۳۴۷)تهران/ و/انتشارات علمی و فرهنگی/
      (۱۳۶۲)تهران//رویه۱۱۲/] و[چاپ اروپا/رویه۱۱۷/]/{نام بردن از زبان آذری (زبان کهن
      آذربایجان)}/(درگذشته به سال۳۸۷ .)/
      293)مقدمه ی فقه اللغه ایرانی/یوسیف میخائیلوویچ اورانسکی/برگردان:کریم کشاورز/
      پیام/چاپ۱/(۱۳۵۸)تهران/
      294)مقدمه ی لغت نامه دهخدا(مقدمه)/(۱۳۳۷)تهران /رویه های۹ تا۲۵/زبان ها و لهجه
      های ایرانی/دکتر احسان یارشاطر/
      295)مونوگرافی روستای خیارج/ناصر میرزاحسینی/استادراهنما:دکترحسین بهروان/
      (پایان نامه دانشگاه فردوسی مشهد دانشکده ادبیات و علوم انسانی)/(سال۷۹-۱۳۷۸)/
      296)میراث به جامانده:گویش تالشی عنبران اردبیل(ویلکیج)/ ربابه امیریان بودالالو/
      جامعه نگر/(۱۳۸۴)تهران/۱۶۸ رویه/
      297)نامواره دکتر محمود افشارجلد۲/گردآوری ایرج افشار( با همکاری کریم اصفهانیان)
      /بنیاد موقوفات دکتر محمود افشار یزدی/(۱۳۶۵)تهران/رویه های۹۰۷ تا۱۰۰۳/زبان های
      باستانی ایران در آذربایجان/ دکتر حسینقلی کاتبی/
      298)نامواره دکتر محمود افشارجلد۴/گردآوری ایرج افشار/ بنیاد موقوفات دکتر محمود
      افشار یزدی/(۱۳۶۷)تهران/ رویه های۱۹۴۲تا۱۹۱۰/ ملاحظاتی درباره ی زبان آذربایجان
      / دکترمحمدامین ریاحی// رویه های۱۹۴۲تا۱۹۴۶/ نامه امیل بئر درباره لهجه های آذری/
      299)نامواره دکتر محمود افشارجلد۶/ گردآوری ایرج افشار با همکاری کریم اصفهانیان/
      بنیاد موقوفات دکتر محمود افشار یزدی /(۱۳۷۰)تهران/ رویه های۳۳۷۵تا۳۴۲۱/تات و
      تاجیک وتازیک/دکتر سیدمحمد دبیرسیاقی/
      300)نامواره دکتر محمود افشارجلد۸/گردآوری ایرج افشار با همکاری کریم اصفهانیان/
      بنیاد موقوفات دکتر محمود افشار یزدی /(۱۳۷۳)تهران/ رویه های۴۵۷۲تا۴۵۸۳ فهرست-
      نامه مطالعات و تحقیقات پیرامون گویش آذری/کامیار عابدی/
      301)نخستین همایش ملی ایران شناسی(خلاصه مقالات)۲۷تا۳۰خرداد۱۳۸۱تهران/
      برگزارکننده:بنیاد ایران شناسی/رویه های۱۹۵و۱۹۶بررسی تاریخی و کاربرد واژه ی
      تات/نصرالله پوراملشی/رویه۲۰۵/بررسی ساختمان فعل تاتی تاکستان و بوئین زهرا/ایرج
      رحمانی/اهمیت گویشها و لهجه های ایرانی/دکتر بهمن سرکاراتی/
      302)نزهه القلوب/حمدالله مستوفی/[(۱۹۱۳)لیدن/رویه های۶۲و۸۵و۸۷و۹۳/]و[به کوشش:
      دکتر محمد دبیرسیاقی/طهوری/(۱۳۳۶) تهران/ رویه های۶۷ و۱۰۰و۱۰۷/]{نام بردن از
      زبان آذری (زبان کهن آذربایجان)}/(سالهای۶۸۰ تا۷۵۰هجری می زیسته)/
      303) نشریه آوای شمال(ویژه ی تالشی ها)/[(۱۳۷۶)/رویه های۶ و۷ /]و[(۱۳۷۷)/رویه۹/]
      /گستردگی واژگان تالشی(۱)و(۲)/فرامرز مسرور ماسالی/
      304) نشریه آوای شمال(ویژه ی تالشی ها)/(۱۳۷۷)/ رویه های۵ و۶/نام های تالشی/شهرام
      آزموده//رویه۹/واژه های تالشی در شالی کاری/تیمور وقاصی لمر/
      305) نشریه آوای شمال(ویژه ی تالشی ها)/(۱۳۷۸)/ رویه های۱۶و۱۷/آوای واژگان/
      نصرالله پورمحمدی املشی/
      306) نشریه اختر دفتر۳/(تابستا۱۳۶۵)/رویه های۶۱تا۸۶/زبان آذربایجانی و باقی قضایا/م.
      تالوار/(چاپ پاریس)/
      307) نشریه ایرانشناسی شماره۱/(۱۳۴۶)تهران/مقاله هایی از دکتر احسان یارشاطر/ رویه-
      های ۱۶۹تا۱۷۱/زبانهای ایرانی الموت و رودبار الموت وکوهپایه//مراغیان الموت و زبان
      آنها/
      308) نشریه اطلاعات سیاسی-اقتصادی شماره۱و۲سال۱۷(پیاپی۱۸۲-۱۸۱)/(مهر وآبان
      1381)/رویه های۲۶تا۳۵/ملاحضاتی درباره ی زبان کهن آذربایجان/دکتر محمد امین
      ریاحی خویی/
      309) نشریه بهار تالش شماره۱سال۱/(خرداد۱۳۸۳)/رویه های ۱۳ تا۱۵ سروده های تالشی/
      310) نشریه بهار تالش شماره۲سال۱/(تیر۱۳۸۳)/رویه های۱۵ تا۱۹/زبان تالشی{۱- جایگاه
      زبان تالشی در میان زبانهای دنیا ۲- فرق زبان ترکی وزبان آذری۳- گستره جغرافیایی
      زبانهای تالشی،تاتی یا آذری کهن}/رویه های ۲۰ و۲۱ و۲۳/سروده های تالشی/
      311) نشریه پیام نوین دوره۱۰(شماره۸/بهمن/رویه های۳۱تا۳۹)و(شماره۹/اسفند/رویه –
      های۸۸تا۹۲)/(۱۳۵۲)/تحقیقی درباره ی یکی از زبان های ایرانی/حمید حاجت پور/
      312) نشریه پژوهش نامه ی ۶۸ شماره۱/(اسفند۱۳۷۳)ابهر/رویه های۲۵ تا۲۸/گویش تاکستانی/عباس طاهری/
      313)نشریه پیک آذر شماره۱۵سال۲/(تیرماه۱۳۸۱)زنجان/رویه۲۴/تات و ترک/م.نقابی/
      314) نشریه جنگ(طلیعه شماره۴/(تیر۱۳۶۹)/رویه های۲۸ تا۳۱/شماره۵/رویه های۳۲
      تا۳۳)/چاپ لس آنجلس(آمریکا)/ آذری یا زبان باستان آذربایگان/شادروان سیداحمد
      کسروی تبریزی/
      315) نشریه جنگ[شماره۱۳/(آذر۱۳۶۹)/رویه های۷۶و۷۷]و[شماره ۱۴/رویه های۳۶
      تا۳۸]/روشنفکر و مشکل زبان ترکی/جلال آل احمد/
      316) نشریه جنگ[ شماره۱۳ (آذر۱۳۶۹)/رویه های۷۹-۷۸]و[شماره۱۴/رویه های۳۹
      تا۴۱]و[ شماره های۱۵و۱۶(فروردین۱۳۷۰)/رویه های۶۰ تا۶۳]/آثار و اسناد مربوط به
      زبان دیرین آذربایجان/دکتر منوچهر مرتضوی/
      317) نشریه جهان کتاب شماره۱۰۳و۱۰۴/منابع تات شناسی خارج از کشور/علی عبدلی/
      318) نشریه خراسان سال۲ شماره۱:رویه های ۲۱تا۳۰ /شماره۲:رویه۷۲ تا۸۹/شماره۳:رویه
      – های۱۹ تا۴۰/گستره ی ادب دری در جامعه ی ترکی زبان/احمد جاوید/
      319) نشریه دانشکده ادبیات دانشگاه تبریزشماره۱و۲دوره۴ /(۱۳۳۰)تبریز/ رویه های۷۲
      تا۷۵/تاتی و کرینگان/عبدالعلی کارنگ/
      320) نشریه دانشکده ادبیات دانشگاه تبریزشماره پس از۱ دوره۵ /(۱۳۳۳)/ ( زبان کنونی
      آذربایجان /دکتر یحیی ماهیار نوابی)/
      321) نشریه دانشکده ادبیات دانشگاه تبریز[شماره های۱ تا۴سال۵/(۱۳۳۲) و شماره های۱
      تا۴سال۶/(۱۳۳۳)]تبریز/زبان کنونی آذربایجان/دکتر یحیی ماهیار نوابی)/۱۴۶رویه/
      322) نشریه دانشکده ادبیات دانشگاه تبریزشماره۳دوره(سال)۶/(۱۳۳۳)تبریز/رویه های
      304تا۳۱۴/نکته ای چند از زبان هرزنی/دکتر منوچهر مرتضوی/
      323) نشریه دانشکده ادبیات دانشگاه تبریزشماره۴دوره۶/(اسفندماه۱۳۳۳)/ رویه های۴۸۸
      تا۴۹۲/زبان کنونی آذربایجان /عزیز دولت آبادی/
      324) نشریه دانشکده ادبیات دانشگاه تبریزشماره۱سال۷/(خرداد۱۳۳۴)/ رویه های۴۱تا۴۴/
      چکستانی مپسندیم/دکتر یحیی ماهیار نوابی/
      325) نشریه دانشکده ادبیات دانشگاه تبریزشماره۳سال۷/(۱۳۳۴)/ رویه های ۲۵۱تا۲۷۳/
      نمونه ای از فهلویات قزوین و زنجان وتبریز در قرن هفتم/محمد امین ادیب طوسی/
      326) نشریه دانشکده ادبیات دانشگاه تبریزشماره۲ سال۸/(۱۳۳۵)/ رویه های۱۲۱تا۱۳۷/
      فهلویات مغربی تبریزی/محمد امین ادیب طوسی/
      327) نشریه دانشکده ادبیات دانشگاه تبریزشماره۴ سال۷/(۱۳۳۴)/رویه های۴۶۰تا۴۸۲ /
      فهلویات زبان آذری در قرن هشتم و نهم/ محمد امین ادیب طوسی/
      328) نشریه دانشکده ادبیات دانشگاه تبریزشماره۳سال۸/(۱۳۳۵)/رویه های۲۴۲تا۲۵۷ /
      فهلویات ماما عصمت و کشفی به زبان آذری/ محمد امین ادیب طوسی/ فهلویات ماما
      عصمت و کشفی به زبان آذری-اصطلاح راژی یا شهری/ محمد امین ادیب طوسی/
      329) نشریه دانشکده ادبیات دانشگاه تبریزشماره۳و۴سال۹/(۱۳۳۶)/ رویه های۲۲۱تا۲۳۲و
      396تا۴۲۶+شش رویه/ زبان مردم تبریز در پایان سده دهم وآغاز سده یازدهم هجری
      (رساله روحی انارجانی)/دکتر ماهیار نوابی/
      330) نشریه دانشکده ادبیات دانشگاه تبریزشماره۴سال۹/(۱۳۳۶)/آثار موجود از زبان
      آذری/محمد امین ادیب طوسی/
      331) نشریه دانشکده ادبیات دانشگاه تبریزشماره۴سال۸ / رویه های۳۱۰تا۳۴۹و/ شماره-
      های۲و۳و۳و۴سال۹ / رویه های۱۳۵تا۱۶۸و۲۴۲تا۲۷۵و۳۶۱/ (۱۳۳۶)/ نمونه ای چند از
      لغت آذری/محمد امین ادیب طوسی/
      332) نشریه دانشکده ادبیات دانشگاه تبریزشماره۶و۷و۸سال۸و۹/
      333) نشریه دانشکده ادبیات دانشگاه تبریزشماره۳و۴سال۹/(۱۳۳۶)/زبان مردم تبریز/
      محمد امین ادیب طوسی/
      334) نشریه دانشکده ادبیات دانشگاه تبریز( شماره۱سال۹/رویه های ۷۳تا۱۰۸)و(شماره۲
      سال۹/رویه های ۱۸۲تا۲۰۰)و(شماره۱سال۱۰/ رویه های۸۱تا۹۳)/تعبیرات و اصطلاحات
      وامثال مشترک فارسی و آذربایجانی/هوشنگ ارژنگی/
      335) نشریه دانشکده ادبیات دانشگاه تبریز(سال۱۴[زمستان۱۳۴۱]/رویه های ۴۵۳تا۴۸۸)
      و(سال۱۵[بهار۱۳۴۲]/رویه های۶۱تا۹۶)/فعل در زبان هرزنی/دکتر منوچهر مرتضوی/
      336) نشریه دانشکده ادبیات دانشگاه تبریزشماره۲سال۱۵ /( تابستان ۱۳۴۲)تبریز/رویه های
      147تا۱۸۱/تعبیرات واصطلاحات وامثال مشترک فارسی و آذربایجانی/رفیعه قنادیان/
      337) نشریه دانشکده ادبیات دانشگاه تبریزدوره۲۷/(۱۳۵۵)تبریز/رویه های۴۴۵تا۴۷۹/آثار
      و اسناد مربوط به زبان دیرین آذربایجان/دکتر منوچهر مرتضوی/
      338) نشریه دانشکده ادبیات دانشگاه تهران شماره۱و۲سال۵/رویه های۴۳تا۴۶و۳۵و۳۶و
      37و۴۲/زبانها و لهجه های ایرانی/دکتر احسان یار شاطر/
      339) نشریه دانشکده ادبیات دانشگاه تهران سال۱۶/(۱۳۴۱)تهران/فراوانی زبان ها ولهجه-
      های مردم ایران/نصفت.م/
      340) نشریه دانشکده ادبیات و علوم انسانی دانشگاه فردوسی(مشهد)شماره۴سال۱۱/
      (زمستان۱۳۵۴)/ رویه های۵۵۹تا۵۷۵/زبان دری،لهجه ی آذری/دکتر یحیی ماهیار نوابی
      / و/ رویه های۵۶۱تا۵۷۵/ دقیقی،زبان دری و لهجه ی آذری/دکتر جلال متینی/
      341)نشریه راه دانش شماره۲/ گویش کرینگان/یحیی ذکاء/(۱۳۳۲)تهران/هشت+۷۰
      رویه/
      342)نشریه زبان و ادب شماره۲سال۱/(زمستان۱۳۷۶)تهران/نکاتی درباره نظام آوایی تاتی
      کلوری/کوروش صفوی/
      343)نشریه سبلان شماره۹ سال۲/(پاییز۱۳۷۴)اردبیل/ رویه های۳۶ و۳۷/خلخال زر/داوود
      کیانی/درباره ی زبان آذری،زبان پهلوی/
      344)نشریه فرهنگ خراسان شماره ۷ و۸ سال۲/(پاییز و زمستان۱۳۸۱)مشهد/رویه های۱۸۲
      تا۱۹۲/تاتی گویشی در شمال خراسان/حبیب صفرزاده/
      345)نشریه فصل کتاب شماره۱ سال۲/(۱۳۶۸) لندن/رویه های۲۳ تا۳۴/کلمات ترکی در
      شعر فارسی پیش از دوران مغول /تورخان گنجه ای/برگردان:ماشاءالله آجودانی/
      346)نشریه فصلنامه ی تحقیقات تالش شماره۱۵-۱۴سال۴/(زمستان۱۳۸۳و بهار۱۳۸۴)/
      رویه های۹۷ تا۱۰۳/همایش شناخت تالش بخش ایران شناسی دانشگاه ایروان در
      ارمنستان(۳۰ اردیبهشت- ۱خرداد۱۳۸۴)۲۲مقاله/برخی از نوشتارهای این همایش:
      Pبرخی ویژگیهای مشترک زبانهای آذری و تالشی/ . گرگوسیان/
      Pبرخی مسائل متودولوژی در رابطه با مطالعات تاریخ و زبان تالشان/ظهیرالدین
      ابراهیمی/
      P زبان تالشی و ارمنی/وارتان وسکانیان/
      347)نشریه کاوه[جدید]سال۷/(۱۳۴۸)مونیخ آلمان/رویه های۴۱۲ تا۴۱۴/زبانهای ایرانی
      الموت /دکتر احسان یارشاطر/
      348)نشریه کتابخانه ملی تبریز شماره۱۴-۱۳/(۱۳۴۷)تبریز/رویه های۷۷ تا۸۰/آذربایجان و
      زبان دری/ابراهیم پورداود/
      349)نشریه کیهان فرهنگی شماره۴ سال۹/(تیرماه۱۳۷۱)تهران/رویه۴۱/درباره ی گویش
      تاتی/بهمن مؤذن زاده/
      350)نشریه گویش شناسی[ضمیمه نامه ی فرهنگستان شماره۱جلد۱ (پیاپی۱) /(تیر۱۳۸۲)
      تهران]/رویه های۴۱ تا۵۲/چند نکته ی دستوری در گویش تالشی/محرم رضایتی کیشه
      خاله/ و/رویه های۷۶ تا۹۷/نشانه ی استمرار در لهجه ها و گویش های ایرانی/دکترایران
      کلباسی/ و/رویه های۱۲۷ تا۱۳۴/عرصه ی سیمرغ[نقدی بر:فرهنگ تطبیقی تالشی،تاتی
      ،آذری/علی عبدلی]/ محرم رضایتی کیشه خاله/
      351)نشریه گویش شناسی[ضمیمه نامه ی فرهنگستان شماره۳جلد۱/(بهمن۱۳۸۳)تهران]/
      رویه های۱۳۰ تا۱۳۳/گزارشی از نخستین همایش علمی فرهنگ و تمدن تالش۲۴-۲۳
      اردیبهشت۱۳۸۳با۹۱مقاله/برخی از نوشتارهای این همایش:
      Pنشانه های جمع در زبان تالشی/فرزاد بختیاری مرکیه/
      Pساختمان هجا در گویش تالشی/علی رفیعی جیردهی/
      P در جست و جوی میراث زبانی تالش ها در اردبیل/احسان شفیقی/
      P بررسی عناصر و ساختهای زیستی- فرهنگی در زبان تالشی/علی رضا نیکویی/
      P تاریخ مطالعات زبان شناسی تالشی/برگردان الکسی کودریاوتسو/
      352)نشریه گیله وا شماره۲ سال۱/(۱۳۷۱)رشت/رویه های۱۸ و۱۹/نشریات تالش در
      جمهوری آذربایجان/استاد علی عبدلی/
      353)نشریه گیله وا سال۳/(۱۳۷۳)رشت/رویه های۴۱-۴۲/واژه های تالشی در برنج کاری/
      شهرام آزموده/
      354)نشریه گیله وا سال۵/(۱۳۷۵)رشت/رویه۴۵/نام های تالشی پرندگان/ شهرام آزموده/
      355)نشریه گیله وا شماره۱۰/(فروردین۱۳۷۲)رشت/سه ضرب المثل تالشی/شهرام آزموده
      356)نشریه گیله وا شماره۱۸(ضمیمه)/(فروردین۱۳۷۳)رشت/رویه۱۶/دوتا بیرار[مقصود
      حاجی اف]/علی عبدلی/
      357)نشریه گیله وا شماره۸۳ سال۱۳/(تیر- امرداد۱۳۸۴) رشت/ رویه های۱۴ تا۱۶/همایش
      شناخت تالش دانشگاه ایروان در ارمنستان(۲۲مقاله)/شهرام امیرانتخابی/
      358)نشریه ماهتاب دوره۱ شماره ۸/(۱۳۱۷)/رویه های۲۷۰تا۲۷۶ زبان هرزندات مرند/
      محمدامین ادیب طوسی/
      359)نشریه فصلنامه مطالعات ملی سال۲/(تابستان۱۳۸۰)/نگاهی فرهنگی،اجتماعی و
      سیاسی به قوم تالش/علی عبدلی/
      360)نشریه فصلنامه مطالعات ملی شماره۱ سال۶/(۱۳۸۴)/رویه های۱۲۳ تا ۱۴۲/تنوع
      فرهنگی در استان گیلان/احمد رضایی/
      361)نشریه نامه ی ایران جلد۱/(۱۳۸۴)تهران/رویه های۱۳۵تا۱۵۵/تاتی وتالشی،بازمانده ی
      زبان ماد/علی عبدلی/به کوشش:حمید یزدان پرست/
      362)نشریه نامه ی ایران جلد۲/(۱۳۸۴)تهران/رویه های۱۳۵تا۱۵۵/ تأملی در زادگاه زرتشت/علی عبدلی/ به کوشش:حمید یزدان پرست/
      363)نشریه نامه فرهنگستان شماره۱سال۱(پیاپی۱)/(۱۳۷۴)تهران/رویه های۵۱ تا۷۲/زبان
      کهن آذربایجان/و.ب.هنینگ/دکتر بهمن سرکاراتی/
      364)نشریه نامه فرهنگستان شماره۴سال۱ (پیاپی۴) /(زمستان۱۳۷۴)تهران/ رویه های۱۵۷
      تا۱۶۵/ملاحظاتی درباره گویش ناحیه ی الموت از گویش های شمالی ایران/کینگا
      ماسیوس زاگ/دکتر احمد سمیعی (گیلانی)/
      365)نشریه نسیم قزوین/(۱۳۷۶)/رویه های۱۴ تا۴۶/ته آبادابی سیادن/علی پدرام/[یک
      سروده به زبان تاتی]
      366)نشریه نشردانش شماره۱سال۱۸(پیاپی۹۶)/(بهار۱۳۸۰)/رویه های۷۵ و۷۶/درباره زبان
      مردم آذربایگان/محمدرسول دریاگشت/[بررسی وشناسایی کتاب جستارهایی درباره ی
      زبان مردم آذربایگان/استاد یحیی ذکاء/بنیاد موقوفات دکتر محمود افشار یزدی/(۱۳۷۹)
      تهران/۲۳۰ رویه]/
      367)نشریه نشردانش شماره۲سال۱۹/(تابستان۱۳۸۱)/رویه های۴۶ تا۵۰/دو کتاب درباره ی
      تالش و مشاهیر آن/حبیب برجیان/[بررسی وشناسایی۲ کتاب استاد علی عبدلی:
      1- چهار رساله در زمینه تاریخ و جغرافیای تالش/گیلکان/(۱۳۷۸)رشت/۲۷۱رویه/
      2- مشاهیر تالش/عبدلی/(۱۳۷۸)رضوانشهر/۲۰۸ رویه]/
      268)نشریه هنر و مردم شماره۱۵۱/(اریبهشت۱۳۵۴)/رویه های۳۸ تا۴۳/روزنه ای به سبزه و
      آب(گذری بر فرهنگ تالش)/کاظم سادات اشکوری/
      369)نظری به تاریخ آذربایجان/ دکتر محمد جواد مشکور/انجمن آثار و مفاخر ملی و
      انتشارات کهکشان/چاپ۲/(۱۳۷۵)تهران/۴۸۸رویه/ رویه های۱۸۳ تا۲۵۲/ زبانهای فهلوی
      آذری وزبان ترکی آذری/
      370)نظری به تاریخ آذربایجان وآثار باستانی و جمعیت شناسی آن/دکتر محمد جواد
      مشکور/ انجمن آثار ملی/چاپ۱/(۱۳۴۹)تبریز/۴۸۸رویه/
      371)نقدی بر زبان مجهول ترکی و نژاد ترک با نگرشی بر زبان آذری/فاروق صفی زاده/
      نشر بورکه یی/(۱۳۸۱)تهران/۶۶رویه/
      372)نگرشی به گویش طالقان/مهدی هاشمی/استاد راهنما:دکتر علی اشرف صادقی/
      ( پایان نامه کارشناسی ارشد دانشگاه تهران)/(۷۲-۱۳۷۱)/۹۵رویه/
      373)نوشته هایی برای آموختن زبان تاتی یهودیان / و.س.میلر(پدر)/(۱۸۹۹)پتربورگ،
      مسکو/
      374)واژه نامه ی تالشی/در کتابخانه سن پترزبورگ(لنینگرادکنونی)دستنوشته/
      375)واژه نامه ی تبری/دکتر صادق کیا/(۱۳۲۷)تهران/۲۹۰رویه/
      376)واژه نامه ی گیلکی،دیلمی و تالشی/امیل بئرE.Baer/
      377)واسال[بهار] /سروده هایی از:مقصود حاجی اف،آقامی باقر افرخساره عباداوا،عاکف
      سلطانوف،گلبداغ قاسم اف و…/(۱۹۹۴)باکو/۱۲۸رویه/به زبان تاتی و خط کریل/
      378)ولایات دارالمرز گیلان/ﻫ . ل.رابینو/برگردان:جعفر خمامی زاده/نشر طاعتی/(۱۳۶۶)
      تهران/مرز تاتی گیلان/
      379)وله تا(جنگی از ادبیات تاتی)/به کوشش:عادل ایرانی کلور/نشر تراز/(۱۳۸۰)اردبیل/
      30رویه/
      380)ویژگیهای دستوری و فرهنگ واژه های گیلکی/جهانگیر سرتیپ پور/گیلکان/چاپ۱
      /(۱۳۶۹)رشت/رویه های چهارده تا نوزده/طالشی و تاتی کلشتر/
      381)هزار سال نثر فارسی جلد۱/کریم کشاورز/سازمان کتاب جیبی/چاپ۱/(۱۳۴۵)تهران/
      رویه۱۸/تاتی- طالشی/
      382)هفته نامه نقش قلم/(۱۳۷۵)/رویه۴/واژگان تالشی در پرورش گاو و گوسفند/شهرام
      آزموده/
      383)هفته نامه نقش قلم(ویژه ی تالش شناسی)شماره۳ /(۱۳۸۰)/رویه های۳ تا۸/واکه های
      زبان تالشی/علی رفیعی و معصومه میرزاجان/
      384)یادداشتهای دانشمندان انستیتو خلقهای شرقی/M,1,CCCP(1930)/رویه۲۳۰/
      راجع به مسأله ی زبان و جمعیت آذربایجان تا زمان ترک شدن این استان/و.ب.میلر
      (پسر)/
      385)یادداشتهای قزوینی جلد۱/محمد قزوینی/به کوشش ایرج افشار/(۱۳۳۲)تهران/رویه۳
      لهجه قدیم ده هرزند/
      386)یادگارنامه ی دقیقی طوسی(در دانشگاه فردوسی)/شورای عالی فرهنگ و هنر/
      (۱۳۵۵)تهران/ رویه های۵۴ تا۷۳/دقیقی،زبان دری ولهجه ی آذری/دکتر جلال متینی/
      387)یادنامه دکتر احمد تفضلی/علی اشرف صادقی/نشر سخن/(۱۳۷۹)تهران/رویه های
      233تا۲۴۳/شروینیان یا عشق نامه شروین دشتبی و شروه سرایی/ دکترعلی اشرف صادقی/
      388)یادنامه سلطان القرائی/(۱۳۷۰)تبریز/رویه های۱۷۶ تا۱۹۵/بیست ودو واژه ی آذری
      از سده ی هفتم هجری[درکتاب البلغه]/یحیی ذکاء/
      389)یک سند تاریخی از گویش آذری تبریز/دکتر محمد مقدم/(۱۳۲۸)تهران/۳۱رویه/
      390)یهودیان کوهستان قفقاز/ای.ش.آنیسیموف/(۱۸۸۸)مسکو/رویه۳۹/
      391)یهودیان کوهستان قفقاز/ای.ش.آنیسیموف/(۱۹۸۸)مسکو/سری۲-۱/

      لاتین نوشته ها (در میان فارسی نوشته های بالا چندین نوشتار لاتین نیز هست که نام لاتین آنها به دست نیامد):

      پاسخ
      1. ياشار اوش کايالي می گوید

        ولی به فکر خودت اهداف “پان کوردیسم” دانشی شده جداً یک جلد از آن کتابهایی که آن بالا نام بردی خوانده ای ؟؟؟؟
        جداً بدنبال چی هستی نادان فکر کردی ۸۰ سال حکومت شونیسم مطلب بی تحریفی برای مطالعه باقی گذاشته؟؟؟

        اگر اهل مطالعه باشی میتوانی از همان کسروی دانشمند، در مورد برتری زبان ترکی در مقایسه با زبان فارسی به کتاب – های: “زندگانی من و ده سال در عدلیه- صفحات ۲۳۲-۲۳۱” و “زبان پاک” صفحه ی ۲۸ و “آذری یا زبان باستان آزربایگان” صفحات ۵۷-۵۶ مراجعه کنی که البته به نفع کلیشه سازی رایج مذهب “پان کوردسیسم (سوار بر امواج پان فارسیسم)” نمی باشد و از “اسرار مگو” شمرده میشود!
        اگرحوصله داشتی به کتاب کسروی: “زبان ترکی در ایران ” بکوشش آقای رضاهمراز مراجعه کنید: صفحه ی ۴۸ –۴۶ که در قاموس مذهب شعوبیهْ جدید ما “کفر محض” و ” ارتداد مطلق” شمرده میشود.

        پاسخ
        1. محمد می گوید

          خیلی بدبختی……که. به تجاوز بابا چنگیزت افتخار میکنی……….۲۰۰سال حکومت ایلخانان مغول و اجبار زبان مغولی تورکی باعث شده شماها بگید تورکی زبان درباره…….اونم زبان دربار چنگیزو تیمور لنگ…….واقعا نادانی رو به حد اعلا رسوندی…….اگه زبان فارسی ریشه نداشت که سر در سازمان بین الملل اشعار شاعران فارسی رو نمیزاشتن…یا شایدم شما دانشت از همه اروپا و امریکا بیشتره…..که شعر از شاعری اوردن که بقول پانتورک ها لهجه ۳۳م زبان عربیه…………واقعا متاسفم که به تجاوز مغول افتخار میکنی…….تاسف

          پاسخ
          1. سردار می گوید

            عزیزم اولا زبان فارسی که تو میگی با این زبان خیلی فرق داره این زبانی که داری استفاده میکنی عربیه دوما زبون مغولا تورک نیس زبان تورکی تورک های ایران ترکیه ای هست همانطور که تو تجاوز پدرت عمر رو افتخار میکنی میگی مسلمانم

        2. اشکان می گوید

          بدبخت همه زبانهای دنیا از روی پارسی جیرفتی نوشته شده چرا؟چون جیرفت یکمین تمدن دنیاست تورکی هم زبانی من دراوردی مثل عربی از روی این زبان مادر است

          پاسخ
    2. ايرانويچ می گوید

      حالا حلاها باید بدوئید تا بتونید اهداف جعلی پانترکها رو دانشی کنید

      پاسخ
      1. ناصر می گوید

        راستی چرا دیگه تو پست های شما جایی برای پاسخ دادن وجود نداره، ؟

        پاسخ
      2. ایلخان آلتای می گوید

        ما ترک ها دنبال ساختن کشوری قدرتمند برای ترکان نسل بعد هستیم به امید خدا به این هدف خود یعنی توران بزرگ دست خواهیم یافت.

        پاسخ
        1. ايران ويچ می گوید

          ۱)شتر در خواب بیند پنبه دانه گهی لف لف خورد گه دانه دانه
          2) خود نام توران از ریشه آریایی اوستا و ریگ ودای هندوستان است و در زبان ترکی هیچ ریشه ای ندارد
          3) خود واژه ترک هم یک واژه چینی است که به برای این قوم ساخته شده است.
          4) شما نخست برو یک نام پیدا کن تا بتونیم صداتون کنیم سپس بیا خوابت برامون تعریف کن
          5) تو همان آذربایجان قلابی ۹ میلیونی ۳ ملیون تالشی و نزدیک به ۳۰۰ هزار نفر کرد دارد
          6) استی ها و تات های قفقاز یادت نره ها!!!!!
          7) نزدیک به ۷ میلیون پارسی زبان ازبکستان هم جزو تورانند!!!!!!!!!؟؟؟
          8) بسیاری از مردم ازبکستان و قزاقستان و… از نژاد اسلاو هستند که چهره هاشون از ۲۰ فرسخی داد میزنه ترک مغولی نیستند. اونا چی اونا هم تو توران بزرگند!!!!!!؟؟؟؟؟
          9) ۶۵ میلیون کرد را در کردستان بزرگ چی اونا هم جزو شما هستند!؟
          10) شما خودت مهمونی مهمون دعوت میکنی!!؟؟
          11) برو دست و صورتت خوب با بشور عزیزم از خواب بیدار شی. آ باریک الله بدو عزیزم
          12) دانش ژنتیک ثابت کرده بزرگتون ترکیه تنها کمتر از ۹ درصدشون دارای ژن ترکی هستند باور نداری!!!؟؟؟ برو کتاب پانترکیسم ایران و آذربایجان نوشته محمد رضا محسنی انتشارات سمرقند را بخون اونجا سند معتبرش رو برات آورده
          13) بیش از ۸۰ در صد این مردم توران زمین خیالی شما دارای ژن قفقازی و آریایی هستند که تنها زبانشان تغییر کرده است. این موضوع از دید دانش تاریخ شناسی و دانش ژنتیک کوچکترین اهمیتی ندارد
          14) با تبلیغات و داد و بیداد و جیغ زدن تاریخ عوض نمیشه نام ایران بزرگ یک حقیقت انکار ناپذیر در جهان تاریخ است

          پاسخ
          1. شهاب می گوید

            گوو به قه بری باب و باپیری “هه رکه سیک” درویان ده کا!!!!
            ۶۵ میلیون کرد!!! در کردستان بزرگ!!!
            حالی بووی سه گ و سه گ باب!!؟
            کول کوردهای ئاڵه‌م ۲۷ ملوێن ه نه‌زان جان
            له‌به‌رچی درۆ

          2. کاک واحید می گوید

            وه للایی راست ده که ی ده ستوو خوش بی، له قه بری بابی هه ردووکیان بم، لییان گه ری با هه ر جنیو به یه کتر بده ن

          3. ژیار می گوید

            نه کاکه اَو ۲۷ ملوینه دریان هاوردووه انا کورد فره زور تره و له هه مو ولاتیکیشا کورد هیه

          4. سرگل می گوید

            ائره والله واسه هر بژیت ولیان که چترالن عقده ی به اصالتیان هس دله دزن😁😁

          5. علی می گوید

            اخه نژاد سفید وبور قفقاز چه قرابتی میتونه با مردم ایران سبزه پوست داشته باشه قفقاز قاطی اریا نکن اگه قفقاز اریا باشه شما نیستید کلا قفقاز با مردم ایران فرق میکنه به جز مردم اذربایجان که قرابت ژنتیکشون با مردم قفقازاثبات شده

          6. لیدوما می گوید

            تو لرها و فارسها و کوردها اینقد بور هست که نیازی به اثباتش نیس قفقازی مغول

          7. زتتا می گوید

            آخه بیسواد قفقازی مغوله؟

          8. سردار می گوید

            تو هنوز آمار و اطلاعات کافی نداری عزیزم آذربایجان تبعه هاش هستن اونا مثل افغانی های شما پس اطلاعات کافی نداری تفرقه ننداز بین نژاد ها وقتی معلوم نیست پدرت کی هست

        2. لیدوما می گوید

          البته خارج از ایران ان شالله چون اینجا خودش صاحب داره

          پاسخ
        3. کوروش می گوید

          اینی که شما به ترک بودن خود افتخار می کنید مثل این می مونه که مصریها به عرب بودن خود افتخار کنند،،،،،، شما زبان و هویتتان رو از دست دادید،،،، خاک تو سر تُرکتون کنم

          پاسخ
      3. بابک می گوید

        به عنوان یه بی طرف
        فکر نمی کنی کلا از جاده منطق زدی جاده خاکی . اگه حرفی داری حرفتو بزن حالا چرا داری توهین می کنی. اگه تا حالا نشنیدی پس بشنو
        از لحاظ قواعد و کامل بودن زبان ترکی سومین زبان کامل و مستقل به حساب می یاد ولی فارسی شصت و نه امین شاخه زبان عربی به حساب می یاد. فکر می کنی با شمردن چند کتاب که مجوز چاپ اونارو هم آدمهایی مثل خودت دادن به کجا میرسی. از تاریخ و فرهنگ آذربایجان چی میدونی؟ از سانسور و تحریف و تخریب و حذف چیزی شنیدی؟ از فشار سیاسی چی میدونی که بنای اون رو رضا خان نادان گذاشت. اصلا میدونی چرا گذاشت؟ توهین نکن همیشه اون کسی که کم میاره شروع میکنه به داد و بیداد و فحش و ناسزا.
        چیزهایی شنیدی ولی هیچی نمی دونی

        پاسخ
        1. man می گوید

          سومین زبان زنده دنیا رو ننه ات گفته؟ زبان ۳۰ و اندی از کی تا حال شده زبان سوم؟؟؟ نکته بعدی اینکه زبانی که برای ۱۰ تا شی یک کلمه داره زبان نیست

          پاسخ
          1. زتتا می گوید

            نه.تواینترنت زبان شناسان نوشتندامامثل اینکه ننه تو گفته زبان ۳۰واندی

  3. arxan می گوید

    با سلام و خسته نباشید به همه..لطفا کسی به تاریخ آذربایجان و ترک های دنیا که همشون یه طایفه هستن به نام تورانیان نظر نده چون واقعا بی سوادانه و بی اساس هست مطالبتون و توصیه میکنم برید کتاب تاریخ ترکان باستان نوشته ی پرفسور زهتابی رو مطالعه کنید و حال کنید و بفهمید که تارخ بشر به کدوم نژاد و طایفه مدیونه..
    arxanturanli@yahoo.com

    پاسخ
    1. استیاک می گوید

      سلام به همه دوستان و تشکر از مدیر سایت به خاطر درج این مطلب.دوست عزیز با احترام به همه ترک زبانان عزیز و غیور باید بدانیدکه به قول شما تاریخ بشر!! به همه اقوام مدیون هستش و در این میان شاید سهم ترک ها کمتر از بقیه باشد چون ترک ها در تاریخ متاخر جهان خودشون رو نشان دادن و در تاریخ باسنان کمترین نقش را ترک ها داشته اند.

      پاسخ
      1. یاشار اوش کایالی می گوید

        به مرور زمان تمدن درخشان ایلام و سومر هر چه بیشتر آشکارتر میشود و شوینیست های فارس و حامیان آریاپرست شان( استمارگران غربی که تاریخ ایران را به نفع قوم موهوم آریا شدیداً تحریف کرده اند) که تا دیروز ٬یا وجود آنها را کلاً انکار میکردند و یا آنها را وحشی و غیر ایرانی مینامیدند٬ حالا با بیشرمی میخواهند به آنها لباس آریایی ( بخوان لباس وحشیت) بپوشانند و تمامی اسامی و کلمات ترکی یادگار مانده از اقوام پروتوترک را با کج خواندن و چسباندن حروف به پهلوی ترجمه کنند و ناشیانه برای خود تاریخ سازی نمایند.
        ترکها ساکنان اولیه(باستانی) ایران هستند و خواهند بود و سهم بزرگتری از بقیه اقوام متأخر دارند .
        شماها همان بهتر که به تاریخ ۲۵۰۰ ساله شاهنشاهی اتان (که یهودیان برایتان ساخته و پرداخته اند ) بچسبید که دارد از دستتان میرود.
        جداً برایتان متأسفم که دچار بی هویتی فرهنگی میشوید. آن آقایی هم شما به نام کهلان مفرد(سوئد نشین-شهروند ترکیه-زاده شده اطراف مراغه) می شناسید دروغگویی بیش نیست و دستش برای من یکی رو شده و فقط زبان کردی را میداند و لاف زبان پهلوی دارد.

        پاسخ
        1. ايرانويچ می گوید

          پان ترکیست ها از دوران حکومت آتا ترک کوشیده اند که ده ها تمدن غیر ترک را به سود خود، ترک قلمداد کنند.
          به گفته ولادیمیر مینورسکی خاورشناس معروف: «هر جا که پرسش حل نشده ای در زمینه فرهنگ قوم های شرق باستان پدید آید ترکان بی درنگ دست خود را همان جا دراز می کنند

          پاسخ
          1. ياشار اوش کايالي می گوید

            فکر میکنی با چنتا مقاله آذرگشنسب سایتی میتونی یه دنیا رو عوض کنی ؟
            توی پان سگ مثه اینکه سن و سالی نداری که اینطور احساسی حرف میزنی
            اما به هر حال اینهمه تشابهات لغوی بین زبانهای باستانی ایران و زبان فعلی آذربایجان بی دلیل نیست
            اگر نصف این تشابه بین زبان کوردی شما(یا به قول خودت پهلوی) با زبان اقوام باستان بود کل دنیا را بهم می ریختی

          2. ايرانويچ می گوید

            ۱) آذر گشنسب یکی از هزاران سایت و وبلاگی است که بر ضد پان عرعران مبارزه می کنند
            2) تو چی کار داری که مطلب برای کدام سایت است نادان شما تنها پاسخش را بگو
            3) نصف زبان آذریهای امروزی!!!؟؟؟؟؟
            4) این کاری را که پانترکها می کنند اسمس زبان بازی است نه زبانشناسی
            5) با لب و لچه کج کردن زبان مستر بین هم شبیه زبان امروزی آذربایجان میشه
            6) با لب و لچه کج کردن گیل گمش را ترکی می کنید!!!!؟؟؟؟
            7) خوب نادان گیلانی ها میتونند بگویند گیل همان گیلان است
            8) خوب نادان گیلانی ها هم میتونند بگویند دیلمون بهشت سومری ها همان دیلمان در شمال است هیچ نیازی هم به لب و لچه کج کردن مانند شما ندارند
            9) این شمایید که میخواهید با تبدیل (ذ) به (ز) در نام آذربایجان تاریخ دنیا رو جعل کنید. کردهای میتانی ایزد (آذر) را با خود در ۱۴۰۰ پیش از میلاد به مصر بردند و نام ایزد (آتن) در مصر شده است. اکنون هر چقدر دلت میخواد داد بزن آزربایجان!!!!!!!!! دمتون گرم که باعث خنده جهان میشید. همین کارها رو می کنید که بقراتون جک میسازند دیگه
            10) همه دنیا شما پانترکها رو میشناسند و بهتون میخندند
            11) باور نداری!!!؟؟؟
            12) برو کتاب تاریخ آتروپاتکان نوشته پروفسور اقرار علی اف انتشارات بلخ را بخون. اگر خواستی بگو از هر صفحه ای که دوست داشتی برات بنویسم
            13) برو بخون ببین دانشمندان جهانی چگونه به این تاریخ دزدی های شما میخندند
            14) باور نداری!!!؟؟؟ برو بخون ببین پروفسور مینورسکی در مورد تاریخ دزدی ترکان چی گفته
            15) نکنه به نظر شما نادانان پروفسور اقرار علی اف در دل پانترکیست دست نشانده پهلوی ها بوده است!!!!؟؟؟؟
            16)شما اینقدر نادان هستید که نمی دانید چهره های سومری ها کاملا شبیه ایرانی ها است و کوچکترین شباهتی با ترکان ندارند. برو کتاب نیاکان سومری ما نوشته دکتر سید محمد علی سجادیه رو بخون.
            17) نکنه رضا شاه ۴۰۰۰ سال پیش رفته چهره سومری ها رو شبیه ایرانی ها کرده!!!!؟؟؟؟
            18) شاید هم نکنه شما نادانان شبیه سومری ها بودید و رضا شاه همه شما رو تو بیمارستان عوض کرده است!!!!؟؟؟؟
            19) برو این داستان هایت رو برای همان محافل پان عرعریت بکن

          3. ايرانويچ می گوید

            ۱) نادان کتاب نیاکان سومری ما نوشته دکتر سید محمد علی سجادیه را بخون اونجا واژه های سومری شبیه پارسی را آورده است
            2) خود تمدن سومر وامدار تمدن سرزمین آرتا است
            3) اگر میخواهی بدانی آرتایی ها چه کسانی بودند برو نوشته هردوت و استفان بیزانسی را در باره پیوند پارسیان کهن با مردم آرتا را پژوهش کن
            زنده باد ایران جاوید

          4. اوش کایالی می گوید

            رنه گروسه فرانسوی گفته است : سومریان بدون شک تمدن خود را از مردم آذربایجان کسب کرده اند.به لینک های زیر
            http://www.millishura.com/Farsi/mars/turkler.htm
            http://www.ariarman.com/IRANIAN.htm
            http://forum.persiantools.com/t41185-page12.html
            فکر کردی شماها را تو کل دنیا نمی شناسند فکر میکنی تو کل دنیا به غیر از تروریسم و … جایگاه دیگری دارید لب و لوچه کردن و تلفظ کلمات ترکی و فارسی کار کردهاست، تاریخ دزدی هم حدی داره عرعر کردن هم وصف خود احمقتان است.

          5. سهند می گوید

            اخه بچه ناخلف چنگیزخان……و صد البته سلیم خان……شما که بچه نامشروع مغولها هستید…..دیگه چرا اینقد حرف مفت میزنید که ادم رو از کوره به در میکنید….لطف کن زندگی نامه خود چنگیز مغول اجدادتو بخون……که چه تجاوزی بسرتون اورد……هرجا مغول رفت و هرکشوری شکست خورد زنان ان سرزمین فرزند دشمن رو بدنیا اورد…….۲۰۰سال هم حکومت ایلخان مغول سندی بر ترک شدن شماس…….سلطان سلیم عثمانی یا تورکیه سابق هم بهتون تجاوز کرد…….برو بخون تاریخشو……کم چرت وپرت بگو مغول وحشی………

          6. زتتا می گوید

            نه کوروش وحشی خوب بوده .تمدنهای بابل وهندومصرولیدی وماد رونابود کرده بعد نشسته کتیبه نوشته که من خیلی خوبم

          7. علی می گوید

            همان فردی بود که ماموره وزارت امور خارجه روسیه بود ، و شغلش تدریس زبان فارسی!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!

          8. علی می گوید

            ولادیمیر مینورسکی(عطف به بالا)

          9. علی می گوید

            ایرانویچ تو با این دیدگاه نسبت به ترکا مطمئن باش ترکایه ایران رو داری از ایران دور میکنی وحس وطن پرستیشون رو داری میکشی این شما بگی زبان عوض شده یه دروغ بزرگ ملت بزرگ اذربایجان چی فرض کردی که تو بیایی تاریخ رو نشون بدی ما خودمون داریم تحقیق میکنیم ما ترک هستیم بیست پنج میلیون از سی میلیون خودشون رو ترک میدونند اینم به اون جهت میگم که یه سری از ترکایه اراک خودشون رو ترک نمیدونند ویه سریشون به اصلشون که ترکه تاکید دارندکل ترکایه اراک اصلشون بر میگرده به ترکایه اناتولی که زمان شاه اسماعیل به اراک مهاجرت کردن و کلا قدمتشون تو کشور ایران پانصد سال بیشتر نیست من بعدادیشون توضیح دادم و گفتم شما فارس ترک شده نیستید بلکه اصل ترک هستید ترکایه همدان و بسیاری از ترکایه اذربایجان از ترکیه امدن به ایران.

        2. ايرانويچ می گوید

          تاریخ طبری و آذرآبادگان
          طبری در تاریخ خود، ذیل وقایع سنه ۲۳۵ ق / ۲۲۸ خ، از شخصی به نام «‌محمد بن البعیث» نام می‌برد که با متوسل عباسی به جنگ پرداخته است؛ او می‌نویسد: «‌حد ثنی انه انشدنی بالمراغه جماعه من اشیاخها اشعاراً لابن البعیث بالفارسیه و تذکرون ادبه و شجاعه و له اخباراً و احادیث». در عبارت فوق، طبری به صراحت زبان مردم آذربایجان را (در اوایل قرن سوم هجری) فارسی می‌شمارد.

          پاسخ
          1. ياشار اوش کايالي می گوید

            کم کم خودت هم به این نتیجه خواهی رسید که سایتهای “بصیرت ایرانی” ، “پان ترکیسم” و ” آذرگشسب” سایتهای پان فارسهاست و مطلب صحیح و بی غرض و مرضی در آنها پیدا نمیشود که ارزش مطالعه داشته باشد.
            و حالا شما بگین که کردها کدوم هنر جهانی رو دارند (به غیر از تروریسم و آلت دست بیگانه شدن و آدم کشی)خوب اگه ما ترکها بدیم پس چرا با عربها مشکل دارید اگه اونها بدن چرا با فارسها درگیری دارید؟؟؟ شماها ظاهراً سعی دارید ضعف تاریخی خودتان را با تخریب تاریخی ترکها جبران کنید جداً برایتان متأسفم!!!!
            اما در خصوص ترکها:
            ابن خلدون (۸۰۸ـ۷۳۲ هـ )جامعه شناس ،سیاست مدار ، انسان شناس ،تاریخ نگار و فقیه و فیلسوف بزرگ تونسی که بعنوان پدر جامعه شناسی از وی یاد میشود و نوشتجات او از ارزش بسزایی برخوردار است می نویسد:
            « و فی الکتب ان ارض ایران هی ارض الترک …فاما علماء الفرس و نسابتهم فیابون من هذا کله»
            {ابن خلدون ق ۱ج ۲ص ۱۵۴}
            (ترجمه: کتابها می نویسند که ایران سرزمین ترکان است اما علما و نسب شناسان فارس به کلی منکر این هستند)
            این جمله ابن خلدون که بدلیل وابستگی نداشتن به فارسها یا ترکها کاملا بیطرفانه محسوب می شود همچنین موید این مطلب است که بعضی نویسندگان فارس بعمد در صدد انکار ترک زبانان در ایران بوده اند.

            البته این معنی را می توان از شاهنامه فردوسی در چند قرن پیش از او نیز مستفاد نمود که نژادپرستانی سالها پیش درصدد اخراج ترک زبانان از ایران نیز بوده اند :
            «هر آن شهر که از مرز ایران نهی
            بگو کنیم آن ز ترکــــــــــــــان تهی »
            و
            « بزاوستان در یکی شــــــهر بود
            که زان بوم بر تــــــــــور را بهر بود
            منوچهر کرد آن ز ترکــــــــان تهی
            یکی خوب جـــــاییست و فرحی»
            و
            «هر آن شهر که از مرز ایران نهی
            همی کرد خواهد ز ترکـــــان تهی
            ز تـــــرکان هر آنگه که بینی یکی
            که یاد آرد از دشـــــــمنان اندکی »
            {شاهنامه فردوسی چاپ مسکو صفحات ۲۵۳و۱۵۷و۲۷۷}
            که البته در عین حال سندی از وجود ترکان در ایران باستان نیز است .

            همچنین قبل از اینها« اردشیر بابکان به قصد ستردن آثار سلسله های ترک از صفحات تاریخ ایران و زدودن یاد آنان از اذهان همه اسناد تاریخی تا زمان خویش را ازبین برد و بوسیله تنسر موبد موبدان افسانه های ملی قوم پارس را جایگزین تاریخ حقیقی ایران ساخت».
            {ایران تورکلرینین اسکی تاریخی ـ پروفسور ذهتابی}

          2. ايرانويچ می گوید

            ۱) فردوسی تا پیش از اواخر زمان اشکانیان که ترکان هنوز با ایران هم مرز نشده اند همواره از تورانیان آریایی سفید پوست نام برده است و ترکان زرد پوست اغوزی
            2) بسیاری از نویسندگان بعدی شاهنامه برای خوش آیند پادشان ترک غزنوی هر کجا که نام توران بود را نام ترک گذاشتند
            3) خود پادشاهان صفوی و سلجوقی نسب خود را به افراسیاب تورانی نسبت می دادند تا خود را شایستهد فر ایزدی نشان دهند.این هم بنا به گفته استاد مرحوم تقصیر اردشیر بابکان!!!؟؟؟؟
            4) بسیاری از نام های خنود سلجوقی ها حتی در ترکیه ایرانی بود. نکنه اینم تقصیر اردشیر بابکان البته با این تفاسیر دروغین و پر از جعل پانترکها!!!!!!!؟؟؟؟؟؟؟
            5) پادشاهان عثمانی خود به پارسی شعر می سرودند و معنای ترک در ذهن آنها به معنای دهاتی بوده است!!!! نکنه بنابر گفته استاد مرحوم این هم تقصیر اردشیر بابکان!!!؟؟؟ خوب این پادشاهان عثمانی که پانترکها با کمال خنده مسخره میگفتند همه تمدن های آناتولی تا ۸۵۰۰ سال پیش برای ترکان بوده!!!!!!! چرا معنای ترک براشون معنی دهاتی داشته است!!!!؟؟؟؟
            6) خود خاقانی شروانی در وصف دیوان مدائن و شکوه ساسانیان به پارسی شعر می سرود
            7) خود ترکان نام نهادن پارسی و سخن گفتن به پارسی و رساندن نسب خود به استوره های ایرانی را کلاس میدانستند و همواره به شاهزاده های خود پارسی یاد میدادند. این هم تقصیر اردشیر بابکان!!!؟؟؟ یعنی تا ترکستان چین یک نفر هم پیدا نمی شد نسب واقعی این ترکهای سلجوقی رو بهشون یاد آوری کنه!!!؟؟؟
            8) نام بسیاری از سلسله های ترک در آناتولی نام ایرانی داشت مانند سلسله پروانه و یا سلسله دانشمندیه و…. خیلی خنده داره نه!!!؟؟؟
            9) خود سلطان محمد فاتح پس از فتح قسطنطنیه به پارسی شعر می گفت.این مثل این میمونه که بگیم کورش بزرگ پس از فتح بابل به ترکی شعر می سرود!!! خیلی خنده دار نه!!!؟؟؟
            10) نکنه اینم اردشیر بابکان بهش گفته بود که به پارسی شعر بگه!!؟؟ نکنه بنابر گفته استاد مرحوم پادشاهان عثمانی هم اسنادشون اردشیر بابکان از بین برده بود!!!؟؟؟
            11) نخستین روزنامه به زبان پارسی در استانبول ترکیه چاپ شده است
            12) تورانیان آریایی های سفید پوستی بودند که کهن ترین نام آنها در اوستا و ریگودای هندوستان آمده است و کاملا با ترکان اویغوری زرد پوست فرق می کنند
            13) همه نام های تورانیان در اوستا ریشه آریایی دارد
            14) راستی گفتی اردشیر!!!!!!!!! در مورد نام آرتا که بهت گفته بودم پژوهش کردی!!!!!!!؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
            15) خود تمدن سومر وامدار تمدن آرتا است(بنابر لوح به دست آمده از سومری ها)
            16) اگر میخواهی بدونی آرتا چیه برو تو اوستا و ریگ ودا دنبالش بگرد
            17) اگر میخواهی رابطه بین آرتایی ها و پارسیان باستان رو پیدا کنی برو نوشته های هردوت و استفان بیزانسی را پژوهش کن
            18) اگر میخواهی بدونی آرتا یعنی چی برو نامهای اردشیر، اردبیل، اردهال، اردستان، اردلان، اردکان، آرتاگال مهندس زمان خشیارشاه و… را پژوهش کن
            زنده باد ایران همیشه جاوید

          3. cj می گوید

            پس برو شعر فارسی شهریار (علا ای تهرانییا ) شهریار همون قربو صدقه رهبره ولی اگر ترک ها عصبانی شوند رهبرم نمی شناسند

          4. اوش کایالی می گوید

            تو خیـــــــلی خــــــوبی ، تو نژاد برتــــــری، تو تنها نژاد پاکی، بقیه زرد پوستن بقیه وحشی اند،بقیه زبان مادری ندارند،همه زبانها ضعیفند و فقط زبان شما قویه، فقط تو راست می گی بقیه دروغگو اند
            ما ترکان زرد پوست اغوزی هستیم
            پادشاهان عثمانی خود به پارسی شعر می سرودند و معنای ترک در ذهن آنها به معنای دهاتی بوده است الان هم فارس زبانند
            نخستین روزنامه به زبان پارسی در استانبول ترکیه چاپ شده است
            خود سلطان محمد فاتح پس از فتح قسطنطنیه به پارسی شعر می گفت.این مثل این میمونه که بگیم کورش بزرگ پس از فتح بابل به ترکی شعر می سرود!!! خیلی خنده دار نه!!!؟؟؟
            همه نام های تورانیان در اوستا ریشه آریایی دارد ما هم توهم زده ایم ما فارس (یا کورد) هستیم
            باشه عزت زیاد تو توهم زندگی کن
            پاینده ایران با همه قومیتهایش

          5. ايرانويچ می گوید

            ۱) این تویی که تو توهم زندگی میکنی
            2) چی شد پس پاسخ ما رو بده چرا اوستا که کهن ترین واژه توران را در بر دارد همه نامهای تورانی آن آریایی است!!!؟؟
            3) چلغوز خان و الاغ بیگ و … برای خدتون

          6. علی می گوید

            ازاین به بعد به ترک بودنم افتخار میکنم و ترک رو تبلیغ میکنم و تو ذهن ترکا میکنم که با غیر ترک وصلت نکنند دختر به غیر ترک ندن

          7. یاشار اوش کایالی می گوید

            جداً جنون وار پرت و پلاها را ردیف میکنی خدا شفات بده روانی ،کجات میسوزه ،به نوشته های خودت یه نگاه بنداز جداً خنده داره:

            “پادشاهان عثمانی خود به پارسی شعر می سرودند و معنای ترک در ذهن آنها به معنای دهاتی بوده است!!!! نکنه بنابر گفته استاد مرحوم این هم تقصیر اردشیر بابکان!!!؟؟؟ خوب این پادشاهان عثمانی که پانترکها با کمال خنده مسخره میگفتند همه تمدن های آناتولی تا ۸۵۰۰ سال پیش برای ترکان بوده!!!!!!! چرا معنای ترک براشون معنی دهاتی داشته است!!!!؟؟؟؟(منبع سایت آذرگشنسب)

            بسیاری از نویسندگان بعدی شاهنامه برای خوش آیند پادشان ترک غزنوی هر کجا که نام توران بود را نام ترک گذاشتند(منبع سایت آذرگشنسب)

            خود سلطان محمد فاتح پس از فتح قسطنطنیه به پارسی شعر می گفت.این مثل این میمونه که بگیم کورش بزرگ پس از فتح بابل به ترکی شعر می سرود!!! خیلی خنده دار نه!!!؟؟؟(منبع سایت آذرگشنسب)

            خود پادشاهان صفوی و سلجوقی نسب خود را به افراسیاب«آلپ ارتونقا» تورانی نسبت می دادند تا خود را شایستهد فر ایزدی نشان دهند.این هم بنا به گفته استاد مرحوم تقصیر اردشیر بابکان!!!؟؟؟؟

            نخستین روزنامه به زبان پارسی در استانبول ترکیه چاپ شده است

            خود تمدن سومر وامدار تمدن آرتا است(بنابر لوح به دست آمده از سومری ها)

          8. ناصر می گوید

            ۱) آقای اوباش باقالی این تویی که یه جاییت داره میسوزه ما که نیازی مانند شما به تاریخ دزدی نداریم.
            2) نادان نخست گزارش من درست بخون تا اینجوری مثل …. تو گل گیر نکنی
            3) من پادشاهان عثمانی را گفتم که ترک در ذهنشون معنای دهاتی را داشته است. خوشبختانه سندش هست میتونی بری بخونیش.
            4) اون پانترکهای احمق و تازه به دوران رسیده ترکیه هستند که میگویند تا ۸۵۰۰ سال پیش هرچی تو ترکیه پیدا بشه برای ترکها است. نه پادشاهان عثمانی
            5) نادان تو چیکار به منبع اش داری پاسخت را بگو!!!!
            6) بیلمز خان همه اینها در کتاب تبار مشترک ایرانیان و تورانیان نوشته دکتر سید محمد علی سجادیه انتشارات بلخ که جلدش هم آبی نوشته شده است. دیگه چی میخوای برات بگم!!!؟؟؟؟
            7) بهتر بدونی نویسنده این کتاب خودش به زبان ترکی کاملا تسلط داره و مترجم اشعار حیدربابا سلام است
            8) راستی نگفتی چرا این سلاطین ترک نام پارسی رو خودشون میذاشتند!!!؟؟؟
            9) راستی نگفتی چرا سلطان محمد فاتح به پارسی شعر میگفت!!!؟؟؟
            10)راستی نگفتی چرا وقتی شاه تطماسب صفوی به ترکی به پادشاه عثمانی نامه نوشت پادشاه عثمانی به پارسی پاسخش را داد!!!؟؟؟
            11) این میدونی یعنی چی!!!؟؟؟ یعنی خفخ خون بگیر پانترکیست
            12) راستی نگفتی تمدن آرتا و پیوندش با لوح سومری و پارسیان باستان چیه!!!؟؟؟ این یعنی زیادی زر زر نکن پانترکیست
            13) خودتون هم جر بدین افراسیاب و تورانی های یقینا آریایی رو نمیتونید تاریخ دزدی کنید. باور نداری!!!؟؟؟ برو نظر دانشمندان جهان رو در باره این تاریخ دزدی خنده دار در کتاب اران و آذربایجان نوشته دکتر عنایت الله رضا رو بخون. تا صدای خنده دانشمندان رو نسبت به پانترکهای تاریخ دزد تو نوشته هاش بشنوی!!!!!!!!
            14) تنها سند تورانیان اوستا و ریگ ودای هندوستان است که برای نزدیک به ۱۸۰۰ پیش از میلاد است. این یعنی خفه پیلیز پانترکیست

          9. اوش کایالی می گوید

            ایران خانم
            خواهشن مرد که نیستی لااقل زن کامل باش و با آیدی دیگران نظر نده
            تنها کسی که شر و وراش ردیف داره تو هستی کاملاً مشخصه که کی عین …. تو گل گیر کرده
            نشان چلیپاتو ببر به شهر “کَبَنَک” (به ترکی یعنی پروانه) ایلامی هم بذار
            که تازه در خوزستان پیدا شده!!!!

        3. ايرانويچ می گوید

          ۱) ما که از خدامون تاریخ سومر و ایلام هرچه زودتر آشکارتر بشه
          2) اصلا نگران نباش چون برای همیشه دست پانترکها از تاریخ ایرا بریده خواهد شد.
          3) ایلامی ها هرکی بوده اند ترک زرد پوست اغوزی و چلغوزی نبوده اند
          4) چهره ها آنها کوچکترین شباهتی با ترکان ندارد
          5) ایلامی ها نیاکان لرهای گرامی هستند و کوچکترین آثار نژادی ترکان زرد پوست در آنها نیست
          پاینده باد ایران جاوید

          پاسخ
          1. ياشار اوش کايالي می گوید

            بهرحال درقرن بیستم، این باستان پرستان مُرتجع داخلی، به راهنمائی مُرشدان رندِ خارجی شان، “ایران” این اسم ساده را که نام کنونی کشور و سرزمینی شده است، با ایرانیان یعنی طیف ساکنین واقعی آن، ضمن بازی با لغات، به چشمه های ماردار کشیدند تنها سند ها یعنی دلایلی که در دست مشتاقان نژاد تراشی وتاریخ سازی برای”ایران” میماند، درصورتِ “صحت، یعنی جعلی نبودنشان” بعضی ازکتیبه های ساسانی است که درآنها واژه “اران” و” اَ ن- اران” که به تحریف ” ایران” و” انیران= اَن- ایران” خوانده شده است بکاررفته است: (مقدمه ی فقهُ اللغتۀ ایرانی اورانسکی، ترجمۀ کریم کشاورز، انتشارات پیام ۱۳۵۸صفحۀ ۱۴۷) و دیگری ذکرنام” ایران” دردیوان شعرای کلاسیک: ازفردوسی تانظامی و..است، که حدود وثغور(مرزهای)، هیچکدام ازآن “ایران ها” برای خود آن شاعران وخوانندگان آن روز و امروزشان معلوم نبوده ونیست، و با ایران سیاسی کنونی ما تطبیق معنی داری نمیکند: مثلاً قلب ایران ساسانی درسرزمین عراق: (مَهدِ تمدن بشری: سومر پیوندی زبان واکٌد (وسپس بابل و آسور ) “قالبی”ویا”سامی”زبان) قراردارد!…
            فردوسی و سایر شاعران نیزسخنان مختلفی درموارد گوناگون گفته، وخود فردوسی،سیستان و مازنداران و…در ایران قرار نداشته وبرای او جزو ایران نیستند!:(دکترحسین کریمان پژوهشی درشاهنامه: مازندران مغرب صفحۀ۲۱۶-۱۷۱،ومازندران مشرق صفحۀ ۲۴۱-۲۱۷، انتشارات سازمان اسناد ملی ایران ۱۳۷۵).

            ز زابل به ایران ز ایران به تور
            برای توپیــــمودم این راه دور

            بر آشفت واندیشه اندر گرفت
            ز ایران ره سیســتان بر گرفت

            ازسوی دیگر محل آن سرزمین اسطوره ای و افسانه ای یعنی ایرانویچۀ را گاه در خوارزم، و زمانی درآذربایجان،سیستان و مرو، و یا دقیقاً در کنار رود تجَن و صدکیلومتری راه مشهد به سرخس، و درست در دِهِ “مزدوران”!، و حال در تاجیکستان که “حلیم شاه سلیم شاه” مطرح کنندۀ آنست، یا میان هندوکش و هامون هیرمند، و زمانی بااستناد به متون دینی، که دو ماه تابستان و ده ماه زمستان در ایرانویچه (بهشتِ آریائیان!) وجود داشته، سراغش را در شرق رود ولگا (اتیل خزرها) یا حوالی فنلاند می پنداشتند! (کسروی آذری یازبان باستان آذربایگان صفحۀ ۳۸/ بُن- دَهِشن ۳۸ فصل ۱۳ بند۹ تا۱۴/علی اکبر جعفری،مهرپرستی..،ره آورد،شمارۀ ۲۵ صفحۀ ۴۳).
            این اظهار نظرها، یادآورگفتۀ مُلا نصرالدین است که گفته بود: وسط زمین همین جااست باورندارید، گزکنید!
            داستان تعین مکان ایرانویچۀ اسطوره ای همانند پیداکردن باغ ِ”عَدَن” تورات است، بسته به میل مدعی “این ناکجا آباد”همه جا میتواند باشد! درتعین زمان پیدایش ایرانویچۀ بایستی ازکشف بزرگ آقای دکترفریدون جنیدی کتاب” زُروان” ۱۳۵۸بنیاد نیشابور صفحۀ ۲۲ نام برد.

            با آنکه عمر روستانشینی بشریت را از آخر دومین یخبندان و حد اکثر دوازده هزارسال و عمرتمدن وشهرنشینی را در سومر شش هزار سال پیش(چهارهزار سال پیش از میلاد) برآورد کرده اند، با این وجود استاد دکتر فریدون جُنیدی کاشف بعمل آورده اند که: در”یسنا” آمده است که اولین زمینی که اهورمزدا بیافرید “ایران ویج”(هستۀ مرکزی آریاها) بود که اهرمن درآن “اَژی ِسُرخ” بیافرید.
            اما این عبارتِ”اولین زمینی که اهورمزدا آفرید” نشان می دهد که اینجا (؟) مرکزتجمع نژاد آریا است و اگر مربوط به دویست هزارسال قبل نباشد،لااقل موکول به صد هزارسال پیش،یا رقمی درهمین حدودمیشود”.بنوشتۀ کلیله ودمنه: تا کور شود هرآنکه نتواند دید. با خواندن این قبیل مطالب ( بقول عبید زاکانی):”مذهب مختار”که روش بکار بردن عقل را”مذهب منسوخ” تلقی میکنند، بی اختیار این مصرع مولوی تداعی میشود که: مُردَم اندر حسرت فهم درست.
            اما به نظر من اسمت را ایرانگوزیچ بگذاری مناسبتر است.توی احمق پان کورد نژادپرست زبان نفهم بهتر میدانی که ترکها چه شکل و قیافه ای دارند و کردها چه شکل و قیافه ای حتماً خواهی گفت تنبان گشاد و کله تخت ندارند درسته !

          2. سردار می گوید

            میدونی چون بیشتره موفقیت های جامعه برای تورکهاست شما بهتون فشار میاد زیاد غصه نخورید ما هر چی هستیم تو ایران پاکیزه ترین شهر و داریم حالا برو تحقیق کن

        4. سهند می گوید

          خفه شدیم از اینتو همه اکتشاف……مهلت هضمشم. بده

          پاسخ
      2. سردار می گوید

        عزیزم شما که میگی کمترین نقش زبان حمله دولت شوروی این سه تا سرباز تورک بودن که روبه روی یه لشکر وایسادن پس از چیزی که سر در نمیارین لطفا نظر ندید

        پاسخ
    2. ايرانويچ می گوید

      ۱)من هم به شما پیشنهاد میکنم کتاب شادروان دکتر جهانشاه درخشانی انتشارات دانشنامه کاشان جلد۳ و ۴ را بخونید و خودتون با این کتابی که معرفی کردین بسنجید.
      2)کتاب ایشان در بزرگترین دانشگاه های جهان مانند دانشگاه زبان شناسی اتریش و… تایید شده است.
      3)دایره المعارف مصر شناسی نیز از کتاب ایشان بعنوان یک سند معتبر یاد کرده است. و بهتر بدانید دانشمندان مصر شناس نیز پذیرفته اند خود نام مصر با این تمدن بزرگش از زبان آریایی ها ایران است و برخی از ایزدان مصری ریشه آریایی دارند مانند ایزد آتن که همان ایزد آتر و آذر است آن هم در ۱۴۰۰ پیش از میلاد که نام آذربایجان ریشه در این نام دارد. اکنون شما هر چقدر دلت میخواد بگو آزربایجان ببینیم کجای دنیا رو می گیرید!!!؟؟؟
      مهم نیست که پانترکها چی میگن مهم این است که جهان دانش زبانشناسی و نژاد شناسی چی میگه
      کتاب ایشان نخست به زبان آلمانی در کشور آلمان چاپ شده است و نزدیک به ۱۳۰۰ صفحه است.
      دوران تاریخ دزدی و تاریخ سازی پانترکها خیلی وقت تمام شده

      پاسخ
      1. اوش کایالی می گوید

        طرح علمی علم ژنتیک با کشف (دِ- اِن- آ. = آ- دِ- اِن: آسید دز اُکسی ریبو نوکائیک) درسال(۱۳۳۲ ه.ش= ۱۹۵۳م) ممکن شد، و راز ژنتیکی انسان را دراکتبر سال ۲۰۰۰ میلادی در آلمان، آمریکا و فرانسه کشف کردند: که بنابر آن”انســـــــــان تنـــــــها یک نــــــــژاد است” و نژاد موهوم آریائی و سامی وترک و.. که هیچ،حتی نژاد سفید و سیاه و زرد و سرخ نیزجنبۀ “فنـــــوتیپـــــی(phonotype)” و ظاهری دارند و نه ژنـــوتیپـــــی(genetype) و واقـــــــعی.
        این مسائل دیگه تو کل دنیا حل شده حالا توی احمق پان سگ آمدی اینجا و بحث نژادپرستی راه می اندازی این بحث ها رو برو تو اون محافل پان سگی پارس پارس کن که خریدار داره.
        دیگه در تمام عالم (به جز ایران و افغانستان و تاجیکستان و کشورهای عقب افتاده)به این بحث های نژادپرستی پوزخند میزنند…
        یه سرچی در اینترنت بزن تا خود متوجه بشی…

        پاسخ
  4. حسین می گوید

    به ترک وبه کرد و به فارس همه اندر این خاک داریم پشت
    به سنی و شیعه وجم وعرب دلالت به شیرمردان این بیشه دارد نپخت.
    برادرهای عزیز اگه ما الان ایجا باخیال احت نشستیم فقط بخاطر یه چیزه . اگه همگی ناموسمون سالمه و یکی دو تا خواهر عراقی نداریم یا هر دشمن در هر زمان ماضی دلیلش فرهنک و افتخارمون یکتا پرستیه ما متمدنیم چون هیچ قومی توی این سرزمین غیر یکتا پرست نبوده وترک و کرد و فار س کنار هم شهید شدن جوان ایرانی احمق نباش وافتخار کن از ایرانی بودنت و شجاع باش از اتحادت که این مردم جز خدا برا هیچکی سر نمی خواباند ترکها افتخار ایران و چشمهای ایرانند وکرد سپر ایران وفارس قلب ایرا ن. باکری وهمت ترک توی خوزستان چکاری داشتن ؟ها؟ مو قع جنگ من ۳۰ سالمه وکوردم یه تار موی فارس ترک و لر رو …به کسی ازبیرون ایران نمیدم

    پاسخ
    1. ناصر می گوید

      کاش همچین تفکری بین ایرانیان از بین نره، آفرین

      پاسخ
    2. Mehran......mantegi bashim می گوید

      احمق تویی .. امثال باکری ها برای آزادی جنگیدند نه برای پارس و آریایی ها.اگر میدانستند که بعدشان فرزندانشان این گونه تحقیر ملت و دولت پارسی خواهند شد صد سال سیاه این کارو نمیکردند…اگه میدانستند که فردا فرزندانشان به خاطر زبانشان مورد تمسخر سگ های پارسی قرار میگیرند هیج وقت این کارو نمیکردن.. ولی این دوران هم به پایان خواهد رسید و آن وقت توی سگ هم در دیارت امنیت نخواهی داشت چون باید پاسخ این پستی هایتان را بدهید

      پاسخ
      1. نارسینا می گوید

        ترک نفهم الاغ تو هم نژاد مغول هایی باید در مورد مغولها صحبت کنی و وحشیگری های چنگیزخان و آتیلای خونخوارتان افتخار کنی تو سگ ی هستی که اسم باکری رو بیاری ترک وحشی. همه دنیا میدونن شما یه نژاد وحشی و غارتگر و جنگجو و مهاجر بودین که اومدین گند زدین به تمدن ایرانیو نگذاشتین تمدن درخشان اونارو مردم آذربایجان به ارث ببرند و آوده اش کردین ولی هنوز خوی وحشیتونو ارضا نکرد حالا میخواین تاریخ اون تمدن نیاکان ما رو هم بدزدین. تو اون زمان برای اجدادتون بی فرهنگی و بی تمدنی و وحشیگری و جنگجویی افتخار بود ولی حالا تو قرن ۲۱ براتون این یه شرمساری بزرگه و مایه تحقیرتون لذا میخواین تاریخ نیاکان مردم آذربایجان را بدزذین. ترک=بربر=خونریز=غارتگر=اشغالگر شما هزار بار از صهیونیست ها بدتر هستین. خطاب من فقط با ترکاست نه با مردم شریف آذربایجان ه برادران خونی و دینی(چه زرتشتی قبل از اسلام و چه مسلمان بعد از اسلام) ما بوده و هستن

        پاسخ
        1. علی می گوید

          مردم آذربایجان همگی تورک و ایرانی هستند ، انسانیت و ادب را همواره رعایت کن؛ اینگونه صحبت کردن دور از انسانیت است ، اگر کسی به تو توهین کرد سعی کن توهین نکنمی چون هر کس نماینده شخصیت خودش است؛ و اگر نتوانستی فقط مختاری به خود او توهین کنی نه به یک ملت ، توهین تو توهین دیگری را در برخواهد داشت.

          پاسخ
          1. بانوی ایرانی می گوید

            خیر، مردم اذربایجان ترک نیستند اذری هستند، بنده خودم اجدادم تبریزی بودن و خیلی درباره مردم اذربایجان، تاریخ و نژادشون تحقیق کردم، بهتره بدونید ترک نیستند اذرین، دو تا پانترک فاز برداشتن میگن ما تورکیم و طرفدار ترکیه هستند در صورتی که ترکیه دشمن اصلی ما اذری‌ها بود و هست، عثمانی تو یک شب ده هزار تبریزی رو قتل عام کرد، عثمانی بود که اذری های باغیرت رو در جنگ چالدران قتل عام کرد
            یکم تحقیق کن بعد حرف بزن .! لااقل از خون اجدادمون که برای ما جانشون رو فدا کردن خجالت بکش

            یاشاسین ایران، یاشاسین اذریلر

          2. امیر می گوید

            کل عمرم رو تاریخ خوندم همچین چرت و پرتی ندیدم تو هم زیادی حرف نزن مانقورت خود فروخته

          3. kiah می گوید

            شما ربات وشاید عده ای جاسوس یاشایدم پانتورک لجن خوار هستید.
            الکی بنام دین ومذهب وعقاید و… فتنه وسفسته میکنید ولی دراصل بدنبال مرهم گذاشتن به زخمهای شخصیتی و هویتیتون هستید.آذریهای مردمان تات وتالشی و پارس پهله و کردهای کرمانج بودن که به اقتضای شرایط زبانشون به لهجه ای ازترکی تغییرکرده و قواعددستوری وزبان شناختی و… همگی گواه این ادعا هستن.هیچیک ازمشاهیر واساطیر بزرگان وشعرا ونامداران گذشتهء آذربایجان تا۱_۲قرن اخیر ترک زبان نبودن و پانتورکهای قفقازشمالی بعدازجعل هویت ملت عثمانی و آران وشروان میخان یه جمهوری ترکی جعلی دیگه تاسیس کنن.
            ۱۵%ترک نام عثمانیو به ترکیه تغییردادن وزبان خودشونو به همه تحمیل کردن!
            سرزمین آران وشروان وارمینیه روتصرف کردن وبافتنه ازمام میهن جداکردن واسم آذربایجانو براش جعل کردن ومیگن همشون ترک بودن وهستن!
            پس چراوقتی رفتن فلسطینو غصب کردن شدن عبری زبان!؟این فتنه گران،این قوم فاسد یاجوج وماجوج،همین خزران،همین خیونها(هونهای سفیدپوست)،همین منغولها(همزبان سفیدپوست مغولها).ننگ بر پانتورکیسم آفت انسانیت ودین.شرم و تباهی بر قوم فاسد وظالم وغارتگری یاجوج وماجوج.
            نفرین ولعن خدا برافکار شیطانی این قوم وهرکس که به این قوم همراه وهمفکرباشد.

          4. آتیلا می گوید

            تاریخ جعلی رو خوندی که خوشت بیاد به مذاقت ای مغول زاده اصیل

          5. آتوسا می گوید

            چون کل عمرت نگاه به ماهواره های ترکیه میکردی و تاریخ جعلی و دروغین ترکیه را تو مخت فرو می کردند

          6. اصلان می گوید

            آذربایجانی هستیم و ترک زبان با همه ی اقوام و ملیتها و فرهنگها هم دوست هستیم و مراوده داریم هیچ دشمنی در دنیا نداریم چون دشمن رو خیلی سریع نابود میکنیم’ همچنین مخالف سرسخت جنگ و دشمنی و دشمن سازی هستیم وسلام

          7. alp می گوید

            شما اصلا تبریزی نیستین. اگه ی نگاه مختصر ب تاریخ میکردین میفهمیدین ک آذربایجان از ازل سرزمین ترکان بوده.خوب ی جمله آذری بنویس ما هم باورمون بشه.البته از ابداعات کسروی نباشه

          8. آتوسا می گوید

            تو هم یک کتیبه با خط باستانی بیار که ترکی باشد یا یک آذری که هویت و فرهنگ و ژنتیک ترکی داشته باشه

          9. بهرام می گوید

            انگار خیلی مختصر به تاریخ نگاه کردی که به نظرت آذری ها ترک هستن . منبعت پانترکسکی از شوروی بوده حتما

          10. s.m می گوید

            دقیقا.با دانش کم دهنشون بااااازه!منم خیلی تحقیق کردم منم آذری ام.ما ماد هستیم با ترکهای ترکیه که با مغولها قاطی شدن هم هیچ سنخیتی نداریم.

          11. آرش می گوید

            ماد کورده نه آذری نه ترک

          12. شهرام می گوید

            ماد کرد نیست ترک هم نیست اونها ملت دیگری بودند . اونها آشور را شکست دادند و زمینهای آشور را گرفتند و خودشان هم از کسی دیگر شکست خوردند تاریخ همینگونه است که میبینی . همه در طول زمان همپوشانی می کنند . بگذار از کردی تر ین کتاب کردها بنویسم از شرف الدین بدلیسی که نوشت از تمام روسای کردها پرسیدم همگی خود را عرب می دانند. اون نشان فروهر را زرتشتی می داند و اون نشان مرد دست بلند کرده وسط فروهر اون نماد در ایلامیان بوده که قدمتش از زرتشت بیشتره . می توانید به کتاب تمدن بین النهرین مراجعه کنید که مختص رشته باستانشناسی است و صدها عکس از موزه لوور و تمدن ایلامی و آشوری دارد .

          13. شهرام می گوید

            ماد کرد نیست . اونا ملت جداگانه ای بودند . ملتها مهاجرت می کردند بعد یکی پیدا می شد که قدرت بده . بعد رو به افول می‌رفتند و قوم دیگری یا ملت دیگری آنها را نابود می کرد . زمانشان را به بردگی می گرفتند . بعد ژنتیکشان مخلوط می شد . دوباره قومیت دیگری می‌آمد و همینگونه . مثلا فراعنه اهرام را ساختند . عربها گرفتند و نمی سه گفت که اهرام را اعراب ساختند .
            اسپانیاییها تمدن‌های آمریکای جنوبی را نابود کردند . تاریخ یعنی همین . حتی نمیشه گفت که شما کردید یا نه . در تاریخ ملل غالب یا مغلوب در هر دو حالت ترکیب ژنها انجام می‌شده. . اینکه فکر می کنید یک نسل خالص هستید نسل خالص در جهان وجود ندارد . این دیدگاه سیاسی یا قومیتی است که یک دیدگاه بسته است . یعنی جهان را ندیدید و فکرتان فقط در حد یک دهکده یا شهرستان و یا یک شهر است که ازش خارج نشدید . یا سن شما کم است هنوز راه درازی در پیش دارد و این شامل اکثر این نویسنده های تند سایت است . دیر آمدن به ایران یا زود آمدن حقی به شما بالاتر از حق دیگران ایجاد نمی کند . فرهنگ یعنی سازش با دیگران .
            زمانی کتابی می خواندم که می گفت
            لخت و عریان ترین فرهنگ هر شخص در هنگام عصبانیت او نمایان می شود . انصافا که تا اون زمان خودم معنی فرهنگ را به این شکل نفهمیده بودم .

          14. مهدی می گوید

            درود بر شما . آذری ها مظهر غیرت و فرهنگ ایران زمین .

          15. اوشاق اولماس می گوید

            چی میگی خانوم هر جایی شما برو زیپ عقبتا با دهنتا بکش قوم آذری همه ی مردم می‌دونن ترک هستن بعد شما داری واسه خودت فتوا میدید💤💤خوبه والا هر هرجایی فتوا میده

          16. آتوسا می گوید

            افکار و شعور شما پانترک ها به اندازه ی همان مغول های بیابان های مغولستان هست و فاقد درک و فهم و انسانیت و شعور و منطق هستید،آذربایجان نور چشم تمام ایرانیان و قلب تپنده ی ایران و آتش زرتشت و مهد ایران پرستی می باشد که در طول تاریخ مورد ظلم سلجوقیان و سربازان مغول و قزلباشان قرارگرفته و زبان آنها از پهلوی به گویشی شبه ترکی تغییر یافته اما هویت و فرهنگ ایرانی خود را حفظ کرده است

          17. علیرضا عدیلی می گوید

            ۸۰درصد جهان تحت سلطه همون چنگیز خان مغول بوده و همین یعنی قدرت حتی به غلط ک شما فکر میکنید باز هم قدرتمند بودیم

          18. آرش می گوید

            حدقل بگو ۸۰ درصد آسیا

          19. شهرام می گوید

            خانم آتوسا سلام هرگز چنین نیست .
            اصلا قزلباش ها محافظان سرسخت این سرزمین بودند . اگر قزلباش نبود ایران هرگز نمودی نداشت . پایه ایران را این هفت قوم ترک گذاشتند .

          20. شهرام می گوید

            با سلام شهرام هستم . سلجوقیان هرگز ظالم نبودند. زبان پهلوی با هیچ زبانی که می شناسی کوچکترین شباهتی ندارد حتی فارسی . هم زبان محاوره و هم خطش جداست . ضمنا زرتشتی از راه خون منتقل میشود .پس همینطوری با انداختن و قبول کردن زرتشت زرتشتی. نمی شوید . در ایران کنونی ده هزار تا بیست هزار زرتشتی یعنی پارس داریم . فارس بودن واقعیت دیگری دارد . همه فکر می کنند فارسی از شیراز به جاهای دیگه رفته در صورتیکه فارسی وارد شده به ایران است . ضمنا سلجوقیان را مردم خراسان دعوت کردند که بیاند می توانی تاریخ مسعودی را بخوانی .
            از اشعار نظامی گنجوی برایت می گویم .
            کنون که بیدادگری پروری ترک نیست هندوی غارتگری
            می توانی به دولت ترکان که بلندی گرفت این مملکت از داد پسندی گرفت را در هزار سال قبل ببینی .
            اون زمان که قومیت گرایی نبود عدالت بود الان انگار عدالت با قومیت معنا میشه .
            اگر از نقطه نظر شما نگاه بشه فرد دیگری به شما میگه خاین وطن فروش و هر چیز دیگری .
            در جواب دادن باید اول باادب بود حالا طرف هر چی گفت .
            اونهایی که فحش میدهند حتی زحمت اینکه جوابشونو بدم به خودم نمی دم .

          21. ایرانشهر می گوید

            در این مورد تاریخ روشن است. تا آخر ساسانیان و آمدن اعراب یعنی حدوداً تا ۱۴۰۰ سال پیش آذربایجان (آتورپاتکان ساسانی) مانند دیگر مرزبانی‌های آن امپراتوری مجموعاً ایرانی زبان بود. آذربایجان ایران، جمهوری آذربایجان و روم شرقی یعنی بیزانس که همان ترکیه کنونی باشد ترکی زبان نبودند. بعد از سلجوقیان و کوچ‌های مستمر و چند صد ساله قبایل ترک از آسیای میانه و خراسان به ایران و ترکیه کنونی هم ترکیه ترک زبان شد، هم آذربایجان ایران و هم بخش شرقی قفقاز که امروزه جمهوری آذربایجان است. طبیعتاً بخصوص در حاشیه‌های همجوار با ملت‌ها و اقوام دیگر زبان‌های دیگر مانند آسوری و ارمنی در غرب و عربی در جنوب و ترکی در خوارزم و حتی سُغد بود. اما اینها زبان‌های حاکم بر بخش قابل توجهی از مردم ایران نبودند

          22. تورک غیور؛نه به پارس و آذری می گوید

            آذری وجود نداره و هممون تورکیم؛ هر چی میگی بگو🤣

          23. حامد علوی می گوید

            تو که خود فروخته هستی ما پان ترک نیستیم اما دنبال عدالت هستیم ما ترکیم آذری نیستیم دوماه ترک ترکیه از کجا جدا شده شده تورکیه از خود ایران و همشون ترکن حالا مگر بعد از دوره سلجوقی یان اورمیه توانست یک کشور مستقل تشکیل بده حالا فرض کن آذری هستیم خوب ترک آذری از یک شاخه هستند ترکمن همشون یک زبان اما با لحجه های مختلف الان هر شهری بری با شهر همجوارش لحچه متفاوتی داره نمیشه که بگی این ها یک زبان نیستن زبان اصفهان با تهران یا کرمان یا رشت یکی یه مگه این و رود ارس و اونور رود ارس باز هم بخاطر محیط همجواریش دارای لحجه خواصی هست

          24. علی می گوید

            دقیقا همینه البته ترکیه هم بیشترازهشتاددرصد ازنژادهای ایرانی هستن وفقط زبانشون ترکی شده

          25. مجید می گوید

            اخه اخمق تو هنوز فرق اذری و آذربایجانی رو نمیدونی. مثل این میمونه به کرمانی بگی کرمی. تو قطعا تورک نیستی و یا اگه باشی مایه ننگی

          26. حامد می گوید

            چرا شعر میگی ما الان داریم راجب عثمانی حرف میزنیم آزربایجان اسم خاکمون و تورک هم زبانمون اونا تورک عثمانی هستند ما تورک آزربایجانی و این خلاصه شده در توران اول برو بخون ببین تورک ها از شرق آسیا کشیده شده کشورهاشون تا اورپا و همشون هم خیلی مشابه ما صحبت میکنند به غیر قزاق ها و قرقیزها و عثمانی ها حتی تورک های فنلاند آلمان کرکوک عراق و چین و بلغارو افغان که کشور نیستند و قوم هستند حالا پارس جماعت همانطور که عشق تاجیک و تاجیکستان داره ما هم به همزبان های عزیزمون در توران عشق می‌ورزیم پارس روزگار حال خودشون رو بخواهی به این وضوح نمیتونن توضیح بدهند نه لباسی نه موسیقی نه زبانی نه ایل و تباری فقط جعل و جعل و جعل ، انگار کوروش رو این بزرگ کرده😄😄😄😄 سن یاشا آزربایجانم 🤘🐺

          27. کوردستان می گوید

            آذری ها با کوردها و بلوچ ها هم نژاد است و اصیل ترین و بافرهنگ ترین و با تمدن ترین مردمان ایران هستند . درود بر شما ، آفرین انسانیت مهمه

          28. ایلیا شعبانی می گوید

            با تمدن ترین کردها هستن ترک ها ها با اینکه شاید ۵۰۰ سال نباشه که تو ایرانن ولی باز هم قابل احترام هستن

          29. کوروش بزرگ کورد و لر می گوید

            درود بر شما خوشک کوردی .
            تمدن یعنی کورد و لر

          30. داش قاسم مهربون می گوید

            مش شعبون،خسته نباشی بهتر هست به همان بقالی خودت بپردازی تا نظریه تاریخی بدهی.مش شعبون به استحضار برسانم مردم آذری و کرد از یک ریشه و تبار هستن و مادتبار و داری فرهنگ و نژاد و اسطورهای ایرانی مشترک می باشند

          31. اشکان می گوید

            شاهنامه فردوسی نخوندی ینی ؟؟

          32. علیرضا می گوید

            کردها توسط انگلیس به منطقه کوچانده شدند تا در مقابل عثمانی بجنگد و تاریخ ایران رو جعل کردند.در اصل کردها کولی هندی هستند.می تونید کتاب خاستگاه کرد اثر آساطوریان رو مطالعه کنید.مادها همون لرها هستند.کرد های عزیز لطفا تاریخ رو جعل نکنید.هنوزم که هنوزه عکستون که پشت کامیون ها از عراق به ایران پناهنده شدید در همه جا هست.حتی در برنامه ماه عسل احسان علیخانی یک کرد رو دعوت کردند خودش به مهاجر بودن کردها اشاره کرد.

          33. دیاکو سقزی می گوید

            دکتری؟کرمانشاه با۵ هزار سال قدمت حکومت مادها،سقز با ۴ هزار سال حکومت امپراطوری ماد و سکا از هند اومدن ؟ حالا خودت مغول زاده و هندی هستی به اقوام اصیل ایرانی وصله نچسبون بی سواد اصالت اقوام ایرانی در دنیا ثابت شده است همین ترکیه ام قبل از سکونت ترک های مغول جز امپراطوری ایران بوده تنها اقوام بیگانه در ایران از نظر زبان و فرهنگ و نژاد ترک ها و عرب ها هستن.
            بژی اصالت آریایی و ایرانی کورد و لر و بلوچ و گیلک و مازنی و تالش و فارس.

          34. شهرام می گوید

            اون حکاکی‌ها متعلق به قومیت کرد نیست مثل اینه که جایی رفتند و اقوام جدید اون اثرها را به خود نسبت میدهند . اون اثرها قدمتشان معلوم نیست . اما به ساسانیان بر می گردد . اما اثراتی هست که بسیار قدیمی تر از هخامنشیان هستند.

          35. دیاکو سقزی می گوید

            رضا شاه حق داشت هر پنج تاتونو با ی الاغ عوض می‌کرد اون بنده خدا کرد ساکن عراق بود که مهاجرت کرد به کردستان ایران که مهاجرتم کنه به ایران نژاد درجه یک محسوب میشه چون کورده و زبان و تبارش ایرانیه نه مغولی،تمام کردهای دنیا ایرانی تبارن همونطور که همه ی ترک های دنیا مغول تبارن.

          36. شهرام می گوید

            اینو از کجا آوردی ؟ عصبانی می شوید و حرفی بدون اساس میزنید .

          37. دیاکو سقزی می گوید

            در ضمن آقای بی سواد کولی ها زبان مشخص خودشونو دارن و در تقسیمات کشوری قرار نمیگیرن و دارای طایفه و اصل و نسب نیستن که ممکنه خودت جزئی ازشون باشی به عقبت که برگردی.

          38. شهرام می گوید

            سلام دیاکو جان کتابی است بنام تاریخ ایرانیان و عربها . نوشته تیودور نولدکه آلمانی ۱۸۷۹ . از بزرگترین مزایای این فرد زبان شناس یونانی قدیم و سپس تاریخ دان و باستانشناس بودن این فرد است . کتاب این شخص حکم انجیل را در نزد تاریخ نگاران بعد داره .
            این کتاب در سال ۱۳۵۸ در انتشارات انجمن آثار ملی ۱۵۲ ثبت شده است . در فصل اول صفحه ۶۲ بند ۴۱
            نوشته کرد یک واژه یونانی است که یونانیان به معنی مردم دور از فرهنگ استفاده می کردند . پس دو کلمه داشتند کرد و بربر هر دو هم معنای منفی داشت .
            اگر این کتاب را تهیه کنید از اینتر نت دو صفحه ازش را سانسور کردند صفحه ۴۴ و ۴۵ را ولی من هنگام خواندن کتاب تمام منابع اشاره شده را می خوانم . در دانشگاه ما هم این دو صفحه نبود ه است . ولی در پاورقی و ذکر منابع در صفحات قبل و بعد از بیست و هفت می پره به چهل و پنج . تحقیق از طرف خود شما .
            من دیدم به همه فحش میدهی برای همین این نکته را نوشتم . این فقط برای شماست که دست از فحاشی بردارید و گرمه دوستان کرد زیاد دارم آنها هم این نوشته ها را خواندند اما فحش ندادند . ضمنا کردها فقط در قسمت سلیمانیه و اربیل بودند نه جاهای دیگر .

          39. دیاکو سقزی می گوید

            تاریخ ۵ هزار ساله کرمانشاه و حکومت ماد و تاریخ ۴ هزار ساله سقز و حکومت ماد ها تو این منطقه چه ربطی به هند و کولی داره دکتر ؟کولی ها که زبان شون مشخصه در تقسیمات کشوری قرار نمی‌گیرند و در سراسر دنیا هستند و دارای طایفه نیستند آقای دکتر.تمام کشورهای همسایه و فراتر فراتر از اون تحت تصرف امپراطوری ایران بوده اگر خودت هندی مغولی وصله به ما نزن تاریخ و فرهنگ و زبان اقوام اصیل ایران در موزه های دنیا و دیدگاه بزرگترین مورخان ثابت شده شما بفرما پدر بزرگوارت رو در دشت مغولستان پیدا کن تا به دلیل ترکی حرف زدنت پی ببری مغز خودتم خسته نکن پروفسور رضا شاه یه چیزی در شما دیده بود که هر پنج تاتونو با یه الاغ تعویض می‌کرد هنوز مهرش خشک نشده زنده باد اقوام اصیل و آریایی تبار ایران کورد و لر و گیلک و بلوچ و مازنی و تالش و فارس یا همون تاجیک.
            همون قدر که این اقوام هر کجای دنیا باشن ایرانی تبارند ترک هام هر کجای دنیا باشن به مغولستان و چین چین تعلق دارن اصالت خودتونو بپذیرید و غصه نخورید بابتش.

          40. رضا می گوید

            پدربزرگ رضا شاه خودش از مهاجران باکو (جمهوری آذربایجان) بود

          41. آرش می گوید

            آقایی محترم لطفا جواب منو بده چطور شاه عباس صفویی کورد های ارومیه رو برایه مقابله با قبایل ترکمن که به ایران حمله میکردن رو به خوراسان برد و دوم اینکه کورد ها در کل رشته زاگرس شمال عراق و ترکیه و سوریه وجود دارن موقه جنگ چون کورد ها از ایران حمایت کردن صدام بخشی خیلی کوچکی از کورد هایی شمال عراق رو به ایران تبعید کرد قبل اون تبعید هم کورد ها در ایران وجود داشتن و آخرین نکته کولی ها چطور میتون در برابر یکی از قدرتمند ترین ارتش های زمان خودش یعنی عثمانی بجنگه

          42. شهرام می گوید

            سلام شهرام هستم . نه دیگه انگلیسی ها را وارد نکنید .

          43. سه‌ربست می گوید

            چه تلاشی میکنن این ناقصه الخلقه‌ها… آخه اعجوبه خلقت ناقص، قرار نیست چون از کوردها خوشت نمیاد اراجیف بگید.. آقای علیخوانی چجوری باید شماها رو توجیه کنه که اون یک نفر که دعوت کرده مهاجر بوده تازه اونم مهاجر نبوده اومده خاک همزبانان و همنژاد خودش.. مهاجم مغول بیشتر از این ابروریزی نکنید دیگه بعد چند سال همزیستی با ایرانیان بهتره ادم شید. هنوز هم خوی وحشیگری چنگیز رو که دارید.

          44. شهرام می گوید

            جناب شعبانی فردوسی در دوره سلطان محمود غزنوی بوده . پس قدمتشان بیشتره . در دوره ورود اعراب با آنها جنگیده اند . در دوران ساسانی هپتالیان را در اتحاد با زرتشتیان نابود کردند بنابر این بسیار بسیار قدیمی ترند .

          45. شهرام می گوید

            هزاران سال در تیسفون و مداین پادگان داشتند و با اعراب جنگیدند . تاریخ طبری مستند کرده

          46. اشکان می گوید

            افرین داداش . از ده میلیون ایرانی فقط یه نفر اینو میدونه .واقعا مشخصه شدیدن در این مورد تحقیق کردین از علم ژنتیک تا کتیبه و نوشته های تاریخی گوناگون . واقعا در مورد باستان آگاهی و علم دارین .من خودمم تورک ازری هسم . تاریخ جعل کردن ب نفع تفرقه افکنی وگرنه در استخر ژنتیکی ایران و نوشته های تاریخی با مفاخری مثل شاهنامه اسم تورک کورد بلوچ اومده . واقعا کیف کردم این نکته رو فهمیدین ک این سه تا یکی هسن از قوم سامی نژادن هر سه .

          47. افسانه می گوید

            کوردغیورباشرف یاشاکوردستان یاشابلوچستان یاشالرستان یاشا آذربایجان یاشا ایران میلتی😍😘ازطرف یه دختربااصالت پدری آذری مادری تبعیدی به تبریز اصالت لک وازطرف خودموهمسرم که گیلانی هست درودبه تمام وطن پرستایی چون شما

          48. علی می گوید

            دقیقا اخه اذریها ایرانیان ترک زبان هستن وایین دوستمون اینارونمیدونه

          49. سالار فاتح می گوید

            من تعجب میکنم در عصر ارتباطات که کلی تحقیق و بررسی در باره اقوام و نژادها های ملل مختلف شده شما هنوز نمیدونی که ترک ها اصالتشون از شمال چین در کوه های التای قرار داره که بعد مرور زمان کوچ کردن به مناطق غربی اونم حدود ششصد سال پیش که در برابر دیگر اقوام ایرانی خیلی خیلی عقبین ،شما اگه اقوامت تپوری مازندران بودن چی میگفتی چرا به زور میخواهید خودتون رو اولین های دنیا معرفی کنید مگه به زور میشه سند و‌مدرک جعلی ساخت همین ترکیه تا قبل حمله ترک های سلجوقی حدود قرن ششم تا هفتم بیزانس یا امپراطوری روم شرقی نام داشت آذربایجان هم مردمی از نژاد تات زندگی میکردند شما یه نگاه به چشمهای یه ترک بنداز دقبقا شبیه مردم اسیای حنوب غربی هستند

          50. شهرام می گوید

            کتابی هست بنام تاریخ ترکهای باستان نوشته گومیلیو . استنادات این کتاب به تاریخ چین و جنگ ترکها و چینی ها میرسه. توسط بیوک سلطانی به فارسی ترجمه شده .
            اولا ترک و مغول متفاوتند . مغولان از نوشتار ترکی بهره می گرفتند . تاریخ تر کها خیلی قدیمیه . اما در تاریخ طبری و یعقوبی و فتوح البلدان خبری از کرد و لر و بختیاری و … نیست فقط از ترک و زرتشتی که ایرانی گفته و بلوچ و عرب صحبت شده . پست تاریخ لر و کرد و … جدید تر از ترکان هست . اما همه شناسنامه ایرانی دارید چه زود بیایید و چه دیر حقوق همه یکسانه . هرگز به تفرقه دامن نزنید .

        2. امیر می گوید

          سلام برادر من چرا توهین کردی اگه به ترک اذری توهین کردی یعنی به خودت توهین کردی من خودم منال کرد هستم و تاریخ را بهتر از هر کسی میشناسم ترکان درسته از قبل اریاییان در ایران بوده اند و نژادهای مختلفی دارند مثال از چین تا اروپا گسترده اند اگه شما به اروپا یا روسیه بری هر جا اذری یا ترکی حرف بزنی متوجه میسوند مثال از ارمنستان و گرجستان روسیه اوکراین نروژ و سوید فلاند و المان لهستان بگیر تا ۹۰ درصد اروپاییان زبان انان را میفهمند و اما زبان ما را پاکستان و افغانستان و هند بنگال میفهمند خدایی هم زیبا هستند و بهتر از ما به بهداشت و لباسشان اهمیت میدهند و بسیار مهربان و دلسوز هستند و بیسترشان به سه چهار زبان مسلط هستند و بیشترشان در تجارت و سیاحت زبازد هستند این همه تعریف فقط اذریها بودنند و اما اذریها همان کردها و لر ها و فارسها گیلکها و تالش و تات هستند که جمع انها میشود اذریها یا اریاییها چون تاریخ ایران همه به هم گره خورده شما نمیدانید که استعمار پیر برای دور کردن اقوام اصیل ایرانی چه نقسه هایی کشیده اگر تاریخ را بخوانید بیش از ۷۰درصد شاهان و رهبران امرای کشوری و لشکری از همین اذریها بوده که برای منهدم کردن ایران زمبن استعمار پیر در بین مردم بی سواد و بی فرهنگ و بی ادب برای هر قومی به کمک همین افراد بی خرد و جاهل یه لقبی داده مثال گیلکی کله ماهی خر احمق لر خر و لیمان ترک خر فارس سگ پاچه خور کرد بی شعور نفهم و خر ببینید عزززان استعار با ما چه کرده انان نمخواهند که ما کنار هم باسیم اگر با هم باشیم باز ایران به عظمت خودش باز میگرده و من نیز از طرف تمام اقوام دلیر ایران زمین میخواهم که هیچ وقت به هم توهین نکنید

          پاسخ
          1. یوسف می گوید

            سیاستتو برم تو معلومه خیلی وردی.اتفاقا ب کرد فقط میگن عقده ای.تو ترک درجه یکی فیلم در نیار ب عنوان کرد از خودت از ملت خودت تعریف نکن جیگر هیج جایه اروپا ترکی حالی نمیشن.😂😂😂😂😂

          2. پارسا می گوید

            اقا یوسف اگه انشاالله برای گردش به سنندج بیایی ممنونت میشم کافیه فقط شماره تلفن یا ایدی بزاری تا من در خدمت شما باشم اگه کوردی در کوردستان و کرمانشاه و ایلام زندگی مبکنی که خوبه زود میتونیم همدیگه را ملاقات کنیم یا اگر فارس و گیل و مازن و تات و بلوچی بازم مردم با غیرت کوردستان و کرمانشاه و ایلام میهمان نوازند و ما منتظر شماییم خوب حالا اقا یوسف چه کورد و تورک بلوچ و فارس تات و گیل مازن حتی برادران عرب همه از یک نژادیم راستی اگه مایلی میتونی ببینی که شباهت ژنتیگی اذریها با ما کوردها و تاتها و گیلها و لرها و مازنها ۹۰ درصد شبیه هم هستند پس این ملت یک پیکره دارند و از همه نزدیکتر کوردها و اذریها و تاتها هستند که ۹۸درصد به هم شبیه هستند پس همه ما ایرانی هستیم و احتیاجی نیست که من خودمو به جای اذریها بزنم و مردم کورد غیور و دلیر و مهربان و راستگو هستند و هیچ وقت دروغ نمگویند اقا یوسف اگه انشاالله برای گرجستان یا ارمنستان یا روسیه یا اوکراین یا بلغار یا لهستان کافیه که یه کمی تورکی بدونی انوقت به حرف من میرسی که انان تورکی میدانند یا نه چون من کارم تجارت چمدانی و بیشتر وقتم تو این کشورها مشغول داد ستد هستم اگه انشاالله با هم اشنا بشیم من خودم شما رو با انچه که دیدم اشنا میکنم البته اگه مایل به تجارت باشی ارادتمند شما پارسا

          3. امیر می گوید

            داداش شباهت ژنتیکی بخاطر اینه که تو ۲ هزار سال همسایگی ازدواج هم شده ولی حرفت قشنگه ما هیچ کدوم دشمن به دنیا نیومدیم

          4. Soltan می گوید

            نگو که اورپا هم فارسه

          5. بهرام می گوید

            والا تورکا همه رو تورک میدونن . بیخودی حرف نزن از طرف بقیه .

          6. alp می گوید

            معلومه تا بحال از روستاتون بیرون نرفتی کل اروپا ترکی خالیشون میشه.

          7. باهوز می گوید

            اونجای که ترکی حالیشون میشه دشتای مغولستان و قزاقستانه،نه اروپا تاتار مغول.

          8. بهرام می گوید

            تو روسیه که ندیدیم کسی تورکی صحبت کنه . همکلاسی مجارستانی و کروات هم داشتیم اونا هم زبونشون فرق داشت با تورکی . از نظر پان تورکا کل دنیا تورکن پس باید بگم که نیجریه ای ها هم تورکی حرف نمیزدن . میگفتن زبانشون انگلیسیه . زبان خودشونم دارن ولی خیلی حرف نمیزنن . نروژیا هم زبانشون به تورکی ربطی نداشت

          9. شهرام می گوید

            چرا هستند زیاد هم هستند .

          10. دیاکو سقزی می گوید

            هرجا که مغول تجاوز کرده زبان شم موجوده ترکی مغولی که حاصل تجاوز به مردم اون منطقه س

          11. شهرام می گوید

            در آسیا از هر دویست نفر یک نفر به خود چنگیز وصله . هیچ کدام خالص نیستید قومیتها ی گوناگون دارید . قبل از پهلوی این تفرقه نبود اما آنهایی که قومیت ساختند تخم نفاق پاشیدند .

          12. حامد شعبانی می گوید

            وقتی در مورد کردها حرف میزنی بفهم چی از دهنت در میاد هرکی که شعور داره و مخالف توهین دسته جمعی به یه ملته ترکه؟

          13. اشکان می گوید

            لامصب خیلی میدونی . واقعا دقیقن درست بود حرفات .معلومه خیلی خیلی تحقیق و سواد باستانی دارین .از ده میلیون ایرانی یکی به این سطح درک شعور شما رسیده واقعا دست مریضا . واقعا بیست بود حرفاتون . زنده باد ایرانی

          14. بهرام می گوید

            من چند سال روسیه بودم چرا نشنیدم کسی ترکی حرف بزنه ؟

          15. شهرام می گوید

            چون در روسیه نبودی.

          16. آرش می گوید

            پس دیگر لازم نیست انگلیسی آلمانی روسی فرانسویی یاد بگیری ترکی که یاد بگیری کل اروپا میفهمن
            اسکل معلومه تو ترکی خودت رو جا کورد ها جا نزن

        3. پارسا می گوید

          <emاقای نارسیا و اقای مهران که یکی خودش را ترک و دیگری خودش را جای فارس عوض کردنند بخدا شما نه ترک اذری هستید و نه فارس فقط برای جدا کردن و تفرقه بین ترک و فارس و کورد و لر به این سایت امده اید وگرنه من خودم فارسم و خواهرم عروس ترکها هست و برادرم هم با یک کورد ازدواج کرده و من نیز با یک دختر اذری اردبیلی ازدواج کرده ام پس ما با هم هستیم

          پاسخ
          1. alp می گوید

            جوک نگو

          2. حامد شعبانی می گوید

            واقعا

        4. سردار می گوید

          تو خودتو اذیت نکن عرب اصیل پدرت عمر اینها رو برات جا گذاشته همین تورک ها هم الان هم همیشه با ایمان بودن با افتخار بودن بسه شما برو پدر عرب ات رو جمع عرببب👍

          پاسخ
        5. Soltan می گوید

          پارسی را با فارسی اشتباه نگیر فارسهای امروزه یا افغانی هستن یا عرب من توحین نمیکنم ولی شما که میگید فارسیم تو تاریخی نداری ترک تو کل دنیا یکه ای چی ازربایجان چه خارج همه یه نسل هستن باهاشون بحث هم نمیکنم ما تارخمون معلومه یاشاسن ترک اوغلو

          پاسخ
          1. باهوز می گوید

            اره داداش غارتو دزدی و تجاوز و وحشی گری اصل تاریخ شماس
            واقعا باید به تاریختون رید که یکذره کاری فرهنگی و هنری توش ندارین تاتارای مغول بی هویت چادر نشین

          2. جلال می گوید

            ساغول دادا فدا

          3. دیاکو سقزی می گوید

            بله تاریخ تون معلومه حاصل تجاوز چنگیز به زبان و ژنتیک اجدادتون.

          4. شهرام می گوید

            ترک و مغول دو طایفه جدا هستند دیاکو جان . ترکان خوارزمشاهی بودند و مغول ها از مغولستان .
            مغولان به همه تجاوز کردند هم من و هم شما و هم اکثر مردم آسیا تا مرزهای لهستان و از جنوب تا مصر و هند و … همگی چند رج مغولی داریم . در تاریخ اولین بار جلال الدین خوارزمشاه مغولان را شکست داد و بار دوم خواهر زاده اش که مغولان به بردگی فروختند بنام قطرز که برای بار دوم در مصر مغولان را شکست داد و حکومت ترک مملوک مصر را ترکان قبچاق ساختند . ترکان اولین بار در جهان افسانه شکست ناپذیری مغولان را باطل کردند همانطور که با تصرف قسطنطنیه توسط ترکان عثمانی قرون هزار ساله وسطی تمام شد . من در مصر میدان قطرز را دیدم . هر چند اصفهانی هستم اما قومیت گرایی عین خیانت به این کشور است چه آگاهانه باشه یا غیر آگاهانه . بارها هم گفتم اگر ترکان نبودند این کشور از پایه وجود نداشت . تنها سربازان آهنین این کشور از زمان قبل از اسلام ترکان بودند تا الان .

        6. بانوی ایرانی می گوید

          برات متاسفم نادان .!، اول اینکه ایران ترک نداره ، اذری داره و ترک زبان، فقط ترکمن ها ترکن که اوتا هم بعد از این همه مدت دیگه ژن ایرانی دارن و ترک خالص نیستن، چون نژاد ها ترکیب میشه‌ در ضمن فقط مغول نیست، مغول های وحشی رو نذار پای همه ی ترک ها، سکاها هم ترک و ایرانی تبار بودن، مغول وحشیه درسته، ولی تو هم یه احمقی که با هموطنت اینطوری حرف میزنی

          پاسخ
          1. alp می گوید

            اتفاقا ایران فارس نداشته. وفارس زبانهای ایران همون کولی های هندی الاصل هستن.

          2. بهرام می گوید

            بله . برای همین از دوره باستان درباره پارس ها کلی منابع مختلف که دنیا قبولشون داره وجود دارن ولی تا قرون وسطی حرفی از تورک نیست هیچ جا

          3. شهرام می گوید

            پارس ها یکصد و شصت هزار نفرند .
            فارس و پارس از هم جدا هستند . فارس زبانه و پارس قومیتها زبان پارس فارسی نیست مثلا
            ٱشتا اهمای یهمای ٱوشتا کهمای چیت به زبان فارسی یعنی
            نیکی ای که از آن نیکی دیگری را هم نیکیست . این زبان زرتشتیها ست .
            و با فارسی اصلا حتی یک کلمه تشابه نداره اما به گفته اند که فارس همان زرتشتی ها هستند که درست نیست . این تاریخ واقعی نیست و از این قسمت دچار مشکل شده که کتابی نوشته شد به نام یک ملت یک پرچم یک زبان توسط آقای کسروی
            و می خواستند به ایرانیها یک هویت جدید بدهند که دیگه ترک و کرد و لر و …. نباشه و همه فارس زبان و پارس هویت شوند . البته تا حدودی موفق هم شدند اما با کشته شدن کسروی و بقیه آن افراد که اکثرشان ترک بودند مثل ایرج افشار و حسن زاده و … این جریان نابود شد .

          4. دیاکو سقزی می گوید

            کولی ها در دنیا زبان خاص خودشونو دارن و در تقسیمات کشوری قرار نمیگیرن و دارای طایفه نیستن بیسواد از در عقب حرف نزن.

          5. شهرام می گوید

            سلام بانوی ایرانی زن ایرانی دارند یعنی چی؟ خانم ایران ترک داره ترکمن داره و قومیتهای مختلف همه این ترکمن ها ایرانی اند . ایرانی که نباید فارسی صحبت کنه ایرانی کردی ترکی بلوچی و عربی هم صحبت می‌کنه . از جانب ایران صحبت کردن غبطه . از جانب خودتان حرف بزنید .

          6. شهرام می گوید

            ایران ترک داره آذریها اول ترک هستند بعد آذری . البته فقط آذربایجان ترک نیست زنجان قزوین و کرج و تهران را هم که ریشه اش از ملازمان پادشاهان صفوی بودند تا اینکه آقا محمد خان با شصت هزار سپاهی ترکمن و خانواده آنها تهران را به صورت شهر در آورد . البته مارکوپولو در سفرنامه اش نوشته تهران جایی است که در آن در پشت هر سوراخ سمبه ای دزد است .
            میلیونها ترک قشقایی در جنوب در فارس ترک هستند و تمام آنهایی که پسوند لو دارند . در خوزستان افشارها در کهکلویه و بویر احمد و در اصفهان و اراک را فتحعلی شاه با ترکان بیات ساخت اسمش هم سلطان آباد بود . در همدان دریایی ترک است و طایفه قره قلیان که در شادآباد باز تر آهن را دارند در جنگهای ایران و روس حظور داشتند . در خراسان شمالی و رضوی و جنوبی و سمنان و کرمان در قسمت شمال افشار وو در قسمت جنوب کرمان هم افشارها هستند .و در اصفهان که عباس آباد اجداد تبریزی دارند و … .
            من تمام ایران را گشته ام . کج

        7. امیر می گوید

          همه ی مردم آذربایجان تورک هستن بربر و غارتگر هم شما هستین وقتی به هندوستان مهاجرت کردین نظام کاستی رو ایجاد کردین شرم برای شماست نه نژاد بزرگ تورک

          پاسخ
          1. ایلیا شعبانی می گوید

            بعضی ها از سر غیرت زیاد روی اصالتشون میزنن سر اصالت های دیگه کلماتی مثل لر خر ترک خر کلمات مناسبی نیستن چون به یک ملت توهین میشه همه جا همه جور آدمی هست
            منم توقع داشتم از شما که جواب بدی رو با بدی نمی دادین تا خود طرف خجالت بکشه

          2. دیاکو سقزی می گوید

            هندوستان پدر جد مغول تو شاید برگرده.کرمانشاه و لرستان و کردستان با تاریخ دارای تمدن زنده بالای ۵ هزار سال از هند اومدن دکتر؟خود هند تحت تصرف ایران باستان بوده دکتر. تنها اقوام بیگانه وغیر ایرانی در ایران ترک و عرب هستن بی بته.

          3. سامان می گوید

            اخر سر معلوم نشد که کردها هندی هستن یا فارسها عزیزان اذری زبان چرا فکر میکنید همه اقوام ها هندی هستن اللا خودتون چخبرتونه به فارس میگید هندی به کورد میگید هندی به عرب میگید هندی همین مونده که به انگلیسی ها بگید هندی هستن. من فرقی بین کورد و ترک و فارس نمیزارم همه ادم هستیم و انسانیتل. و در اصل معلوم نیست کدوم قوم تاریخش بیشتر چون اگه یه برادر فارس کتاب الان یا کتاب قدیم رو نوشته باشه به نفع فارس مینویسه و همینطور اگه ترم بوده باشه به نفع ترم مینویسه و اگه کرد هم با نفع کردی و اینجورف نمیشه

          4. دیاکو سقزی می گوید

            اصالت و تاریخ اقوام اصیل ایرانی در موزه های دنیا ثبت شده لر و کورد و غیره چیزی که واسه ترک مغول تبار التایی کولی تا ابد قفله مغول بودن شما ثبت شده در دنیا هندی بودن ایرانیا در حد جفنگیات ۴تا پانتورکه از ثبت و سند و موزه ها حرف بزن نه ارزوهات بی بته تاریخ مارو دنیا فریاد میزنه بی سواد ۸۰ درصد زبان های دنیا منشعب میشه به هندو اروپایی مثل هلندی وکرواسی وغیره ربطی به نژاد و تبار و تاریخ اون کشور نداره منگولیسم تاریخ ایران و اقوام اصیل ایرانی در دنیا زبانزده و ثبت موزه ها ویونسکو شده شما گوز هم به اسم تون ثبت نشده و تاریخ حضورتون به ترتیب از غزنوی و سلجوقی و مغول برمیگرده به ایران و در تاریخ کهن و چندهزارساله دارای تمدن ایران جایی ندارید هیچ جوره به ما نمیخورید تو عصر تکنولوژی با یه سرچ ساده اطلاعات مختصر و مفید به دست میاد حرفی نزنید که بیشتر به الاغ بودنتون دامن بزنه در ضمن شما نواده مغول نیستی خدا زده حاصل تجاوز مغول هستین به زبان و اجدادتون اقوام اصیل ایرانی زبان شونو حفظ کردن که نشونه خالص بودن واصیل بودنشون مثل لر و کورد و گیلک وغیره شما حاص تجاوز هستید که اجدادتون به اجبار ترک زبان شدن و در تمام مناطقی که هستین هزاران چهره چینی مغولی بین تون دیده میشه که حاصل تجاوز اجداد بی گناه تونه جای شما پانتورکا باشم دهنمو میبندم که گند تاریخ نداشتتون درنیاد.

        8. حسین می گوید

          از طرز صحبت معلومه وحشی کیه

          پاسخ
        9. s.m می گوید

          .یه کم سواد داشته باشی خوبه.برو بخون درموردش بعد بیا حرف بزن.ببند فقط!ببند!

          پاسخ
        10. مهدی می گوید

          تویی که این رو نوشته ای نه فارس وکردی هستی ونه اصلاایرانی هستی. تو که به دیگران توهین می کنی . وهدفت مطمئنا کم کردن هم. دلی و از بین بردن آرامش و امنیت داخل. کشور است . تو. احتمالا هم روش و همنوا با صهیونیست های خونخوار. ودشمن ملت هستی .

          پاسخ
        11. محمد می گوید

          ایا وحشی تر و خونریز تر از کوروش سراغ دارید؟! دشمنی پارسیان هندو و گاو پرست با ترکان بخاطر انست که کوروش خونخوارتان را ملکه آزربایجان سر برید و نعشش را طعمه سگان کرده ..هنوز شمار زیادی از پارسیان در روستاها با دست غذا میخورند ؛ بیشترشان را ترکها اموزش داده اهلی کرده اند و قاشق و چنگال بدستشان داده اند ولی هنوز بخشی از انها با همان سیستم عهدبوق زندگی میکنند! سرستونهای تخت جمشید نشانه گاوپرستی پارسیان و ریشه هندوی انان دارد…

          پاسخ
          1. نوید می گوید

            عززززیزم تو خونتو کثیف نکن ملکه اذربایجان که تورک نبوده ترکا از زمان سامانیان وارد این منطقه شدن عزیزم تو خودتو درگیر این مسائل نکن عمو جون

          2. علی می گوید

            محمد جان من نمیگم شما نفوذی هستید ولی شما دقیقا کاری میکنید که نفوذیها انجام میدهند، تا یکی هم پیدا شود به ترکهای عزیز همین توهین ها را بکند البته شک ندارم که ان ادم هم خود شما خواهید بود با یک حساب واسم دیگر تا حمام خون براه نیاندازید از ماموریتتان دست نخواهید کشید کمی خجالت بکشید

          3. بهرام می گوید

            عمویی اینو بخون یاد بگیر . ماساژت ها که هرودوت گفته سمت ترکمنستان و ازبکستان بودن . ( تاریخ نویس های معتبر تر چیزای دیگه گفتن که اصلا این اقوام نقشی نداشتن تو مرگ کوروش بزرگ . کلا هرودوت به قصه سرایی معروف )
            قاشق چنگال زمان ساسانیان تو ایران بوده . ( زمانی که هنوز واژه تورک ساخته نشده بوده و نام پارسیان تو اروپا و آفریقا و آسیا بوده )
            حرفای بدبدم نزن عمویی خوب نیست عیب .

          4. مهرداد می گوید

            عجب با سواد و روشن فکر هستی تو کل تاریخ را با نظرات عجیب شخم زدی

        12. mehdi می گوید

          مطابق تحقیقاتی که به سرپرستی دکتر مازیار اشرفیان بناب در دانشگاه پورتموت انگلستان انجام شد ایرانی ها به لحاظ ژنتیکی اریایی نیستند بلکه از نسل اقوام ما قبل آریایی کاسی ها ، لولوبی ها ، گوتی ها و عیلامی ها هستند که بعد ها زبانشان هندواروپایی شده.موفق و سربلند باشین
          https://www.aparat.com/v/jy2xD

          پاسخ
        13. حامد شعبانی می گوید

          بین تمام مردم خوب و بد وجود داره.
          من خودم کردم اولین و با اصالت ترین نژاد ایران.
          اما نمی تونم بگم کرد ها خوبن ترک ها بد.
          من دوست داشتم کرد بود ولی دست کج یه دوستم داشت ترک بود ولی با خدا و اهل بیت پیامبرش،طوری مومن بود که راه من رو تغییر داد.
          ما سونی کردستان بودیم ولی ازوقتی که خانوادم با خانواده ی اون آشنا شدن شیعه شدیم.

          پاسخ
          1. کاوه می گوید

            تف به ذات هرچی دروعگوه اولا اونیکه کورد باشه نمیگه کرد….ثانیافقط تعداد انگشت شماری ازتسنن به تشییع تعییر دادن که یا ارگانهای حساس بودن و بخاطر سمت و…و یا بخاطراستخدامی و اینده خوب..چون همونجور ک کل ایران خبر دارن اهل تسنن تو اکثر ارگانهای دودولتی باحقوق ومزایا بالا جایی ندارنو ختم کلام هر کسی یا خانواده‌ای فقط بخاطر اینک یک دوست مومن داشته نمیره مدهب عوض کنه …خخخخ مگه اینکه بحث منافع درمیان باشه.من نمیخوام وارد این بحث بشم و بهیچ مدهبی توهین نمیکنم …اماشما رفتی با یکی دوست شدی چون مومن بوده شدی تشیع؟مگه سنی کافره؟یعنی از پدرت بگیر به قبلتر تا زمان پیامبر که همشون چون تسنن بودن کافربودن و مومن نبودن؟لطفا قبل اراجیف ودروغ بگو من یک کاسه‌لیس ساندیسی هستم واسه راحت زندگی کردن تمام.

          2. کاوه می گوید

            عجب راستی خخخخ کورد نمیگه کرد اون خودتی دوست تخیلی

        14. کایهان می گوید

          تویی که خودت رو فهیم میدونی و نهایت خریتی مغولان تورکان خوارزمشاهی رو شکست داده و وارد ایران شدند و قبل از سلجوقیان هم چند سلسه تورک هم در ایران حکمران بودند پس عقده حقارتت رو با فحش و دشنام خالی کن

          پاسخ
        15. Iraj می گوید

          در قرن ۲۱
          هیچ ژن خالصی وجود ندارد. حتی اسکیمو ها…
          3 نژاد اصلی وجود داره
          (سیاه ها)
          بومیان استرالیا و افریقا
          (مغولی)
          سیبری چینی ها بومیان امریکا
          (اروپایی)
          هندو مدیترانه
          و آتلانتیک
          که هر ۳ گروه آمیزش داشته و با هم و ترکیب شدن
          بیشتر از نصف کره زمین از نسل چنگیز خان هستن.و پارس های فلات مرکزی ایران نزدیک ترین شباهت ژنتیکی به ژن اروپای شرقی وقوم تاتار رو دارند.و ترک ها از لحاظ ژنتیک به گرجی و قفقاز به استثنا شاهسون ها که به کرد ها نزدیک هستن.

          پاسخ
        16. قشقایی اوقوله می گوید

          خداروشکر با طرز حرف زدنتون شخصیت خودتون رو نشون میدید بحث ترک و لر و کرد بودن نیس بحث ادم بودن و انسان بودنه ب جای اینکه فکری ب حال و اینده امون کنیم نشستیم ی مشت اراجیف ک معلوم نیس حقیقت داره یا دروغ بهم میگم ..ما اونقدر نادان هستیم ک نشستیم برای ی مشت عرب عذاداری میکنیم درصورتی ک همین عرب ها میگفتن باید ایران رو فتح کنیم و مردانشان رو ب بردگی بگیرم و ب زنانشان تجاوز کنیم …خواهشا ب جای جر و بحث کردن و توهین کردن ب قومیت همدیگه برای یه بار هم ک شده کنار همدیگه وایسید و از حقتون دفاع کنید

          پاسخ
        17. تورک می گوید

          با نیازی به تمدن شما نداریم تورک همیشه برای خودشون حکومت داشتن نه مثل کورد ها ک همیشه تو دشت کویر گوسفند میچروندن

          پاسخ
          1. دیاکو سقزی می گوید

            دشت نه مغول زاده کوهستان زاگرس امپراطوری ماد وسکا با قدمت بالای ۵ هزار سال تاریخ زنده ودارای تمدن نه مغول حاصل …..

          2. رزیتا قبادی بیگوند می گوید

            احمق تمدنت رو از کجا اوردی ؟؟؟؟!!!! کرد متمدن است نه مثل ترک ها وحشی و غارتگر.پایه های ایران رو کردها بنا نهادن دیاکو کرد بود.تو برو به چنگیز و …بناز.حرف مفت زدن فایده نداره در تاریخ واقیعات در آینده گفته می شه.

        18. مینا می گوید

          همین مغول ها هزاران بار شرافت داشتن به اعراب.اعراب بودند که حمله کردند .خرخره زنان و دختران ایرانی را جویدند.فرش با شکوه بهارستان را تکه تکه کردند.کتابخانه ها را آتش زدند.شما از نژاد همان اعراب هستید.مغول اول پیام میفرستاد بعد لشگر کشی می‌کرد.مغول ارزش ها و دانشمندان ایران را به نام خود مصادره کرد.شاهکار منار جنبان اصفهان حاصل زکات مغول هست.شماهایی که زر می‌زید تورکان تبریز از نژاد مغول هستند آنقدر از زکات محرومی که حساب دو دوتا چهارتا هم نمیکنی
          مغول زمان خوارزمشاهی ها به ایران حمله کرد.خوارزمشاهین و چند سلسله قبل از آنها تورک تبار بودند.منشا هر تورکی مغول نیست هی ابله

          پاسخ
        19. رضا می گوید

          دری وری زبان هندو تبار الاغ پرست و گاو پرست ، ۸ هزار سال قبل از مهاجرت پدرانتان از کوه‌ها و جنگل‌های وحشی هندوستان به این سرزمین تورکان سومری اولین تمدن بشری را در اطراف دریاچه ارومیه پایه ریزی کردند اولین شهر جهان هم به زبان تورکی سونر آور نامیده می‌شد. اولین ابداع کنندگان خط و حساب و اعداد در دنیا بودند .آخه نفهم بی تمدن اگر پدران میمون و گاو پرستت رو ما متمدن نمی‌کردیم الان تو امثال تو هنوز برای تبرک و تقدس شاش گاو می‌نوشیدند.
          حالا توی هندو و افغانی تبار مهاجر برای ما از تاریخ و تمدن نداشته ات میگی .

          پاسخ
      2. بانوی ایرانی می گوید

        بزرگوار مدیر این سایت این چرندیات رو نوشته نذارید پای همه ی فارس ها، این نادانه، وگرنه ما فارس ها به اقوام گوناگون کشورمون افتخار میکنیم و مدیونیم به شهیدان ، شهیدانی که از هر قومی بودند، فرقی نداشته عرب،لر،کورد،آذری و ترک همه هموطنیم

        پاسخ
        1. جلال می گوید

          دقیقا مهم اینکه اجدادان ما ایران رااز دشمنان پس گرفتند وشهیدشدن ماهم باید ایران به اوج بهترین ها ببریم

          پاسخ
      3. kiah می گوید

        واقعا خاک برسرت که به زبان رسمی کشورت توهین میکنی!؟ترکیه که اسم۱۵%مردمشو گذاشته روکشورش و زبان رسمیش شده زبان همون۱۵%خوبه!؟مردم اصیل اون خاک و دیارو برده زیر سلطهء دورگههای مغولی_اروپایی خوبه!؟یا آذربایجانی که۹۰%ایرانین ودارن زبان۱۰% مغولیو به همه دیکته میکنن واسم جعلی آذربایجانو برای آران وشروان جعل کردن!؟
        هرجا اسمی ازدین ومذهب و وطن پرستی وشهادت میشه یه عده پانتورک منافق شروع به توهین به دیگران میکنن والکی شعارمنافقانه میدن.
        باکری اگه میفهمید بیشعوری مثل توبه زبان مملکتش توهین میکرد میموند توآذربایجان میجنگید نه عراق.امثال اون شهیدشدن تابیشعوری مثل تو بفهمه ایران واسه چی ایرانه.اون فهمیده بودکه اگه زبانش فرق داره ولی دلش باهموطنانشه.اگه حتی غیرایرانی هم باشه داره مدیون این آب وخاکه.واسه کشورش جان داد نه واسه پانتورکهای قفقازشمالی.نه واسه خزرستان.نه واسه منافع یهودیان جعلی غیرسامی وقفقازشمالی.
        فهمیدی؟
        دهنتو ببند وازاشخاص محترم وعزیز ایرانی مایه نذار پانتورک مغرض

        پاسخ
        1. جلال می گوید

          از هر گروه ووهر نژاد دست اندر دست هم باید نهاد مام میهن عاشق صلح وصفاست

          پاسخ
      4. مهدی می گوید

        خجالت بکش همه ایرانی ها با هم ودر کنار هم زندگی می کنند . مگر کسانی برای اختلاف افکنی و تصاحب مال و زمین. وناموسشان از بیرون هماهنگی و برنامه ریزی داشته باشد. فضای مجازی بی در و پیکر و رسانه های متعلق به دشمن مثل اینترنشنال ومن. و تو از تجهیز صدام و داعش به. روز نامه نگاری و جنگ رسانه ای پناه آوردن تا بتوانند بر این ملت غلبه کنند. واز همه ابزارهای تفرقه افکنانه استفاده می کنند . به اسم پان ترک و آن فارس و عرب و جدایی کردستان . ما در ماشینی به نام ایران. نشسته این اگر به هر جهت. پیاده. شویم گرگ های بیرون. ودرآخر. امکان نمیدهند . همه متحد و چون مشتی قوی بر سر دشمنان بشریت. وایران خواهیم بود. .

        پاسخ
    3. مهدی ملایی می گوید

      قشنگ توضیح میدی ولی متاسفانه یکی به نعل میزنی چهارتابمیخ.درکرج تپه قلعه ای کشف شددرسالهای اخیر که متعلق به ازبکهاست وهفت هزارسال قدمت دارد ازبکها ازقبایل ترک میباشند.تاریخ این سرزمین روازروکتابها نمیشه رمزگشایی کرد چراکه نویسنده گان همیشه منافع طلب ههستند.شمامیکوشید برای لرها تاریخ قبل هخامنشی بسازید ولی نمیشه چرا؟؟چونکه قبل مهاجرت اقوام پارس ازهندبه ایران دوقوم باتنوع گفتاری بیشترنبودن وآن هم کرد وترک هستن.مادرتمام ایران کردوترک داریم.ولی درهیچ قسمت ازآزربایجان لرنداریم چرا..؟؟چون اصلا اونجاوجودنداشتن.تاریخ مادرزمان پهلوی توسط یهودیان رمزگشایی شد وهرچه خاستند کردند.موفق باشید.

      پاسخ
      1. لیدوما می گوید

        دلیل اینکه جاهای دیگه لرنداره بودن در کنار تمدن خودشونه و نه صحرانشین و بیابان گرد

        پاسخ
      2. LOR KABIR می گوید

        اولا که تا چه حدمیتونی شر و ور بگی بس نیست حرفای من درآوردی؟!
        کل جهان میدونن که قوم لر بعد ایلامی ها قدیمی ترین تمدن تو ایرانه و اصلا موقعی که لرها تو ایران بودن کرد و ترک وجود خارجی نداشتن
        تمدن متعلق به لرهاست کافیه یکم تحقیق کنی رو معده حرف نزنی
        لرها از نسل کورش کبیر هستن تنها فرد ایرانی که اسمش تو قرآن کریم اومده و لر هست همه اینو میدونن فقط یه گاوی مثل تو میخواد جلو حقیقت مقاومت کنه
        و در ضمن پیشینه کردها از آذریها کمتره کردا حتی نمیدونن که کی به وجود اومدن وهردفعه یه چیزی از تمدنشون مبگن یه بار میگن ما کردای عراقیم و خودمون مستقل بودیم و حکومتی داشتیم یه بار میگن ما از نسل مادها هستیم این اخیرا هم که میگن کردا از نسل جن ها هستند و مدام در حال رقص و شادی هستند
        و امام صادق(ع) گفته که نشست و برخاست و معامله با اونها به صلاح نیست

        پاسخ
        1. پارسا می گوید

          با سلام به عزیزی که با عنوان لر کبیر نظر دادنند لرها مردمانی دلیر و با غیرتی که در همیشه تاریخ پرفراز و نشیب ایران زمین دوش به دوش سایر اقوام در برابر دشمنان ایستادگی کردنند و همیشه یار و یاور این ملت پرافتخار بوده اند و خواهند بود و اما قبایل اولیه ایران که از ۱۰هزار سال پیش در ایران بوده اند و هستند به ترتیب از قدیمترین قوام ۱ اذریها ۲ تاتها ۳ فارسها ۴ گیلها۵ مازنها ۶ لرها ۷ ترکمنها ۸ اکراد۹ بلوچها ۱۰لکها این طبقه بندی را دانشمندان تاریخ ترتیب داده اند و هیچ یک اقوام برتری نصبت به دیگری ندارند

          پاسخ
          1. کیانوش مورخ پارسی می گوید

            ترتیبت اشتباه

          2. kang می گوید

            احمقی که نمیدونه لک ها و کوردها از فارسها منشا قدیمی تری توی ایران دارن نباید اظهارنظر کنه واقعا…این هم که بجای کوردها نوشتی اکراد مشخص میکنه اولین و آخرین دلیلت واسه نظردادن زیر سوال بردن مردم کورد بوده

          3. مهرداد می گوید

            هرچند که امروزه بیشتر اقوام مخلوط شده اند اما کردها در تمام تاریخ ایران معروف به اولین قوم ایرانی هستند و به جمشید و کاوه و سیاوش میرسند

          4. مهرداد می گوید

            بیشتر مطالعه کنید بعد می‌فهمید آذری های اصیل ایران به هیچ عنوان ترک زبان نبودند و با رشادت و پهلوانی همیشه با ترکها مبارزه کردن و جلو عثمانی ایستادند و ریشه آذری خود را حفظ کردند از پهلوانان و سرداران بزرگ آذری نامش شاهین میباشد

        2. یوسف می گوید

          چطور امام صادق میدونسته کردا بودن تو نمیدونی.اخه هر کی هر چی بگه قبوول ولی لر چیزی نگه اخه کجایه تاریخ ل به ر چسپیده کجا تحقیق کردی نا قلا.کدوم کث کش گفته کرد از جنه کدوم گفته عراقیه اینو مغز تو میگ چون اونجا هم کرد هست میگن عراقی .مغز کدوم بشر غیر از لر قبول میکنه یه ادم از جن درست شه.اخه شما تا بیست سال پیش میگفتین کردین الان اومدین با تخیلات تخمیت لر بسازی کدوم لر میدونه تو کردستان عراق یه شهر کوچک لر وجود داره ک میگن کردیم.مادها از شش قومیت درست شده بودند .ک همون مجموعه قومیتهای ایرانیه.اخه ب زور ک نیست فیلم جومونگ ک نیست لران قدیم

          پاسخ
          1. بلوچ می گوید

            بیشتر قومیت های ایران از پارت ها هستن

          2. کیانوش مورخ پارسی می گوید

            اشتباه هست پارت ها امروزه شامل نواحی افغانستان و نواحی شمال شرقی ایران هستن
            پارس ها پیشترن
            پارس ها شامل گیلانی ها ،مازندران ی ها ،مشهد ها ،تهران ،شیراز ،هرمزگان ، یزد چند تا نواحی دیگه هست که یادم رفته و اینکه این اسم های که بردم ممکنه توش آذری و کرد و….هم باشه ولی توشون تعداد پارس بیشتره

          3. مهرداد می گوید

            عزیز پارتهای شجاع ۸۰۰ سال بعد از مادها و هخامنشیان و سلوکیان اسکندر به حکومت رسیدند. جهت آگاهی… اما پارتها بسیار قوم دلیر شجاع و باهوشی بودند

          4. رضا می گوید

            سلام برادر
            طایفه ای بنام کرد تو ایران نداشتیم
            چوپانهای ایران رو کرد میگفتند
            حالا اذری یا لر و عرب و هر چی که بودن به چوپان ها کرد میگفتند. و گرنه قومی بنام کرد وجود خارجی نداشته .
            الشتر لرستان جزو اولین سکونتگاههای بشریت بوده زمانی که هنوز چیزی بنام کرد و ترک و تات نبوده .
            موفق و پیروز باشید

          5. kang می گوید

            انساب الاکراد نوشته ابوحنیفه دینوری مربوط به ۱۱۰۰ سال پیشه…کتیبه قازقاپان و آرامگاه هووخشتره واقع در شهر کوردنشین سلیمانیه مربوط به ۲۷۰۰ سال پیشه…اونوقت لر بیاد واسه من از بی ریشه بودن ملت کورد بگه

          6. مهرداد می گوید

            بطور خلاصه لرهای غیور از پارس وکورد بوجود آمده اند و لک‌ها از لر و کورد بوجود آمده اند

          7. مهرداد می گوید

            اما نوشته های لوح و حتی استوانه قدیمی کوروش کردها را برگرفته از حاکمان کوهستان غربی ایران دانسته …حالا یه آدم بی هویت آمده چند تا کتاب جدید نا معتبر خونده و میگه کردها چوپان بودند

          8. دیاکو سقزی می گوید

            کرد نبوده در طول تاریخ تغییر کرده مهم نژاد و زبان و فرهنگ ک تغییر نکرده در ضمن خیلی چاپلوس بین تون زیاده آقای لر که گند زده ب اصالتتون

          9. Ar_Kurd می گوید

            این چرندیات چیه ک میگی. امپراطوری ساسانی از اردشیر بابکان گرفته شده ک جد اردشیر کورد بوده و حکومت ساسانی در اصل ی حکومت کورد بوده زمانی ک عرب و آذری اصن وجود نداشته برو کتاب تاریخ بلعمی رو بخون بیسواد الاغ
            اولین خواستگاه کشاورزی در تمام جهان شهرستان مهران در ایلام بوده و یقینا ایلام هم از اولین سکونتگاه های بشر هست پس ب لرستان نناز
            درواقع کورد اصیل ترین نژاد ایران هست و اینو همه میدونن.

          10. آرش می گوید

            حتما گوسفندانی زیادی مثل شما وجود داشته که ما کوردا اینقد زیادیم😕

          11. رضا می گوید

            تاریخ و پیشینه ی لرها کاملا مشخص و عیان و مستند هست ولی متاسفانه روزی یک تاریخ در مورد کردها ساخته میشه. بنده چون رشتم تاریخه در مورد کردها با مطالبی روبرو شدم که همدیگه رو کاملا نقض میکنند و هر کدوم ۳۶۰ درجه با بقیه فرق میکنه. این همه تناقض دلیلی نداره جز اینکه عرض کردم طایفه ای بنام کرد نبوده شغل شریف چوپانی رو کرد میگفتند. همین الآنم اگه لباسهای کردی رو ببینی لباسی هست که چوپانها میپوشند برای راحت بودن و دنبال بز و گوسفندها دویدن. ولی لباس سنتی لرها کاملا رسمی و نشاندهنده ی اصالت این قوم هست.
            لرها بی اصالت نبودن که الان بخوان دنبال پیشینشون باشن
            شما یه فکری به حال خودتون کنید.
            با سپاس

          12. kang می گوید

            شرفنامه از شرف خان بدلیسی نوشته شده حدود ۴۴۰ سال پیش شما بیغیرت های بزدل تووسری خور رو زیرمجموعه مردمان کورد میدونه
            زبان مضحکتون هم که ترکیبی از تورکی و کوردی و عربی و فارسی هست
            اگر هم سلسله ای داشتین از سایه سر مردمان لک بوده
            تاریختون کجاش مشخصه؟
            من هم دکتری تاریخ دارم کنتور نمیدازه که

          13. مهرداد می گوید

            دکتر تاریخ پس چرا ما اسم لک ها را فقط ۱۵۰ تا ۲۰۰ ساله در تاریخ می‌بینیم

          14. مهرداد می گوید

            اما در کل تاریخ مکتوب ۳۰۰۰ ساله ایران فقط ۴۰۰ ساله اسم لر بوجود آمده و قبل ۴۰۰ سال نوشته ای بنام لر نداریم

          15. kang می گوید

            آخه تو نمیدونی که این لریا تمدن اتابکان داشتن از همه قدیمی ترن
            توی ۱۰ تا کتاب تاریخی نوشته مورخ فارس و عرب و کورد و فرانسوی قید شده که لرها شاخه ای از مردمان کورد هستن بعد این خودفروخته های بدبخت واسه ما شدن قدیمی ترین قوم ایران

        3. آزربایجان تورکو می گوید

          قرآن وکوروش؟؟؟؟؟؟ هههههههههههههههههههههه

          پاسخ
        4. pari می گوید

          آخرت حرفت کافی بود تا بهمون بفهمونی که یه خرافاتی هستی که و تمام حرفات از یکانال ساخته دست یه همنظر عقده ای مثل خودته ک منبع معتبری ندارین .و اینکه تو یسایت ساده سرچ کنی اصیل ترین قوم ایرانی کورد و ماد رو برات میاره واین نظریه توسط مینورسکی،دیاکونوف، هرودوت،مایسای خور ینسکی و دیگران اثبات شده میخای آدرس کتاب و صفحاتش رو هم بهتون میگم خلاصه ک برای چیزی ک ثابت شده نیازی نیس بحث بشه و بنظر امثال جنابعالی که حرفایی بی ریشس توجهی بشه

          پاسخ
          1. رضا می گوید

            از کجا معلوم کراتی که در هرودوت اومده منطور قوم کرده؟
            شما یه سرچ ساده کنی میفهمی قومیتی بنام کرد وجود خارجی نداشته
            و چوپانها رو کرد خطاب میکردن
            با کمال احترام
            از لباسهای کردی کاملا میشه فهمید که لباس چوپانی هست

            یا حق

          2. FbI می گوید

            والا آقا رضا ما تو ارومیه تا قبل انقلاب چوچونامون همشون ترک بودن که تعدادشان آنچنان نبود بعد انقلاب از روستا ها و شهر های تبریز محاجرت کردند این خودش گویای همه چیز درباره تاریخ هست

          3. مهرداد می گوید

            چرا خودت را به آتش میکشی برو در تمام تاریخ تحقیق کن که ببینی اصلی ترین قوم قدیمی ایران کوردها ماد بودند که در ناز ونعمت فراوان میزیستن که بعدها کوروش بزرگ هخامنشی بر آنها پیروز شد و به عنوان سلسله دوم پادشاهی ایران شناخته شد

        5. Soltan می گوید

          با امام گفتند ثابت کردی هرچی نوشتی پوچه یعنی از نسل تازیان هستی لر نیستی

          پاسخ
        6. محمدرضا می گوید

          خوب من تمام متن ها و چیزهایی که دوستان نوشتن و خوندم حالا من یک چیز میگم شماها همتون عقلتون و از دست دادین؟!اون از کرد اون از لر اون از آذریه که من موندم ترکن یا آذری این از فارس باهم اختلاف احمقانه ای دارید منم تپوری مازنی طبری هستم منم دل دارم دیگه این اصیل اون اصیل به چی فکر می‌کنید همین دیروز بود با یک آذری بحثم شد چرا چون معتقد بود این سرزمین برای ترک هاست اگه برای ترک ها بود این وسط لر و فارس و … تپوری چی میگن؟ اگه نظر منو بخواید میگم ما نژاد های جدا از همیم هم نژاد نیستیم تعاملات باعث شد یک نژاد باشیم اونوقت مثله چندتا بچه فسقلی داریم باهم دعوا میکنیم اون ترک میاد میگه ما برای آزادی جنگیدیم و سگ های فارسی و مثال زد اونوقت منی که یک داییم از جنگ ایران و عراق استخوانش برگشته من خدا ندارم شما ترک ها فقط خدا دارید منم یک تپوری هستم با اینکه جنگ به مازنی ها ربط نداشتش مگه ماه نجنگیدیم همه ما نژاد های جدایی هستیم من موندم اگه قرار بود آنقدر باهم اختلاف داشته باشیم برای چی اجداد ما باهم یکی شدن کلا تاریخ و ایران و به گور میبردن چرا اصلا ایران بوجود اومد؟ایران فقط برا فارس ها و پارس ها و تپور و لر نیست برا تمام نهادهایی که اینجا بدنیا اومدن حالا بیاید ۱ ساعت راجبش بحث کنید منم میشینم نگاه میکنم

          پاسخ
        7. کیانوش مورخ پارسی می گوید

          اسکول کورش پارسی بوده مهر لردی
          پارس قبلن شامل نواحی شیراز ،یزد ،هرمزگان و نواحی دریای پارس می شه و اینکه کرد ها هم در زمان قدیم ماد حساب می شدن

          پاسخ
        8. مردعنکبوتی می گوید

          امام صادق کجا این حرفو زده بعد حرفت استناد به چه کسیه کسی که عرب بوده و دشمن ایرانیا

          پاسخ
        9. باهوز می گوید

          باسواد لک لر بختیاری مثل کرمانج و کلهر از کردن
          برو از پدر بزرگت بپرس اینا رو، برو کتاب علیمراد خان رو بخون بعد بیا حرف بزن

          پاسخ
          1. رضا می گوید

            چرا از پدربزرگش بپرس؟
            چیزی مصرف میکنید؟
            آخه اونموقع که لرها تو ایران بودند کردها کجا بودن؟؟
            آوات بوکانی میگه ما کردها اصالتا عراقی ایم
            اون یکی میگه مادم
            اون یکی میگه از نسل سامی ها هستیم

            این همه تناقض دلیلی نداره جز اینکه قومیتی بنام کرد تا قبل از ورود اسلام به ایران وجود خازجی نداشته
            مگه میشه این همه تاریخ متناقض برای یک قوم

            آسمون برید زمین بیایید به جایی نمیرسید چون اصالت ندارید

          2. مهرداد می گوید

            داداش تو معلوم میشه دیپلم هم نداری چون کشور عراق ۳۰۰ سال قبل مال ایران بوده جدا شده . حتی ۱۵۰۰ سال پیش قبل از اسلام شهر مداعن بغداد پایتخت خسرو پرویز ایران بوده

        10. مهرداد می گوید

          عزیزم قالب فرمانروایا و ملت اصلی کشور ایران که ریشه اصلی ایران دارند کردها مادها هستند که حتی مادر کوروش بزرگ ماندانا از کردها بود

          پاسخ
        11. کوردستان ایران ماکو تا شوشتر می گوید

          لر ها؟ کرد ها جن هستن؟ رقص شادی؟ امام صادق ؟ اون دوست گرامی که با لر کبیر معرفی کرده خودشو خطاب بهش امام صادق زمانی که پیامبر کوردان ایران و عثمانی رو مورد رحمت قرار میدادن وجود خارجی نداشت رقص کوردی هم یک نماده برای اینکه دشمنانی مثل شما جرئت باز نکنند کوبیدن پا به زمین نشانه استواریه یکی در میان بودن زن مرد نشانه نبود اقلیت جنسیه دو قدم به سمت جلو در رقص شمامه کرکوکی نشانه پیشروی و یک قدم به سمت عقب نشانه عقب نشینی برای فرصت به هم نوعان
          خلاصه لر ها مردمان با اصالی هستن اما دوست عزیز چرا ما باید جن باشیم؟ کر داود لگل تان بوۆه چاۆکانم

          پاسخ
      3. گرال می گوید

        شهر ما هم تپه ای پیدا کردن مال عربهاست آره داشی کم چرت و پرتی بگید اون موقع اصلا این قومیت ها وجود نداشت به جعال پانترک ها بگید درست جعل کنن مثل یهودی ها جعل نکنه باشه عمو جون

        پاسخ
        1. مهرداد می گوید

          کل تاریخ عربها که در نوشته های تاریخ هست به زمان بهرام ذوالاکتاف ایران هست که به عرب‌های بادیه نشین در صحرا حمله کرد و اسیرشون کرد حتی سنگ نوشته هم موجوده دقیقا میشه ۱۵۶۰ سال پیش قبل از اسلام بوده . گفتم که بدانی

          پاسخ
    4. آرش می گوید

      من ی آذری تبریزی هستم
      باریکلا احسنت درود به شرفت مشتی

      پاسخ
      1. ممرز کاسپین ایران می گوید

        به نام خدا پیش از ورود آریا ها و تورها به ایران گروههای نژادی سرشاخه در ایران زندگی می کردند.مانند هزاره ها در شهر سوخته و کاسپین ها در تپه مارلیک و کاسی ها در تپه سیلک و مانناها در تپه حسنلو و ایلامی ها در زیگورات و لولویی ها و کاسیان در غار دوشه بیانگر اینست که پیش از ورود آریایی ها و تورکمن ها و تورک ها به ایران این گروههای نژادی در ایران بودند.پس از جدایی در تبت و هیمالیا است که آریاها و تورها و سرخ پوستان در سیبری ازهم جدا گشته و آریاها به ایران و بخشهایی از هند و امریندی ها یا سرخپوستان به آمریکا و تورها در استپ قزاقستان به همراه سکاهای آریایی ساکن میشوند.دراویدی های هندوستان و امروزه چینیان و تبتی ها هم خود را شاخه ای از هزاره ها و کاسپیان میدانند.که دانش ژنتیک هم این گفته ها را درست میداند.هم شاهنامه بدان اشاره دارد هم اسطوره های چینی با اسطوره های اوستایی یکی است.یک اشتباهی که شوربختانه جوانان احساسی بدان گرفتارند.بزرگ را ازکوچک دانستن است.به عنوان مثال تا ریشه نباشد ساقه و برگی هم نیست.مثلن تورک و پارت و پارس برسر سکاها باهم درگیرند حال آنکه خودشان از سکاهای نخستین جدا گشتند.امروزه در دنیا جزیره های نژادی یافت شده که دیگر اقوام از آن جداشده اند.مانند دراویدی ها و تبتی ها و بوریشاسکی ها و هزاره ها و کاسپین ها و قفقازی ها و باسکی ها که بازمانده آن اقوام باستانی هستند که دیگر اقوام از آن جدا گشتند.بدبختانه تر اینکه در این جاها جنگهای طولانی هم هست.مانند کشمیر و تبت و افغانستان و گرجستان که زیاد نمیگذارد کنکاش بیشتر انجام شود که این هم از خواسته های امپریالیسم است.به خدا همه باهم یکی هستیم روزی باهم بودیم سپس دور زده و باز برگشتیم.

        پاسخ
        1. ممرز می گوید

          زمانی که انسان نخستین از دره ها و کوههای تبت و هندوکش و تیانشان و ایران به سوی دیگر قاره های آفریقا و اروپا و آمریکا میگذشت.برخی از آن گروههای باستانی با نگه داری ویژگی های سرشاخه در کوهها دشتهای دور افتاده اوراسیا گوشه نشینی را برگزیدند یا گم شدند.مانند دراویدی ها و براهویی ها در هندوستان و پاکستان .لداخی ها و بلتی ها در تبت و چین.بوروشاسکی ها در پاکستان.اسکیمو آلیوتی ها و چوکوتکوکامچاتکایی ها در خاور روسیه و چین.کاشی ها و کاسی ها و کاسپی ها و ایلامی ها و جیرفتی ها و شهرسوخته ای ها در ایران.چینو کاسی ها در تبت.آپاچی ها در آلاسکا.اوراسیایی ها در آسیای میانه.باسکی ها در اسپانیا و فرانسه.آفروآسیایی ها در مصر و عربستان وزنگی ها در تانزانیا.پسانتر ها گروه های از آنها جدا گشتند مانند اوراسیایی ها که به چهار دسته اورالی آلتایی هندوایری و اروپایی بخش شدند.که بیشتر داستان ها و تاریخ درباره ایشان است.حال آنکه از آن مردمان آسیان سرشاخه کمتر گفته شده و هر قوم تلاش در مصادره و گرفتن و به نام خود زدن آن مردم دارد.که چون این مردم بسیار مهربان و مهمان نواز و پاک بودند و با خدا و آفرینش پیرامون خود هماهنگ بودند.وبرای هر چیزی روحی و نمادی میگذاشتند.برخی شان هنوز هستند.اقوام دیگر با یادگیری فنون کشاورزی و دبیری و خط از آنها اندک اندک این مردم آشتیجو را در خود ذوب کردند.برخی هم منزوی تر شده و به اعماق کوهها و دشتها پناه بردند.در شاهنامه هم به این داستان ویادگیری خط از دیوان اشاره شده.

          پاسخ
      2. Diako می گوید

        شما اول بگید اخرش ترکید یا اذری بعد بیاید خودتونو به مادها بچسبونید همه ما قبول داریم که ترک ریشه یه کهنی داره ولی ناموسا دیگه خودتونو قاطی هر اشی نکنید تاریخ جهان میگه مادها اریایی و کورد هستن الانم یه عده ترک فاشیسمی منکرش میشن 😂😂 بابا شما همین ظاهر کردو ترک و کنار هم بزاری میفهمی که بی چینی و مغولا شبیهه و کی ظاهر مختص خودشو داره

        پاسخ
        1. مهرداد می گوید

          تو همینطور به ظاهر قضاوت کن واز دنیا بی خبر باش برات بهتره

          پاسخ
        2. دیاکو سقزی می گوید

          ترک ریشه کهنش چین و مغولستان نه امپراطوری پر افتخار و کهن ایران

          پاسخ
    5. Amin می گوید

      با سلام ، من یک تورک هستم،به همه اقوامم احترام میزارم،باورم ندارم زبان یک ملت سرسخت با مجاورت یه عده دیگه عوض بشه ،تحت تاثیر قرار میگیره ولی عوض نمیشه

      پاسخ
  5. یاشار اوش کایالی می گوید

    معروفترین اثری که کردها آنرا قبول دارند و کتاب مرجع میشمارند، شرفنامه است که کردها آنرا تاریخ مفصل کرد مینامند.
    در این کتاب نوشته شده است که: ((اساسا از واژه و نام “کردستان” تا قرن دوازدهم میلادی اثری نبود و تنها در زمان سلطنت سلطان سنجر آخرین پادشاه بزرگ سلجوقی است که این ایالت را بوجود آورد. همچنین نخستین مولفی که از کردستان نام برده “حمدالله مستوفی قزوینی” (قرن ۱۴ میلادی) در کتاب”نزهه القلوب” است.
    همچنین میتوان اضافه نمود که قبایل و عشایر مکری در اوخر سده نهم هجری و همزمان با تحرکات شیوخ صفوی به داخل ایران کوچ کردند. طبق نظر مولف “شرفنامه” که اکراد آنرا تاریخ مفصل کردستان می نامند، طایفه های بلباسی و مودکی و زیدانی و بایکی در زمان سلطان سلیمان عثمانی از ناحیه حکاری ترکیه به ایران آمدند و چند سال پس از آنها قبایل دهبوکری نیز در اواخر سده دوازدهم از دیار بکر وارد ایران شدند.))

    پاسخ
    1. روزان می گوید

      خودت را هم بکشی ریشه ی زبان ترکی به شاخه ی زبانهای اورال آلتائیک برمیگرده و هیچ ربطی به شاخه ی زبانهای ایرانی نداره برای اثبات آریایی بودن کردها همین بس که زبان کردی و فارسی از یک ریشه اند و توی بی سواد بهتره راجب گویش مردم اورامان بیشتر مطالعه کنی که به گفته ی اساتید بزرگ تاریخ بکرترین منطقه ی ایرانه خودتان را هم بکشین کردها اصیل ترین قوم این دیارن و این ترکان بودن که بعد از ظهور اسلام وارد ایران شدن و در هنگام حمله ی مغول این هجوم ترکان افزایش یافت

      پاینده باد ایران

      پاسخ
      1. یاشار اوش کایالی می گوید

        آقای “Turkoqli” قشنگ و به زیبایی در مورد کردها آن بالا مطلب نوشته که به نظر من نیز واقعیت هم همینه:

        “ماهیت معیشت آنان نیز بر پایه دامداری و جنگ و راه زنی بوده به همین سبب است که در تاریخ به نام دانشمند یا شاعر و یا معمار و سر سلسله و برپا کننده دولتی از میان کردها بر نمیخوریم.”

        “موسیقی آنها چیزی شبیه موسیقی فارس ها و زبانشان لهجه ای از فارسی است. رقص آن ها نیز تماما شبیه رقص آشوری ها است. لباس ملی کردی کاملاً شبیه لباس آشوری ها است با مختصری فرق در شلوار و دستاری که به سر می بندند.”

        ” اکـــــــــــــــراد دنبــــــــــــــاله آشـــــــــــــــــــــــــــوری ها هستند. ”

        “بنابراین کردها در منطقه بعد از ترک ها ، ارامنه ، آشوری ها و قبایل فارس بوجود آمده و اساساً ملت جدیدی هستند.”

        سخن توی نادان: “ریشه ی زبان ترکی به شاخه ی زبانهای اورال آلتائیک برمیگرده ”

        کاملاً درسته و همچنین زبان اقوام اصیل ایرانی و ما قبل آریایی ها((مَهدِ تمدن بشری: سومر پیوندی زبان-اورال آلتائیک -تمدن ایلامی پیوندی زبان-اورال آلتائیک-(مثل ترکی))) بوده که توسط آریائیهای مهاجم متأخر آمده نسل کشی شده اند.

        پاسخ
        1. ناشناس می گوید

          زبان ترکی از ریشه زبان مغولیه و ربطی به زبانهای سومری و ایرانی نداره
          ترکها تاریخ باستانی ندارن زندگیشون قبیله ای و ایلی بوده تمدن نداشتن چون اصلا شهری در طول تاریخ نداشتن که بخوان تمدنی داشته باشن برای همین دارن برای خودشون تمدن جعلی می سازن

          پاسخ
          1. ابوالفضل می گوید

            ریشه همه ی زبانهای ترکی از جمله ترکی مغولی و اذربایجانی و استانبولی ترکی اغوزه درضمن تنها زبانی که ساختارش با زبان سوری ها یکیه زبان ترکی هس

      2. Farhad.r می گوید

        سلام دوست من.
        خیلی هم به آریایی بودنت نناز.
        چراکه آریاییها ازجمله اقوامی بودن که با خواهر و مادر خودشون ازدواج و زنا میکردن.
        زنازاده بودن که افتخار نداره که.
        یه سرچ بزنی گفته هام برات مسجل میشن.

        پاسخ
    2. دیاکوی کبیر می گوید

      تعصب خرکی داری
      جبان الکوردی اصحاب پیامبر کورد بود امیدوارم که به پیامبر اعتقاد داشته باشید
      قاجارهای الاغ هم که کوردستان رو به ترکیه و عراق و سوریه باختند چون بی عرضه بودن
      عثمانی جونتون هم که توسط یک زن از بین رفت! خرم سلطان

      ما وارثان مزوپتامیا هستیم ما فرزندان دیاکو و کورش کبیر هستیم ما آریایی هستیم
      توهم هاتون زیاد شده! جدیدن حضرت زرتشتم کردید ترک! ههههههههههه
      فارسی رو هم لهجه ترکی میدونید چون قاشق و بشقاب داره! هههههههههههه
      امسال ملخهای یاغی و وحشی د ر مقایس بسیار زیادی به کشورمون حمله کردند خدا کنه فردا ادعای مالکیت نکنند.
      راستی شما میگید که ما دلمون به افسانه ها خوشه!
      شما که آثار تاریخی ندارید و افسانه ی سکس با گرگ دارید! تنها شانستون اینه توی تاریخ معاصر کاره ا ی شدید اونم که فقط ب درد لای جرز دیوار میخوره!
      ما آثار باستانی و تاریخی زیادی داریم که تعصب خرکی شما نمیتونه واقعیت رو قبول کنه ما بجز افسانه مستندات قوی هم داریم
      التماس تفکر

      پاسخ
      1. Farhad.r می گوید

        بله شما از نسل آریاییهایی هستین که ازدواج با محارم جزو رسم و دینشون بوده.

        پاسخ
        1. ، ایرانشهر... می گوید

          وای… آخه بی شعور بچه مغوول، سنت های تورکان چی میدوونی، احمق تاریخ و تمدن ویل دورانت و بخون تا بفهمی هپتالیان ک اجداد تورک ها بودن چه سنت هایی داشتن، آخه احمق تویی ک اجدادت مغول‌ها و هوون ها اغوزها بودن، تویی که امثاله ویل دورانت وهووومر ودیاکونوف ازتون بعنوان اقوام بربر و پیاله بدنش یاد کردن، اقوامی ک چیزی بعنوان ازدواج نداشتن هرم دی هروقت اراده می‌کرد یک زن و همبستر می‌کرد، توو ووو داری به ایرانیان، به صاحبان خاکی که تووش زیست میکنی این مضخرفات رو میگی…..

          پاسخ
  6. سیروان می گوید

    این آقایان ترک چرا اینقدر بدون اطلاعات حرف میزنن؟!!!!!!!!!!!!!!!!!!
    تاریخ کردها بر می گرده به هزاره های پیش از میلاد این توی تاریخ هرودت و آثار استرابون اومده در ضمن شما این همه کتیبه و آثار باستانی و نوسخ خطی رو رد میکنین؟!!!!! در حالی که چیزی برای گفتن ندارین
    این ذهتابی و پورپیرام که بهشون افتخار میکنین از بن بی سوادن هرکی قبول نداره بره تحقیق کنه
    شما که میگین تخت جمشیدو رضا خان ساخته!!!!!!!!!!!

    پاسخ
    1. ايرانويچ می گوید

      ۱) تاریخ دست کم ۱۰۰۰۰ ساله آریایی ها در فلات ایران کاملا ثابت شده است.
      2) حتما کتاب شادروان دکتر جهانشاه درخشانی را بخونید.
      3) کتاب ایشان ابتدا در آلمان به زبان آلمانی چاپ شده است.
      4) کتاب ایران در عصر آهن نوشته دکتر مدودسکایا را بخونید.
      5) کتاب ایران بزرگ نوشته امید عطایی فرد را بخونید
      6) ناصر پورپیرار این دیپلمه بیسواد اخراجی از حزب توده که عددی نیست.
      7) خیلی وقت تاریخ مصرفش تمام شده.
      8) اینقدر سوتی های خنده داری تو کتابش پیدا کردن که به یک فاجعه تاریخی شبیه.
      9) سوتی های ایشان را می توانید در اینترنت بخونید و کلی بهش بخندین.

      پاسخ
    2. ایرانگوزیچ می گوید

      شما آقایان کرد چرا اینقدر بدون اطلاعات حرف میزنن؟!!!!!!!!!!!!!!!!!!
      برو آثار و سی دی های پور پیرار و بگیر و نگاه کن تا بفهمی هرودت!!!! و استرابون!!!! کی هستند چون مستند حرف میزنند از دید شمای نادان بی سواد تلقی میشوند!!!!
      بخاطر همین است که هرچی کتیبه پیدا میشه شبانه گم میشود و اجازه خوانده شدن داده نمیشود!!!!
      چرا تاریخ شما ۲۵۰۰ سال بوده ؟؟؟ یعنی عقل رضاشاه نمی رسیده که تاریخ ایران (منظور سرزمین امروزی) بیش از ۲۵۰۰ سال است!!!!
      چرا ملا نصرالدین هایی در کار معرفی تمدن ایران باستان!!! پورپیرار نادان!!!! را نمی خوانی تا جواب خودت را بگیری!!!!!
      به نظر شما مؤلف شرفنامه ، حمدا… مستوفی قزوینی و … دروغ میگویند؟؟؟

      پاسخ
      1. ايرانويچ می گوید

        ۱) بهتر بدونید آثار یافت شده در میان رودان پیش از سومری ها وجود آریایی ها رو در میان رودان بیگمان و مسجل کرده است
        2) برو نوشته های پروفسور اسپایزر را بخون
        3) نشان چلیپا (نشان مسلم آریایی ها) در هزاره پنجم پیش از میلاد یعنی هزارسال پیش از ورود سومری ها در میان رودان کشف شده است
        4) امروزه دانشمندان تمدن سومر و آشور را وامدار تمدن فلات ایران میدانند {کتاب ایران بزرگ نوشته امید عطایی فرد}
        5) خط کشف شده در جیرفت کرمان (سرزمین آرتا) پانصد سال از خط سومری کهن تر و کامل تر است
        6) فلز مس و قلع و آهن که بشریت را از هنگامه پارینه سنگی (عصر حجر) در آورد را آریایی ها به سومری ها و مصری ها دادند
        7) سفال کشف شده توسط پروفسور اسمیت در گنج دره کرمانشاه دست کم ۳۰۰۰ سال از کهن ترین سفال کشف شده در میان رودان و سومر کهن تر است
        8) پژوهش ها نوین نشان داد اختراع چرخ نیز اختراع ایرانیان بوده است که به سومر و مصر رفته است
        9) خود نام دجله و فرات در زبان سومری وام واژه از زبان آریایی است
        10) خدایان و استوره های سومری ریشه در فلات ایران دارند
        11) نادان علت انتخاب میان رودان توسط اشکانی ها و ساسانی ها دو دلیل بزرگ داشت
        12) یکی اینکه سرزمین ایران به اندازه ای بزرگ شده بود که آنها را وادار به رفتن به سمت غرب و نزدیک تر شدن به دولت روم بزرگ می کرد
        13) دوم اینکه ایرانیان آن زمان از ریشه ایرانی کهن میان رودان کاملا آگاهی داشتند و امروزه دانش باستان شناسی آن را کاملا تئید کرده است
        14) طبق خود الواح سومری سومریان تمدن خود را وامدار مردم آرتا هستند. برو ببین نام آرتا در زبان اوستایی و سانسکریت که برای دست کم ۲۰۰۰ سال پیش از میلاد است چیه و کجاست!!!؟؟؟

        پاسخ
        1. شهرام می گوید

          چلیپا در هند بوده

          پاسخ
      2. ايرانويچ می گوید

        ۱) ما که از خدامون به مورخان اسلامی رجوع کنیم
        2) وقتی دینوری آشکارا میگه نام ابراهیم عجمی و از کردان است
        3) وقتی همه آنها پادشاهان ایران را داناترین و کهن ترین پادشاهان جهان می نامند
        4) نادان خود ابوریحان بیرونی بسیار به تاریخ کهن ایران گرایش داشت
        5) اکنون شما خودت بگو نظر مورخان و جغرافی دانان اسلامی که ثابت میکنه ترکان تازه پس از اسلام وارد ایران شده اند را می پذیری!!!؟؟؟

        پاسخ
      3. ايرانويچ می گوید

        ۱) قربونت بشم این ترکها هستند که گوز گوز میکنند
        2) وقتی داری ترکی صحبت میکنی بزن دور آهسته ببین چند دفعه گوز گوز میکنی

        پاسخ
      4. ايرانويچ می گوید

        در آغاز تاریخ میانرودان، پیوندهای تنگاتنگ فرهنگی، بازرگانی و سیاسی میان آن سرزمین و فلات ایران وجود داشت. پاره ای از قوم های آریایی از دیرباز در میانرودان می زیستند و یا به آن سرزمین رخنه می کردند. شاهان سومر خود را ناگزیر از آن دیدند تا برای جلوگیری از رخنه تازندگان چاره ای اندیشیدند. کهن ترین شاهان سومر (اوروک)، برای درگیری با قوم های آریایی، در آغاز هزاره سوم پیش از میلاد، بارها به سوی فلات ایران لشکر کشیدند. اِنمِرکار، فرمانروای سومر، سردارش لوگل بُندُه را به سرزمین اَرُتَه در خاور ایران می فرستد. داستان سفر این سردار سومری به اَرُتَه و بیماری وی در راه و نیز برخورد او با پرنده افسانه ای اَنزو که همان سیمرغ ایرانی باشد، بسیار شایان توجه است و می رساند که اسطوره ای سومر از فرهنگ ایران تأثیر گرفته بوده است، به ویژه داستان کمک پرنده اَنزو به لوگل بُندُه برای دستیابی به گیاه بی مرگی ایری آنوم که نامش یادآور نام ایران و درونمایه اش یادآور گیاه جاودانگی هُئومُه است، بسیار آموزنده است.
        پس از لوگل بُندُه، پسرش گیل گمِش برای دستیابی به گیاه بی مرگی رهسپار “سرزمین زندگی” یا “سرزمین جاودانگان” اِرین می شود، و این خود بار دیگر یادآور نام ایران است. در آنجا هومبابا یا هومبان فرمانروای جنگل های خوشبوی اِِرین است. پیکار گیل گمش با هومبابا و کشتن وی، و نیز بسیاری از جزییات داستان، یادآور پیکار اَژی دُهاک (ضَحاک) و جمشید است.
        در پی پیوندهای فرهنگی و تاریخی بسیار کهن میان ایران و میانرودان، از همان دوران، یعنی پایان هزاره چهارم و آغاز هزاره سوم پیش از میلاد، شواهد بسیاری از نفوذ فرهنگی آریاییان در میانرودان به چشم می خورد. بسیاری وامواژه ها از زبان آریایی کهن به زبان سومری راه می یابند، به ویژه نام پاره ای از فلزها، مانند مس و آهن، که برگرفته از ریشه آریایی است. پاره ای از قوم های ایرانی نیز فرآورده هایی را به میانرودان می آوردند که یادآور نام همان قوم های آورنده کالاهاست، مانند واژه سومری کاش به معنی “نوشابه مستی آور” و “آبجو” که از نام قوم کاشی برگرفته است. همین واژه با همین معنی به زبان ایلامی، اَکُدی، مصری و حتی هندی باستان نیز راه می یابد. افزون بر این ها، بسیاری از نام های عام آریایی در زبان سومری گواه بر پیوند ژرف و دیرین میان آریاییان و سومریان است. مانند گاو، تیغه کوه، دریا، فرمانروا، و جز اینها همچنین نام های خاصی چون دِجله، فُرات و نام پاره ای از شهرهای سومر از ریشه آریایی برگرفته شده اند که بر حضور آریاییان در آن پهنه، پیش از ورود سومریان گواهی می دهند.
        میانه هزاره سوم تا پایان آن
        در میانه هزاره سوم پیش از میلاد و در دوران فرمانروایی اوگل اَنِه موندو (حدود ۲۵۰۰ ق م)، برای نخستین بار در متن های میانرودان، به سرزمین پُرُشی و نیز گوتیوم اشاره می شود. از سرزمین اِرین نیز بار دیگر در همین دوران یاد می شود. سرزمین پرشی که در خاور ایران و به گمان خاستگاه پارس ها بود، باید همان سرزمینی باشد که در پیش اَرُتَه نامیده می شد. بسیاری از وامواژه های سومری و اَکَدی برگرفته از نام سرزمین پُرُِشی است.

        پاسخ
        1. علی می گوید

          معنی اوروک رو از یه ترک بپرس معنیش میشه قلب دل احتمالا لقبش بوده که مردم بهش داده بودن البت تو ترکی اوروک خالی بهتر معنی میده

          پاسخ
          1. علی می گوید

            تو زبان تورکی کلماتی وجود داره که ۱۰۰سال هم فکر کنی نمیتونی فارسیشو پیدا کنی در ضمن قلب کلمه تورکی هست اصلا فارس ها رو ما ادم حساب نمیکنیم افغانی بدبخت تو تاریخ هم کلا تورک ها به فارس ها حکومت کردند تا به امروز

          2. میران می گوید

            هیچ کوردی مثل تورک ها مهاجر نبوده تا هر جا رسید اشغالش کنه و با راهزنی وحشی گری و قتم عام و بعد زاد و ولد به اسم کشور ثبتش کنه که بشه بیست و چهارتا کشور،، و اینکه کوردها یک جا نشین و با محدوده ی جغرافیایی معینی بودن، که صفت ترکی نداشتن برای مقام و پست بخوان تا کمر خم بشن، نگاه کنی برای نگه داری از مرزها کوردها رشادت کردن از غرب تا شرق، خراسان… تاریخ بیستون و فقرقا مهاباد در حد هزار نسل از شما به وجود بیاد و بره بیشتره قدتمش و همین ها کافیه… با تعصب حرف بزنی به جایی نمیرسی عقلانی فکر کن…

    3. حسن می گوید

      کورد کیلو چنده شما اصلا تاریخ داریخ شما که میگی هزاران سال تاریخ دارین پس چرا یه مملکت ندارین هیچ ملتی به اندازه تورک ها بر ایرا ن حکومت نکرده تورک ها ۲۱عدد کشور دارند کدوم ملت ها انقدر کشور دارن اینا بر میگره به تاریخ ملت بزرگ تورک کورد ها ارزه ندارن برا خودشون یه کشور تاسیس کنم

      پاسخ
      1. kang می گوید

        اگه انقدر قدیمی و با جنم هستین چرا یه خط از خودتون ندارین؟
        21 کشور تورک زبانن؟ یونان رومی و بلغارستان رومی و آذربایجان اوراتو و روسیه و ازبکستان پارتی رو هم تورک حساب کردی؟
        ضمنا اون تورک که میگی حاکم ایران بوده، صفویان ترکمن و افشاریان ترکمن و سلجوقیان ترکمن بودن که اشتراکات ژنتیکیشون با مردم افغان و بلوچ بیشتره تا تورک
        یادم نره اشاره کنم که کشور کوردستان بعد از عثمانی داشت تاسیس میشد و شما تورکها با دسیسه انگلیس و فرانسه شرف نداشته خودتونو برای بار هزارم انداختین توی مستراح

        پاسخ
        1. شهرام می گوید

          Kang جان خیلی بی ادب می نویسی .

          پاسخ
      2. سرباز آذربایجان می گوید

        شما اگه تاریخ می‌داشتید که یک مبدا تاریخی و سالنامه از خودتان می داشتید که رخ داد ها و اتفاقات خودتان را با آن تاریخ می سنجیدید مانند اقلا کردها مبدا تاریخی خورشیدی و مادی را دارند ،شما نه خطی برای نوشتار داشتید و نه مبدا تاریخی و نه منبع تاریخی.شما یه مشت وحشی بیابانگرد بودید که تاریخ خودتان را نتوانستید بنویسید چون فهم آن را نداشتید و منابع تاریخی خود را در سالنامه های چینی و ایرانی پیدا می کنید. پس مودب باش و نام کرد که تاریخ و عظمت و فرهنگ ایران زمین هست را مودبانه بر زبان بیار.کرد یعنی پهلوان کرد یعنی کاوه آهنگر کرد یعنی مردانگی کرد یعنی شرافت کرد یعنی ناموس ایران زمین

        پاسخ
  7. اوش کایالی می گوید

    بهرحا ل درقرن بیستم، این باستان پرستان مُرتجع داخلی، به راهنمائی مُرشدان رندِ خارجی شان، “ایران” این اسم ساده را که نام کنونی کشور و سرزمینی شده است، با ایرانیان یعنی طیف ساکنین واقعی آن، ضمن بازی با لغات، به چشمه های ماردار کشیدند.
    تنها سند ها یعنی دلایلی که دردست مشتاقان نژاد تراشی و تاریخ سازی برای”ایران” میماند، درصورتِ “صحت، یعنی جعلی نبودنشان” بعضی ازکتیبه های ساسانی است که درآنها واژه “اران” و” اَ ن- اران” که به تحریف ” ایران” و” انیران= اَن- ایران” خوانده شده است بکار رفته است: (مقدمۀ فقهُ اللغتۀ ایرانی اورانسکی، ترجمۀ کریم کشاورز، انتشارات پیام ۱۳۵۸صفحۀ ۱۴۷)
    و دیگری ذکر نام” ایران” در دیوان شعرای کلاسیک: ازفردوسی تانظامی و..است، که حدود و ثغور(مرزهای)، هیچکدام از آن “ایران ها” برای خود آن شاعران و خوانندگان آن روز و امروزشان معلوم نبوده و نیست، و با ایران سیاسی کنونی ما تطبیق معنی داری نمیکند: مثلاً قلب ایران ساسانی درسرزمین عراق: (مَهدِ تمدن بشری: سومر پیوندی زبان و اکٌد (وسپس بابل و آسور) “قالبی” و یا “سامی” زبان) قرار دارد!…
    فردوسی و سایر شاعران نیزسخنان مختلفی در موارد گوناگون گفته، و خود فردوسی،سیستان و مازنداران و…در ایران قرار نداشته وبرای او جزو ایران نیستند!:(دکترحسین کریمان پژوهشی در شاهنامه: مازندران مغرب صفحۀ ۲۱۶-۱۷۱،و مازندران مشرق صفحۀ ۲۴۱-۲۱۷، انتشارات سازمان اسناد ملی ایران ۱۳۷۵).

    ز زابل به ایـــــران ز ایران به تور
    برای توپیـــــــــمودم این راه دور

    بر آشفت و اندیشه اندر گرفت
    ز ایـــران ره سیستان بر گرفت

    ازسوی دیگر محل آن سرزمین اسطوره ای وافسانه ای یعنی ایرانویچۀ را گاه در خوارزم، و زمانی در آذربایجان،سیستان و مرو، و یا دقیقاً در کنار رود تجَن و صد کیلومتری راه مشهد به سرخس، و درست در دِهِ “مزدوران”!،
    و حال در تاجیکستان که “حلیم شاه سلیم شاه” مطرح کنندۀ آنست، یا میان هندوکش و هامون هیرمند، و زمانی با استناد به متون دینی، که دو ماه تابستان و ده ماه زمستان درایرانویچه (بهشتِ آریائیان!) وجود داشته، سراغش را در شرق رود ولگا (اتیل خزرها) یا حوالی فنلاند می پنداشتند! (کسروی آذری یازبان باستان آذربایگان صفحۀ ۳۸/ بُن- دَهِشن ۳۸ فصل ۱۳ بند۹ تا۱۴/علی اکبر جعفری،مهرپرستی..،ره آورد،شمارۀ ۲۵ صفحۀ ۴۳).
    این اظهار نظرها، یادآورگفتۀ مُلا نصرالدین است که گفته بود: وسط زمین همین جااست باورندارید، گزکنید! داستان تعین مکان ایرانویچۀ اسطوره ای همانند پیداکردن باغ ِ”عَدَن” تورات است، بسته به میل مدعی “این ناکجا آباد”همه جا میتواند باشد!
    درتعین زمان پیدایش ایرانویچۀ بایستی ازکشف بزرگ آقای دکتر فریدون جنیدی کتاب” زُروان” ۱۳۵۸بنیاد نیشابورصفحۀ ۲۲ نام برد. با آنکه عمرروستانشینی بشریت را از آخردومین یخبندان و حد اکثر دوازده هزار سال و عمرتمدن و شهرنشینی را درسومر شش هزارسال پیش(چهارهزار سال پیش از میلاد) برآورد کرده اند، با این وجود استاد دکترفریدون جُنیدی کاشف بعمل آورده اند که: در”یسنا” آمده است که اولین زمینی که اهورمزدا بیافرید “ایران ویج”(هستۀ مرکزی آریاها) بود که اهرمن درآن “اَژی ِسُرخ” بیافرید.
    اما این عبارتِ”اولین زمینی که اهورمزدا آفرید” نشان می دهد که اینجا (؟) مرکز تجمع نژاد آریا است و اگرمربوط به دویست هزار سال قبل نباشد،لااقل موکول به صد هزار سال پیش،یا رقمی در همین حدود میشود”.بنوشتۀ کلیله ودمنه: تا کورشود هرآنکه نتواند دید.
    باخواندن این قبیل مطالب ( بقول عبید زاکانی):”مذهب مختار”که روش بکاربردن عقل را”مذهب منسوخ” تلقی میکنند، بی اختیار این مصرع مولوی تداعی میشود که: مُردَم اندرحسرت فهم درست.

    پاسخ
    1. ايرانويچ می گوید

      ۱) کشور جعلی کشور آذربایجان است برو کتاب تاریخ ۱۸ ساله آذربایجان نوشته شادروام احمد کسروی رو بخون
      2) کشور جعلی آذربایجان است باور نداری!!؟؟ برو گفته های استاد بارتولد را در انگیزه انتخاب این نام جعلی بخون
      3) داستان پورپیرار این دیپلمه اخراجی از حزب توده که خیلی وقت تمام شده است
      4) اون که عددی نیست خیلی بزرگتر از اون هم نمیتونه کاری بکنه
      5) ما خودمون هم داریم میگیم بسیاری از تاریخ کهن ایرانیان را نویسندگان یونانی جعل کرده اند
      6) نادان بجای اینکه سی دی این شومن (پورپیرار) را ببینی برو کتاب به زبان داریوش نوشته هاید کوری ماخ را بخون تا ببینی آقای پورپیرار بعنوان ویراستار در اون کتاب چگونه به مدح هخامنشیان پرداخته است!!!
      7) چرا این آقای پورپیرار هنگامی که منشور آزادی کورش بزرگ را به موزه ایران باستان آوردند تو سوراخ موش قایم شد!!!؟؟؟
      8) چرا در آن هنگام که منشور آزادی در موزه ایران باستان بود و دانشمندان و استادان تاریخ دانشگاههای کشور به جناب پروفسور توده ای پیشنهاد مناظره رو در رو در برابر نماینده موزه لندن و افراد بازدید کننده و دانشجویان و دیگر استادان و هرکسی را که پور پیرار بخواهد را دادند ایشان دنبال سوراخ موش میگشت!!!؟؟؟
      9) نادان برو سوتی های وحشتناکش رو که از کتابش آورده اند را در اینترنت بخون بعد برو سی دی ببین. راستی خیلی خنده دار حتما ببینش
      10) پس از گفته های چرند و پرند پورپیرار یک مجمع جهانی درباره تاثیر هخامنشیان بر فرهنگ دیگر کشورها در کشور آلمان برگزار شد که مشت محمکی تو دهن پورپیرار و پیروان عقده ایش بود
      11) همه جهان میدونند که آلمانی ها چه اندازه از یهودی ها متنفر هستند خوب به این پروفسور دیپلمه توده ای میگفتید چند تا از این سی دی هاش رو برای آنها در آلمان بفرسته!!!؟؟؟؟
      12) مطمئن باش حتما آلمانی ها خودشون بهش دکترای افتخاری می دادند

      پاسخ
    2. ايرانويچ می گوید

      ۱) گفته های جنیدی در دانشگاه سیدنی
      واژه‌ای که در این سال‌ها «آریانا» خوانده می‌شود، گونهء پیشنهاد شدهء ‌تازه از نامی کهن است که در اوستا، کهنترین دفتر جهان، از آن؛ بگونهء اَئیریَنَ airyana یاد شده است، و کهنترین یادکرد از آن در «وندیداد» است.
      وندیداد، خود کهنترین بخش اوستا است که در آن بگفتارهای تاریخی، زمین‌پیمایی (جغرافیا)، دانش، پزشکی، بهداشت پرداخته شده است، اما بیشترین گفتارهای آن دربارهء داد (قوانین) زندگی پنج شش هزار ساله‌ی جهان است، و نخستین بخش آن، دربارهء سامان گرفتن، و پدید آمدن شهرهای باستانی است، پس از گذر از هنگام بیابانگردی مردمان نخستین:
      در بند ۳ از فرگرد یک وندیداد چنین آمده است :
      من که اهورامزدا هستم، در بهترین جایها و شهرهایی که آفریدم، نخست اَّئیرینَ وَئیجَنگه
      وّئیجّنگه اوستایی در زبان پهلوی بگونهء وِیچ، و در زبان فارسی بگونهء وِیج درآمد، که تخم و نژاد آریایی یا جایگاهی است که آریائیان از آنجا گسترش پیدا می‌کنند.
      و در بند ۴ از فرگرد نخست، سخن چنین دنبال می‌شود :
      آنجا، ده ماه سرماست، و دو ماه گرما، در آن دو ماه (گرما) آب سرد است، زمین سرد است، و گیاه سرد است.»
      تابستان دو ماهه و زمستان ده ماهه که در این گفتار، از آن یاد می‌شود، و در بخشی از نامهء پهلوی مینوی خرد نیز از آن چنین یاد شده است : «پیتاک کو پت ایرانویچ ده ماه دّمیستان او دو ماه هامین. او اندر هان دو ماهی تاپیستان ایچ (=نیز) دمیک سرت، آپ سرت او اوروَر (=گیاه) سرت» ترجمه : «پیدا است که به ایرانویچ ده ماه زمستان و دو ماه تابستان (است)، و اندر آن دو ماهِ تابستان نیز، زمین سرد، آب سرد، و گیاه سرد است.»
      و شگفت است، که دانش زمین‌شناسی امروز نیز دربارهء جلگهء یخزده‌ای که نخستین بار پذیرای تودهء مردمان شد چنین داوری می کند :
      «جلگهء یخزده دو فصل بیشتر ندارد، و آن دو فصل عبارتند از زمستان که ده ماه طول می‌کشد، و تابستان که فقط دو ماه است»
      گفتار وندیداد، و مینوی خرد، دربارهء آب سرد و زمین و گیاه سرد چنین است که دو ماه در تابستان نیز زمین آنجا یخزده بود، و آب و گیاهان ویژهء آن سرزمین نیز یخزده بودند، و چنین است داوری زمین‌شناسان امروز:
      «حتی زمین هم یخ می‌بندد. در تابستان لایه‌های رویی آن آب می‌شود، اما لایه‌های زیرین همچنان یخ‌بسته می‌ماند.»
      در وندیداد، پس از بند یاد شده، یکایک از شهرهایی که ساخته شده است، چنین یاد می‌شود : ۲- گَوَ که پایتختش سُغد است. ۳- مرو ۴- بلخ زیبا با درفش افراشته است . . .۵- نسا، که میان مرو و بلخ است. ۶- هرات دارای رودخانه ۷- دِکَرت (کابل) ۸- اوروای پر سبزه (در قفقاز) ۹- گرگان ۱۰- هریختی- سرزمین هیتیت‌ها در آسیای کوچک. ۱۱- هتومَنت (زابل)، ۱۲- ری ۱۳- چَخرِم (جهرم) ۱۴- وَرِنَ (گیلان) ۱۵- هفت رود (بلوچستان) ۱۶- کردستان و لرستان
      و چنانکه دیده می‌شود، شهرهای خراسان بزرگ : مرو و بلخ و نسا و هرات و کابل بسا به ایرانویج نزدیکترند، تا شهری همچون ری یا جهرُم.
      دیگر یادکرد از ائیرین، با پاژنام ( درخشان) در وندیداد، در بند سی و نه از فرگرد نوزدهم آمده است : «سرزمین درخشان آریا را می‌ستایم.»
      ***
      در مهریشت که یکی از کهنترین بخش‌های اوستاست، از آنجا که کیش مهر، پیش از زرتشت و بهنگام فریدون در جهان آریایی روان گشت. در کردهء ۴ بند ۱۳ چنین آمده است :
      «نخستین ایزد مینوی، که پیش از خورشید فناناپذیر تیز اسپ، بر فراز کوه هرا (البرز) برآید، نخستین کسی که با زینت‌های زرین (=پرتوهای مهر سپیده‌دمان) آراسته از فراز کوه زیبا سربرآورد، از آنجا (آن مهر) بسیار توانا همهء زیستگاه‌های آریایی را بنگرد.»
      واژهء زیستگاه‌های آریایی، در مهریشت بزبان اوستایی «اَئیریو – شی ین» آمده است. در بند ۱۵ همین کرده، از کشور آریایی درخشان بگونهء «خْوَنیرث بامی» یاد شده است که بخش نخست آن خْوَن برابر است با روشن، بخش دویم آن «اِیر» همان آریایی است و بخش سیوم آن بامی، درخشان است که در نام «بامیان» و نیز در واژهء بامداد _بام‌داد = گاه روشنایی) روان است.
      در تیریشت، یکی از یشت‌های کهن که ستایش تیشتر – ستارهء سپاهبد خراسان، و برانگیزانندهء آبخیزهای دریای فراخکرت (اقیانوس آرام) و راندن ابرها به هفت کشور زمین، و بارش باران است نیز چندبار از کشورهای آریایی یاد شده است :
      «آنگاه این آب را سَتویس به هفت کشور رساند . . . این چنین کشورهای آریایی از سال خوشی برخوردار گردد.»
      اینجا نیز بزبان اوستایی از کشورهای آریایی چنین نام می‌رود :
      «ائیریاوْ دَئینگهُو»
      ***
      درآبان یشت نیز که ستایش اناهیتا و آب است، در کردهء ۱۱، بند ۴۲، از کشورهای آریایی بگونهء «اَئیری نام» یاد شده که پسوند «نام» در آن نشان گروه (جمع) است.
      در همین یشت کردهء ۵ بند ۱۷ و در کردهء ۲۴، بند ۱۰۴ در ستایش آب در کنار رود وه‌دائیتی، از آریاویج بگونهء اَئیریَ نِ وَئِیجَنگهی، یاد شده است.
      همچنین در اشتاد یشت از فر ایرانی بگونهء اّئیری نم خوّرِّنُو یاد شده است.
      اّئیری برابر است با فروتن که در پهلوی بگونهء «اِیر» در آمده است، و این پاژنام (=لقب) نخستین بار در نام ایرج در پهلوی اِیریچ خود را می‌نماید، آنجا که برادرانِ به کوچ رفتهء سلم و تور، با جنگ، آهنگ بازگشت بخانهء پدری می‌کنند، و فریدون با وی چنین گوید :
      گرامی، جهانجوی را پیش خواند همه گفته‌ها، پیش ایشان براند
      ورا گفت کان دو پسر، جنگجوی ز خاور، سوی ما، نهادند روی
      برادرت، چندان برادر بود کجا، مر ترا، بر سر افسربود
      تو گر پیش شمشیر، مهر آوری سرت گردد آشفته از داوری
      گرت سر، بکار است، بپسیچ کار در گنج بگشای و، بر بند بار!
      و پاسخ ایرج با پدر چنین است :
      نگه کرد پس، ایرج نامور بدان مهربان، پاک؛ فرخ پدر
      چنین داد، پاسخ که ای شهریار نگه کن بدین گردش روزگار
      که چون باد، برما، همی‌بگذرد خردمند مردم چرا؟ غم خورد!
      . . .
      نباید مرا تاج و تخت و کلاه شوم، پیش ایشان، دوان، بی‌سپاه
      بگویم که از شهریار زمین مدارید خشم و مجویید کین
      دلِ کینه‌ورشان، به دین آورم سزاوارتر، زانکه کین آورم
      بدو گفت شاه ای خردمند پور برادر، همی رزم جوید، تو سور؟
      مرا، این سخن، یاد باید گرفت ز خور، روشنایی نباشد شگفت
      پایان داستان روشن است که ایرج با مهر و فروتنی بنزد دو برادر رفت، و آنان وی بکشتند، و نبردهای هزاران سال میان کشورهای بکوچ‌رفته با کشور میانین آغاز شد.
      ***
      از واژهء «ایر» (=فروتن) در زبان پهلوی، یک واژهء آمیختهء دیگر اِیرمِینیشنیه برآمده است که فروتنی، تواضع، کم‌رویی گزارش می‌شود که واژهء رو در روی آن اَپَرمِینیشنیه خوانده می‌شود، برابر با بَرمنشی و غرور.
      در دفتر «نامکی شتری‌هائی اِیران» (نامهء شهرستان‌های ایران) که دربارهء ساخته شدن شهرهای ایرانی و بنیانگزاران آنها سخن رفته است، از همهء شهرهای خراسان بزرگ یاد شده است، و از آنمیان «پّت کوست‌ئی نِیمرُوچ شتریستانی کاپول، اّرتخشِیری سپندیاتان کرت اِستید» – ترجمه : «در بخش نیمروزان شهرستان کابل را، اردشیر پور اسفندیار ساخته است.» یا :
      «اندر بخل‌ای بامیک شتریستان ویناپک سپندیات ای ویشتاسپان پوس، کَرت» – ترجمه : «در بلخ بامی (=روشن) ویناپک را اسفندیار پسر گشتاسب ساخت.»
      ***
      در یک نامهء کهن بنام ادیاتکاری زریران بزبان پهلوی که دقیقی نیز از آن برای سرودن جنگ‌های میان ارجاسپ هیونان و گشتاسب پور لهراسب، بهره‌ برده و نوشتهء پهلوی آن نیز اکنون در دست است، آنجا که زریر، سپاهبد ایران در میدان نبرد کشته می‌شود، گشتاسب می‌گوید که : «هَچ شماه ایران کی هست کی شَویت او هَچ زریران کِین خواهیت» از شما ایرانیان کیست که برود، و کین خانوادهء زریر را بخواهد . . .هِیچ ایر او آزات پَسَخْوْ نِی دات بِیجز بستور، پسر او»
      پیداست که گشتاسب پور لهراسب بود، و پایتخت لهراسب بر بنیاد شاهنامه و همهء نوشته‌های برجای مانده در بلخ بوده، و پور دیگر او «زریر» سپاهبد ایران بود و پس از او سپاهبدی به نوادهء لهراسب بستور می‌رسد، و گفتارِ گشتاسب رو بسوی ایرانیان دارد، و از ایرانیان و آزادگان هیچکس پاسخ ندارد مگر بستور، و این داستان نشان می‌دهد که زمانی دراز، کی‌لهراسپ از بلخ بر ایران فرمان می‌رانده، و فرزندان و نوادهء او نیز سالیان سال ایران سپاهبد بوده‌اند و ایرانی!
      نکته
      اَئیری ساده‌تر شده، با پسوند نَ بگونهء اَئیرینَ درمی‌آید که بهمین گونه در اوستا آمده است. این واژه در گذر زمان ساده‌تر شده، اِیران خوانده می‌شود، با همان آوا که در کابل و هرات و بخارا بر زبان می‌رود.
      برای آنکه روشن شود که واژه‌ها در گذر زمان چگونه ساده‌تر می‌شوند به دو نمونهء زیبا بنگریم :
      واژهء بَر = بالا در زبان اوستایی بگونهء اَپئیری خوانده می‌شود، که رو در روی آن واژهء اَدَئیری است اگر پیشوند هچا = هچ پهلوی = اج و از فارسی را بدان دهیم، هر دو واژه چنین بوده‌اند :
      هَچااَپئیری از بالا
      ↓
      در زبان پهلوی هچ اَپر = هَچَپَر
      ↓
      در زبان فارسی ازبَر
      ↓
      زِبَر
      ………….

      هچااَدَئیری از پایین
      ↓
      هَچ اَدَر = هَچَدَر
      ↓
      با دگرگون شدن «د» به «ی» همچون پدر و پیر
      ↓
      از اِیر = ازِیر
      ↓
      زیر
      پایان

      پاسخ
    3. ايرانويچ می گوید

      نادان این سند وندیداد سخن از سرمای ۱۴۰۰۰ سال پیش دارد یعنی هزاران سال پیش از اینکه نامی از سومر و بابل و آشور آمده باشد.
      گفتم که حالا حلا ها باید تاریخ دزدی کنید
      بهتر بونی این سند استوار وندیداد را نه سومریها داشته اند و نه بابلی ها میدونی چرا!!!؟؟؟؟
      چون آریایی ها همان مردم فلات ایران هستند که از ایران به دیگر نقاط جهان مهاجرت کرده اند و نه بلعکس

      پاسخ
      1. ابوالفضل می گوید

        اره دیگه هیشکی نمیدونه فقط تو میدونی افن دانشمند

        پاسخ
    4. ايرانويچ می گوید

      ۱) بهتر بدونید آثار یافت شده در میان رودان پیش از سومری ها وجود آریایی ها رو در میان رودان بیگمان و مسجل کرده است
      2) برو نوشته های پروفسور اسپایزر را بخون
      3) نشان چلیپا (نشان مسلم آریایی ها) در هزاره پنجم پیش از میلاد یعنی هزار سال پیش از ورود سومری ها در میان رودان کشف شده است
      4) امروزه دانشمندان تمدن سومر و آشور را وامدار تمدن فلات ایران میدانند
      5) خط کشف شده در جیرفت کرمان (سرزمین آرتا) پانصد سال از خط سومری کهن تر و کامل تر است
      6) فلز مس و قلع و آهن که بشریت را از هنگامه پارینه سنگی (عصر حجر) در آورد را آریایی ها به سومری ها و مصری ها دادند
      7) سفال کشف شده توسط پروفسور اسمیت در گنج دره کرمانشاه دست کم ۳۰۰۰ سال از کهن ترین سفال کشف شده در میان رودان و سومر کهن تر است
      8) پژوهش ها نوین نشان داد اختراع چرخ نیز اختراع ایرانیان بوده است که به سومر و مصر رفته است
      9) خود نام دجله و فرات در زبان سومری وام واژه از زبان آریایی است
      10) خدایان و استوره های سومری ریشه در فلات ایران دارند
      11) نادان علت انتخاب میان رودان توسط اشکانی ها و ساسانی ها دو دلیل بزرگ داشت
      12) یکی اینکه سرزمین ایران به اندازه ای بزرگ شده بود که آنها را وادار به رفتن به سمت غرب و نزدیک تر شدن به دولت روم بزرگ می کرد
      13) دوم اینکه ایرانیان آن زمان از ریشه ایرانی کهن میان رودان کاملا آگاهی داشتند و امروزه دانش باستان شناسی آن را کاملا تئید کرده است
      14) طبق خود الواح سومری سومریان تمدن خود را وامدار مردم آرتا هستند. برو ببین نام آرتا در زبان اوستایی و سانسکریت که برای دست کم ۲۰۰۰ سال پیش از میلاد است چیه و کجاست!!!؟؟؟

      پاسخ
  8. سیروان می گوید

    بهتره بری تعریف سواد رو دوباره یاد بگیری
    با حرف مفت زدن و زر زر کردن تاریخ عوض نمیشه
    پورپیرا یه شارلاتانه اینو همه ی باستان شناسای دنیا می دونن اون تو نوشته هاش وقاحتو از رو برده
    اسناد حضور کردها و عدم حضور ترکها در ایران چنان محکمه که دروغهای شما نمیتونه درش خللی وارد کنه
    قبل از شما ترکیه میخواست خودشو سومری جا بزنه اما راه به جایی نبرد
    بهتره بجای این مزخرفات و تلخ کردن گوشت خودتون با احترام با ملل دیگه رفتار کنید و تاریخ ننگین ترکها رو پاک کنید
    همچین هرکی هرکیم نیست کسی بیاد از خودش تاریخ در بیاره
    ترکهای ایران یه درصد کمیشوم ترکهای مهاجرن اما خیلیاشون همون فارس و کرد و تاتای همینجان که زبونشون عوض شده و حالا دارن خودشونو نژاد برتر معرفی میکنن!!!!!!!

    پاسخ
  9. ايرانويچ می گوید

    ۱) این نوشته بخشی از پژوهش های ژنتیکی است که به زبان بسیار ساده که توده مردم توانایی دریافت آن را داشته باشند آورده شده است.
    2) پانترکها محکوم به شکست هستند چون دانش ژنتیک دست آلوده به جعل آنها را که از پیش برای همه دانشمندان رو شده بود را برای همه بیش از پیش رو کرده است
    3) اکنون خرد آگاه داوری می کند
    چشم های بادامی زرد پوستان: همچنین جهت حفاظت چشم ها در برابر وزش بادهای پر از شن در تابستان و نیز انعکاس نور خورشید در اثر برخورد با برف و یخ در زمستان این منطقۀ بیابانی موجب شد تا طبیعت و قانون فشار تکامل حاکم بر آن، چین پلک بالایی این مردمان رشد کند و به این صورت، اپی کانتوس یا آنچه اصطلاحاً چشم بادامی خوانده می شود، ایجاد گردد.
    رنگ پوست این گروه مهاجر نیز به علت کاهش زاویۀ تابش آفتاب، روشن تر شده و به صورت زرد کم رنگ( گاه رویه کبودی) و یا حتی متمایل به سفید پیدایش یابد.
    * * *
    بر این اساس و با توجه به اسناد ذکر شده پیرامون خاستگاه ابتدایی ترکان،این مردمان بایستی چهره هایی مشابه مغولان داشته باشند. این مسئله را تمامی یافته های باستان شناسی نیز تأیید می کند. نظیر گزارش های ایرانیان از هپتالیان ترک، و یا تندیس ها و نقاشی های یافت شده از ترکان اویغور و سلجوق ونیز مشاهدۀ چهرۀ مردمان قرقیز و ترکمن امروزی که همگی دربردارندۀ صفات نژاد زرد شمالی می باشند… .
    رنگ پوست این گروه مهاجر نیز به علت کاهش زاویۀ تابش آفتاب، روشن تر شده و به صورت زرد کم رنگ( گاه رویه کبودی) و یا حتی متمایل به سفید پیدایش یابد.
    * * *
    بر این اساس و با توجه به اسناد ذکر شده پیرامون خاستگاه ابتدایی ترکان،این مردمان بایستی چهره هایی مشابه مغولان داشته باشند. این مسئله را تمامی یافته های باستان شناسی نیز تأیید می کند. نظیر گزارش های ایرانیان از هپتالیان ترک، و یا تندیس ها و نقاشی های یافت شده از ترکان اویغور و سلجوق ونیز مشاهدۀ چهرۀ مردمان قرقیز و ترکمن امروزی که همگی دربردارندۀ صفات نژاد زرد شمالی می باشند… .
    ●ویژگی های نژاد ایرانی:
    پیشتر بیان شد که گروهی از مهاجرین وارد شده به فلات ایران به سمت سرزمین های آسیای مرکزی حرکت نمودند. این رخداد که در حدود بازه ی زمانی ۷۰۰۰- ۴۰۰۰ سال پیش به وقوع پیوست،موجب شد تا این مردمان در شرایطی از آب و هوا قرار بگیرند که کاملاً با آنچه بر گروه مهاجر به شرق تحمیل شده بود تفاوت داشت. از جمله آنکه سرزمین جدید مهاجرین آسیای میانه در فصل تابستان دربردارندۀ چراگاه های خرم و مراتع سرسبز بود و این در حالی بود که در زمستان تمامی این سرزمین ها زیر پوشش برف می رفت.
    کاهش زاویۀ آفتاب نسبت به مناطق سابق موجب شد تا رنگ پوست این مردمان به شدت روشن شود و از آن جا که صفات نخستین این مردمان ، سیاه آفریقایی یا غربی (عدم تغییر به سیاه شرقی) بود، این پدیدۀ روشن شدن به صورتی پیش رفت که امروزه از آن با عنوان سفید پوستی یاد می کنیم. به عبارت دیگر کاهش رنگیزه های ملانینی پوست به علت شدت کم تابش آفتاب به حدی بود که پس از گذر چندهزار سال رنگ پوست این افراد به بی رنگی متمایل گردید و در نتیجه نمایان شدن برخی پارامترها و ویژگی های بدن نظیر رنگ خون موجود در سرخرگ ها، این پوست متمایل به رنگ صورتی یا در واقع سفید صورتی رنگ شد. (روشن ترین حالت ممکن در پوست که دارای کمترین میزان رنگیزه های ملانینی در حالت طبیعی بدن است.)
    همچنین اسکان طولانی مدت این مردمان در منطقۀ مزبور سبب شد تا از میزان رنگیزه های مو و چشم نیز کاسته شود و بنابراین هر دو صفت یاد شده در نژاد در حال تشکیل مورد بحث، روشن گردند.
    ●تبار مردمان آذری بر پایۀ ویژگی های ظاهری:
    بر پایۀ توضیحاتی که پیرامون خصوصیات و صفات نژادی ترکان و آریایی ها رائه شد،می توان مردمان آذربایجان را بررسی کرد.آنچه امروز به وضوح مشاهده می کنیم، این مسئله است که در میان این افراد، هیچ یک از صفات زردپوستان شمالی نظیر چشمان بادامی(اپی کانتوس)،پوست زرد روشن،گونه های برجسته و غیره که از بارزترین مشخصات ترکان بوده است دیده نمی شود.مواردی که تمامی آن ها در سایر گروه های ترک تبار و زرد شمالی نظیر قرقیز، قزاق، ازبک، و از همه مهمتر ترکمن های اوغوز (غز)که هنوز نام ریشه و تبار خود را به همراه دارند، مشاهده شده است.
    اما در مقابل،تمام ویژگی های نژادهای سفید همانند،چشمان درشت،پوست سفید،سر دلیکو سفال و گونه های غیر برجسته در آذربایجانی ها نظاره می شود.از طرف دیگر بر پایۀ قوانین حاکم بر دانش وراثت و ژنتیک می دانیم که کلیۀ صفات نژاد زرد بر سفید غالب است. این بدان معنا خواهد بود که اگر یک فرد ترکمن با ظاهر مغولی،با یک فرد سفید پوست و روشن موی آریایی آمیزش نماید، فرزند حاصله چهره ای متمایل به نژاد زرد را خواهد داشت.
    بر این اساس، حتی اگر این ادعا را مطرح نمایند که در اثر اختلاف نژادی،ویژگی های ظاهری دچار دگرگونی شده است، این دگرگونی ها باید مشمول مردمان آریایی می شد نه ترکان زردپوست چشم بادامی.به عبارت دیگر اگر سفیدپوستان در آذربایجان با ترکان زردپوست درمی آمیختند،نشانه های نژاد زرد در نسل های بعدی غالب می شد.
    بنابراین ترک تبار بودن مردمان آذری از دید صفات نژادی کاملاً مردود بوده و بر عکس کلّیه مدارک و شواهد، دال بر آریایی بودن این مردمان کهن می باشد.
    اما اکنون به بررسی دو نمونه معتبر پژوهش های علمی پیرامون ژنتیک مردمان این منطقه می پردازیم.

    پاسخ
  10. Turkoqli می گوید

    چنانکه مرسوم است برای شناسایی نیاکان باستانی کردان و لران و ترکان آذری باید اقوام باستانی غرب فلات ایران را به همراه جغرافیای تاریخی نواحی مربوط بدیشان مورد مّداقه قرار داد.

    چه کردها و چه هم مسلکان آریایی آنها تاکنون نتوانسته اند از منشا نژادی و پیداش کردها چیز دقیق و علمی بدست دهند.

    پس منشا واقعی کردها کدام است؟

    به نظر میرسد بعد از مهاجرت ارمنی ها از بالکان ها به محدوده سوریه کنونی و امتزاج آن ها با آشوریان به مدت ۱۵۰۰سال امپراطوری آشور بلای جان ملل منطقه شده بود .
    این قوم وحشی بر خلاف تبلیغاتی که مورخان عمدتا یهودی غربی به راه انداخته اند نه بنا کنندگان تمدن بلکه نابود کنندگان حرفه ای تمدن بشری بوده اند. بارها به آذربایجان فعلی که محل سکونت اجداد ما بوده هجوم آورده و وارد و خارج شده اند وهمینطور بارها به بابل هجوم بردند.

    تمدن عظیم بشری سومر را نابود کردند. باعث زحمت کاسسی ها ، عیلامیها و تمدن شوش بوده اند . نهایتا با اتحاد ماد (از اجداد ترک های کنونی)و امپراطوری بابل حکومت آشور به کلی منهزم گردیده و دیگر قابلیت ایجاد دولت را بدست نیاورد.
    جماعتی از آنان به عنوان اسیر به آذربایجان و قسمتی دیگر در آناطولی ساکن شدند و برخی نیز در عراق کنونی باقی مانده اند . (نوادگان همین ها بودند که اواخر قرن نوزده آن فجایع عظیم بشری رادر آذربایجان و آنادولی به همراه ارامنه بوجود آوردند) .

    در اثر این شکست ارامنه نیز به سرنوشت آنها دچار شدند و در ایران فعلی ، هند و عثمانی پراکنده شدند. مابقی در اثر امتزاج با قبایل هند و اروپایی که به فلات ایران آمده بودند تغییر ماهیت داده و پایه کرد های فعلی را گذاشتند . بنابراین کردها در منطقه بعد از ترک ها ، ارامنه ، آشوری ها و قبایل فارس بوجود آمده و اساساً ملت جدیدی هستند.

    در طول تاریخ نتوانسته اند هیچ دولت بزرگ و ماندگاری برپا کنند به جز چند خان نشین که به فوریت از طرف همسایگان سرکوب شده اند.

    ماهیت معیشت آنان نیز بر پایه دامداری و جنگ و راه زنی بوده به همین سبب است که در تاریخ به نام دانشمند یا شاعر و یا معمار و سر سلسله و برپا کننده دولتی از میان کردها برنمیخوریم.

    موسیقی آنها چیزی شبیه موسیقی فارس ها و زبانشان لهجه ای از فارسی است. رقص آن ها نیز تماما شبیه رقص آشوری ها است. لباس ملی کردی کاملاً شبیه لباس آشوری ها است با مختصری فرق در شلوار و دستاری که به سر می بندند.

    شاهد زنده قرابت نژادی کرد و آشوری نوشته ای از یک سایت کردی است که به تشریح پیداش حزب دمکرات کردستان در مهاباد به سال ۱۳۲۱می پردازد:

    در بیست وپنجم شهریور ۱۳۲۱ شمسی گروهی کوچک از مردان برخاسته از گروه های میانی شهر مهاباد، جمعیت «کوم له ی ژیانی کرد» را پایه گذاری کردند. «کوم له» به معنای توده، حزب یا کمیته و «ژیان» به معنای زندگی، زیستن یا حیات. و «کوم له ی ژیانی کرد» یعنی کمیته یا جمعیت تجدید حیات کرد.
    اساس پذ‌‌‌یرفته شدن در جمعیت «ک ژ.ک» بر «کرد بودن بنا نهاده شده بود، به همین دلیل اکراد شیعه، علی اللهی، آشوری ها و مسیحی ها که از نظر ریشه ملی به اکراد می پیوستند در این جمعیت یافت می شدند.

    پژوهشگر تاریخ جمهوری مهاباد، آرچی روزولت می‌نویسد: «سرشت کوم له بسیار ملی بود و عضویت در آن محدود به کسانی بود که از پدر و مادر کرد باشند. تنها‌ استثناء این قاعده کسانی بودند که مادرشان آشوری بود.

    یک مثال دیگر: هنگامی که مارشیمون رهبر مذهبی آشوریها در سال ۱۹۱۷در سلماس ساکن بود جهت اتحاد با اکراد به سیمیتقو نامه می نویسد چنین می گوید:

    ما و شما از یک تبار هستیم آنجه باعث جدایی ما و شما شده کیشی است که پذیرفته ایم.

    به این ترتیب کاملا معلوم است که اکراد دنباله آشوری ها هستند. آن چیزی که مورخان یهودی غربی به عمد از کنار آن گذشته اند . اکنون آنچه در میان مسیحیان آشوری و ارمنی و اکراد در افواه عموم جاری است و من به کرات از زبان اینان در ارومیه شنیده ام چنین است که آشوری ها و کردها برادران ناتنی و کردها پسر عمو های ناتنی ارامنه هستند.

    پاسخ
    1. دیاکوی کبیر می گوید

      اولاً متاسفم برای شعورت و سوادت

      پاسخ
  11. خین تال می گوید

    “سخنان آقای دکتر ضیاء صدر الاشرف به آقای دکتر جلیل دوستخواه ”

    بحث مفصلی راجع به مفهوم “آری” و”آریا “در متون زرتشتی لازم است :
    در فروردین یَشت(وبه قول شارپ صفحۀ ۱۵۱در زبان سانسکریت) به معنی شریف آمده است، و فرق آن کلام و ادعای دینی و غیر تاریخی، دربارۀ ایرانوویچه این سرزمین اسطوره ای یعنی: (بی مکان و بی زمان/ازلی و ابدی/ در زمان آغاز زمان و مکان ایجاد مکان/زمان و مکان بی آغاز و انجام)، با آنچه در دوکتیبۀ تاریخی داریوش اول: ( دِ- اِن- آ ) و(دِ- اِس- اِ) و کپیۀ (!!!!) آن بوسیلۀ پسرش خشایارشا: (خ-ِ پِ- هِ) که در هر سه کتیبه، “آری” و “آریا”بمعنی”شریر وبی وفا” آمده است! : (فرمان های شاهنشاهان هخامنشی، شارپ صفحۀ ۱۵۱).

    لذا معنی سانسکریت و زرتشتی آن که شریف است ربطی به معنی پارسی باستان آن که “شریر و بی وفا”است، ندارد.

    پان آریانیست های ما از کتیبه ها طرفی نخواهند بست،همان بهتر که در ساختن مذهب جدیدشان،به متن های مذهبی گذشته رجوع کنند، که براستی تالی همدیگرند،و از یک اصل و پیکرند.

    متأسفانه درآن کتیبه ها نیز، با تحریف آشکار در ترجمه هم روبرو هستیم:

    ۱- (آری یَ چی ثرَ) مرکب از”آری یَ” (آریائی) و “چی ثرَ” یعنی چهره (مثل مینوچیترا= منوچهر) که درهرسه کتیبه، چهره وشکل ظاهری وقیافه موردنظراست، اما بی ذکردلیل “چی ثرَ”به نژاد تعبیر وترجمه شده است .( شارپ: به ترتیب صفحات:۸۵ ،۹۳،۱۱۹).

    ۲- درضمن در، بند ۲۰، متن پارسی باستان” کتیبۀ بیستون:(دِ.بِ.) که در۴۱۴ سطر است، خود داریوش آنرا (زبان) “آری یا” مینامد : ” به خواست ” اَ – او- رََ- مَز- دَ- اَ ” این نبشتۀ من (است) که من کردم به (زبان) آری یا بود،هم روی لوح هم روی چرم تصنیف شد”(ترجمه شارپ،صفحه:۱۵۱ و۷۳)، ( اَ – او- رََ- مَز- دَ- اَ ، یعنی : اور- مُزد دهنده = خدای شهر عطا کننده و یا کشور بخش).

    ۳- در تمام ترجمه ها، عمداً “اهورمزد ا” که بمعنی : دانای بزرگ هستی بیگمان است، بجای” اَ – او- رََ- مَز- دَ- اَ”که به معنی خدای کشور بخش میباشد، برگردانده شده، که تحریف آشکار و زرتشتین متن است:(غیرازگاتها که درآن واژۀ “اهورمزدا” بکار رفته، در تمام متون زردشتی که بعد از عصر مأمون یعنی قرن سوم هجری تألیف شده اند، همه جا: اُرمُزد،هُرمُزد،یا هُرمُز،واَهرَمَزد دربرابر اَهرَمَن، و..آمده است.اهورَ یا اهورا- صفت است،مرکب از”اَهُ”بمعنی بودن و هستی داشتن، و “ر” تأکیدی که جمعاً،بمعنی هستی بیگمان و تلویحاً هستی بخش،است- در ضمن اهوره را به آسورهْ و دا ها،/خدای آسور،آشوری ها مربوط دانسته اند- و”مَز” یعنی “بزرگ” و”دا” یعنی دانائی است).

    بعضی منشاء ” اَ او رََ مَز دَ اَ” را از “آسارمازاش” یا “آسورماها س”دانسته اند. داریوش در متن مفصل تر ایلامی کتیبۀ بیستون که (۵۹۳ سطر) است، اضافه میکند/ به سبب پیوندی بودن زبان ایلامی(مثل ترکی)، بنا به انتظار، مورد عنایت آریائی پرستان ما قرار نگرفته و نمی گیرد/ : “پیش از من کسی به زبان آری نگفت یا چیزی ننوشت”!
    از این نوشتۀ او، جعلی، و “داریوش ساخته بودن” کتیبه های ِ(جَدَش: “آری یارمَن”، پدربزرگش:”اَرشام” و کتیبۀ کوتاه کوروش کبیر در پاسارگاد) کاملاً آشکار میشود(مجلهْ تلاش،شمارهْ ۸، صفحهْ ۲۹ ازهمین قلم).
    فرق مضمون متن های بالا، با “اری- زنتو”(زنتو بمعنی دودمان وتباراست: “ایرج اسکندری ۱۳۶۳، کتاب “درتاریکی هزاره ها”، ژنت و نظام ژنتی، فصل دوم صفحهْ ۶۳ چاپ پاریس) که بنا به گفتۀ”هِرودُ ت”: یکی از چهار ایل مهاجر ماد- از استپ های روسیه (ژرژدومزیل) و یا اکراین!؟(بقول شاپورشهبازی) به سرزمین ایران کنونی- بوده است که با دو ایل بومی: “مُغ”و” بودی اوی” که همانند ایلامیها “پیوندی زبان” بودند، بعدها کنفدراسیون ماد را تشکیل دادند) و اینهمه نیز با سرزمین “آریا” که یکی از متصرفات و مستعمرات: (ساتراپ های) داریوش در مرکز افغانستان کنونی بود و احتمال میرود که: میان گندره: (پیشاور بنا به نظر خانم بویس)،با کتریا: (بلخ)، پارت و درنگیان: (بویس: سیستان قلمداد کرده است) قرارداشته است،متفاوت است( به قول ابوعلی سینا” والله اَعلم”)، نگاه کنید به (بویس: جلدسوم صفحۀ ۱۶۷، کیش زرتشتی، ترجمۀ صنعتی زاده، انتشارات توس).

    اما همۀ اینها فرق دارد با آنچه از یکسو در”ریگ ودا ” به صورت اسم مُذکر “آریا من” بمعنی مهمان دوست و نیز اسم خنثی (نه مذکر و نه مونث) ِآن بمعنی “مهمان نواز”آمده است، و ناظربه سرزمینی بوده است که این اقوام مُسَماء به “ایر”،به هنگام کوچ سالانۀ شان آنرا اِشغال میکردند.
    و معنی مهمان دوست و مهمان نواز نیز، “رابطۀ گروه اجتماعی عضو قبیله را بیان میکند”، که وسیعتر از عشیره و طایفه می باشد، و مفسرین امروزی از “آیری آنِم و آاِچا ” (سرزمین آرین ها یا پهنه ایرها ) را مراد کرده و عشیره را به خانواده،/ وطایفه را به دهکده،/ قبیله یا ایل را به سرزمین یا پهنه، تغییر داده و برگردانده اند!
    و از سوی دیگر، طبیعتاً در متون زرتشتی، که همگی اززمان مأمون به بعد، بوسیلۀ متکلمین و فقهای زرتشتی، تألیف، ترجمه و تفسیر شده است، معنی ایلی وکوچ- رُوی ایل اسطوره ای “ایر”، را کم رنگ تر کرده اند:/ متکلمینی چون: آذر فَرَنبَغ فرخزادان تألیف کتاب دینکرد را آغاز کرد،ولی با مسلمان شدن پسر و جانشینش زرتشت ،زرتشتیان،برادرش وهرامشاد را به بغداد آورده و به رهبری خود انتخابش کردند، ولی نوۀ آذرفرَنبَغ،یعنی آذرپاد ایمیدان(همد) کتاب دینکرد را به انجام رسانید، مردان فرخ ( شِکند گمانیک وزار،یا، ویچار=گزارش گمان شکن)، منوچهر (نامه ها و دادستان دینی) و برادر کهتر و رقیب اش” زاتِسپَرم”، کتابی به همین نام را نوشت، تا نوبت رسید به تألیف ” بُن دَهِشَن بمعنی آفرینش بنیادین” که تدوین نهائی اش در قرن پنجم هجری به “فرنبع” نامی منسوب شده، که غیر از آذر فرنبع معروف است و.. بنظر میرسد مؤسس و تدوین کنندۀ واقعی دین زرتشتی کنونی، همان “آذر فرنبغ” است، البته درشکل “ثنوی” یعنی دو گانه پرستی و سنتی آن،که این همه بدون عنایت جدی به “گاتها”ی ِتک- خدائی منسوب به خود اشو زرتشت، که به زبان اوستائی(لهجه ای ازسانسکریت هندی) است نوشته شده اند، جز آذر فرنبغ که تنها درفصل نهم کتاب دینکرد به گاثان ِ(پهلوی!) و نه اوستائی شرح نوشته است.
    حضرتعالی که در پیروی از استادتان ابراهیم پورداوود”گاتهای” جهت دار آن استاد را، براستی اصلاح کرده اید، بخوبی می دانید که اساسی ترین کار را در مورد گاتها، که اصل هر تحقیق علمی و جدی بعدی میتواند قرار گیرد، زنده یاد مؤبد “فیروز ِآذر گُشَسب” انجام داده است. از نظر محتوا ، همۀ نوشته های خرافاتی فوق الذکر، مفاهیمی ساده ای، درحد ادیان ابتدائی را در بر دارند، و در مبارزۀ عقیدتی، میدان را به یکه تازی اسلام وا گذاشتند و درگذشتند….

    پاسخ
    1. ايرانويچ می گوید

      ) گفته های جنیدی در دانشگاه سیدنی
      واژه‌ای که در این سال‌ها «آریانا» خوانده می‌شود، گونهء پیشنهاد شدهء ‌تازه از نامی کهن است که در اوستا، کهنترین دفتر جهان، از آن؛ بگونهء اَئیریَنَ airyana یاد شده است، و کهنترین یادکرد از آن در «وندیداد» است.
      وندیداد، خود کهنترین بخش اوستا است که در آن بگفتارهای تاریخی، زمین‌پیمایی (جغرافیا)، دانش، پزشکی، بهداشت پرداخته شده است، اما بیشترین گفتارهای آن دربارهء داد (قوانین) زندگی پنج شش هزار ساله‌ی جهان است، و نخستین بخش آن، دربارهء سامان گرفتن، و پدید آمدن شهرهای باستانی است، پس از گذر از هنگام بیابانگردی مردمان نخستین:
      در بند ۳ از فرگرد یک وندیداد چنین آمده است :
      من که اهورامزدا هستم، در بهترین جایها و شهرهایی که آفریدم، نخست اَّئیرینَ وَئیجَنگه
      وّئیجّنگه اوستایی در زبان پهلوی بگونهء وِیچ، و در زبان فارسی بگونهء وِیج درآمد، که تخم و نژاد آریایی یا جایگاهی است که آریائیان از آنجا گسترش پیدا می‌کنند.
      و در بند ۴ از فرگرد نخست، سخن چنین دنبال می‌شود :
      آنجا، ده ماه سرماست، و دو ماه گرما، در آن دو ماه (گرما) آب سرد است، زمین سرد است، و گیاه سرد است.»
      تابستان دو ماهه و زمستان ده ماهه که در این گفتار، از آن یاد می‌شود، و در بخشی از نامهء پهلوی مینوی خرد نیز از آن چنین یاد شده است : «پیتاک کو پت ایرانویچ ده ماه دّمیستان او دو ماه هامین. او اندر هان دو ماهی تاپیستان ایچ (=نیز) دمیک سرت، آپ سرت او اوروَر (=گیاه) سرت» ترجمه : «پیدا است که به ایرانویچ ده ماه زمستان و دو ماه تابستان (است)، و اندر آن دو ماهِ تابستان نیز، زمین سرد، آب سرد، و گیاه سرد است.»
      و شگفت است، که دانش زمین‌شناسی امروز نیز دربارهء جلگهء یخزده‌ای که نخستین بار پذیرای تودهء مردمان شد چنین داوری می کند :
      «جلگهء یخزده دو فصل بیشتر ندارد، و آن دو فصل عبارتند از زمستان که ده ماه طول می‌کشد، و تابستان که فقط دو ماه است»
      گفتار وندیداد، و مینوی خرد، دربارهء آب سرد و زمین و گیاه سرد چنین است که دو ماه در تابستان نیز زمین آنجا یخزده بود، و آب و گیاهان ویژهء آن سرزمین نیز یخزده بودند، و چنین است داوری زمین‌شناسان امروز:
      «حتی زمین هم یخ می‌بندد. در تابستان لایه‌های رویی آن آب می‌شود، اما لایه‌های زیرین همچنان یخ‌بسته می‌ماند.»
      در وندیداد، پس از بند یاد شده، یکایک از شهرهایی که ساخته شده است، چنین یاد می‌شود : ۲- گَوَ که پایتختش سُغد است. ۳- مرو ۴- بلخ زیبا با درفش افراشته است . . .۵- نسا، که میان مرو و بلخ است. ۶- هرات دارای رودخانه ۷- دِکَرت (کابل) ۸- اوروای پر سبزه (در قفقاز) ۹- گرگان ۱۰- هریختی- سرزمین هیتیت‌ها در آسیای کوچک. ۱۱- هتومَنت (زابل)، ۱۲- ری ۱۳- چَخرِم (جهرم) ۱۴- وَرِنَ (گیلان) ۱۵- هفت رود (بلوچستان) ۱۶- کردستان و لرستان
      و چنانکه دیده می‌شود، شهرهای خراسان بزرگ : مرو و بلخ و نسا و هرات و کابل بسا به ایرانویج نزدیکترند، تا شهری همچون ری یا جهرُم.
      دیگر یادکرد از ائیرین، با پاژنام ( درخشان) در وندیداد، در بند سی و نه از فرگرد نوزدهم آمده است : «سرزمین درخشان آریا را می‌ستایم.»
      ***
      در مهریشت که یکی از کهنترین بخش‌های اوستاست، از آنجا که کیش مهر، پیش از زرتشت و بهنگام فریدون در جهان آریایی روان گشت. در کردهء ۴ بند ۱۳ چنین آمده است :
      «نخستین ایزد مینوی، که پیش از خورشید فناناپذیر تیز اسپ، بر فراز کوه هرا (البرز) برآید، نخستین کسی که با زینت‌های زرین (=پرتوهای مهر سپیده‌دمان) آراسته از فراز کوه زیبا سربرآورد، از آنجا (آن مهر) بسیار توانا همهء زیستگاه‌های آریایی را بنگرد.»
      واژهء زیستگاه‌های آریایی، در مهریشت بزبان اوستایی «اَئیریو – شی ین» آمده است. در بند ۱۵ همین کرده، از کشور آریایی درخشان بگونهء «خْوَنیرث بامی» یاد شده است که بخش نخست آن خْوَن برابر است با روشن، بخش دویم آن «اِیر» همان آریایی است و بخش سیوم آن بامی، درخشان است که در نام «بامیان» و نیز در واژهء بامداد _بام‌داد = گاه روشنایی) روان است.
      در تیریشت، یکی از یشت‌های کهن که ستایش تیشتر – ستارهء سپاهبد خراسان، و برانگیزانندهء آبخیزهای دریای فراخکرت (اقیانوس آرام) و راندن ابرها به هفت کشور زمین، و بارش باران است نیز چندبار از کشورهای آریایی یاد شده است :
      «آنگاه این آب را سَتویس به هفت کشور رساند . . . این چنین کشورهای آریایی از سال خوشی برخوردار گردد.»
      اینجا نیز بزبان اوستایی از کشورهای آریایی چنین نام می‌رود :
      «ائیریاوْ دَئینگهُو»
      ***
      درآبان یشت نیز که ستایش اناهیتا و آب است، در کردهء ۱۱، بند ۴۲، از کشورهای آریایی بگونهء «اَئیری نام» یاد شده که پسوند «نام» در آن نشان گروه (جمع) است.
      در همین یشت کردهء ۵ بند ۱۷ و در کردهء ۲۴، بند ۱۰۴ در ستایش آب در کنار رود وه‌دائیتی، از آریاویج بگونهء اَئیریَ نِ وَئِیجَنگهی، یاد شده است.
      همچنین در اشتاد یشت از فر ایرانی بگونهء اّئیری نم خوّرِّنُو یاد شده است.
      اّئیری برابر است با فروتن که در پهلوی بگونهء «اِیر» در آمده است، و این پاژنام (=لقب) نخستین بار در نام ایرج در پهلوی اِیریچ خود را می‌نماید، آنجا که برادرانِ به کوچ رفتهء سلم و تور، با جنگ، آهنگ بازگشت بخانهء پدری می‌کنند، و فریدون با وی چنین گوید :
      گرامی، جهانجوی را پیش خواند همه گفته‌ها، پیش ایشان براند
      ورا گفت کان دو پسر، جنگجوی ز خاور، سوی ما، نهادند روی
      برادرت، چندان برادر بود کجا، مر ترا، بر سر افسربود
      تو گر پیش شمشیر، مهر آوری سرت گردد آشفته از داوری
      گرت سر، بکار است، بپسیچ کار در گنج بگشای و، بر بند بار!
      و پاسخ ایرج با پدر چنین است :
      نگه کرد پس، ایرج نامور بدان مهربان، پاک؛ فرخ پدر
      چنین داد، پاسخ که ای شهریار نگه کن بدین گردش روزگار
      که چون باد، برما، همی‌بگذرد خردمند مردم چرا؟ غم خورد!
      . . .
      نباید مرا تاج و تخت و کلاه شوم، پیش ایشان، دوان، بی‌سپاه
      بگویم که از شهریار زمین مدارید خشم و مجویید کین
      دلِ کینه‌ورشان، به دین آورم سزاوارتر، زانکه کین آورم
      بدو گفت شاه ای خردمند پور برادر، همی رزم جوید، تو سور؟
      مرا، این سخن، یاد باید گرفت ز خور، روشنایی نباشد شگفت
      پایان داستان روشن است که ایرج با مهر و فروتنی بنزد دو برادر رفت، و آنان وی بکشتند، و نبردهای هزاران سال میان کشورهای بکوچ‌رفته با کشور میانین آغاز شد.
      ***
      از واژهء «ایر» (=فروتن) در زبان پهلوی، یک واژهء آمیختهء دیگر اِیرمِینیشنیه برآمده است که فروتنی، تواضع، کم‌رویی گزارش می‌شود که واژهء رو در روی آن اَپَرمِینیشنیه خوانده می‌شود، برابر با بَرمنشی و غرور.
      در دفتر «نامکی شتری‌هائی اِیران» (نامهء شهرستان‌های ایران) که دربارهء ساخته شدن شهرهای ایرانی و بنیانگزاران آنها سخن رفته است، از همهء شهرهای خراسان بزرگ یاد شده است، و از آنمیان «پّت کوست‌ئی نِیمرُوچ شتریستانی کاپول، اّرتخشِیری سپندیاتان کرت اِستید» – ترجمه : «در بخش نیمروزان شهرستان کابل را، اردشیر پور اسفندیار ساخته است.» یا :
      «اندر بخل‌ای بامیک شتریستان ویناپک سپندیات ای ویشتاسپان پوس، کَرت» – ترجمه : «در بلخ بامی (=روشن) ویناپک را اسفندیار پسر گشتاسب ساخت.»
      ***
      در یک نامهء کهن بنام ادیاتکاری زریران بزبان پهلوی که دقیقی نیز از آن برای سرودن جنگ‌های میان ارجاسپ هیونان و گشتاسب پور لهراسب، بهره‌ برده و نوشتهء پهلوی آن نیز اکنون در دست است، آنجا که زریر، سپاهبد ایران در میدان نبرد کشته می‌شود، گشتاسب می‌گوید که : «هَچ شماه ایران کی هست کی شَویت او هَچ زریران کِین خواهیت» از شما ایرانیان کیست که برود، و کین خانوادهء زریر را بخواهد . . .هِیچ ایر او آزات پَسَخْوْ نِی دات بِیجز بستور، پسر او»
      پیداست که گشتاسب پور لهراسب بود، و پایتخت لهراسب بر بنیاد شاهنامه و همهء نوشته‌های برجای مانده در بلخ بوده، و پور دیگر او «زریر» سپاهبد ایران بود و پس از او سپاهبدی به نوادهء لهراسب بستور می‌رسد، و گفتارِ گشتاسب رو بسوی ایرانیان دارد، و از ایرانیان و آزادگان هیچکس پاسخ ندارد مگر بستور، و این داستان نشان می‌دهد که زمانی دراز، کی‌لهراسپ از بلخ بر ایران فرمان می‌رانده، و فرزندان و نوادهء او نیز سالیان سال ایران سپاهبد بوده‌اند و ایرانی!
      نکته
      اَئیری ساده‌تر شده، با پسوند نَ بگونهء اَئیرینَ درمی‌آید که بهمین گونه در اوستا آمده است. این واژه در گذر زمان ساده‌تر شده، اِیران خوانده می‌شود، با همان آوا که در کابل و هرات و بخارا بر زبان می‌رود.
      برای آنکه روشن شود که واژه‌ها در گذر زمان چگونه ساده‌تر می‌شوند به دو نمونهء زیبا بنگریم :
      واژهء بَر = بالا در زبان اوستایی بگونهء اَپئیری خوانده می‌شود، که رو در روی آن واژهء اَدَئیری است اگر پیشوند هچا = هچ پهلوی = اج و از فارسی را بدان دهیم، هر دو واژه چنین بوده‌اند :
      هَچااَپئیری از بالا
      ↓
      در زبان پهلوی هچ اَپر = هَچَپَر
      ↓
      در زبان فارسی ازبَر
      ↓
      زِبَر
      ………….

      هچااَدَئیری از پایین
      ↓
      هَچ اَدَر = هَچَدَر
      ↓
      با دگرگون شدن «د» به «ی» همچون پدر و پیر
      ↓
      از اِیر = ازِیر
      ↓
      زیر
      پایان

      پاسخ
    2. ايرانويچ می گوید

      ۱) به این استاد بزرگ بگین ما در بنیاد نیشابور و هر کحا که دلش میخواهد حاضریم باهاش مناظره کنیم تا این شر و ور گوییش ها رو پاسخ بدیم
      2) این داستانها رو برای ما سر هم بندی نکن

      پاسخ
    3. ايرانويچ می گوید

      ۱) پاسخ دکتر فریدون جنیدی در مورد اداعای دروغین که امروزه یکسری به اصطلاح مورخ و پژوهش گر در مورد واژه اهورا مزدا میزنند تا جایی برای خود در میان پانترکیست ها و پانعربیسمها باز کنند
      دکتر جنیدی: درهیچ نقطه ای ازجهان مدارک معتبری وجودندارد تا نشان دهد که فرم پوشاک مردم هند و روم وسایر کشورها در۲۵۰۰ سال پیش چگونه بوده است ، درحالی که این امر به وضوح درتخت جمشید قابل مشاهده است ، پس چطورمی توان این اسناد را بی اعتبارجلوه داد؟

      وی ادامه داد: طی سالهای اخیر لوحه های گلین ازپرسپولیس به دست آمده که نحوه پرداخت دستمزد کارگران رانشان می دهد وبرای اولین بار نویسنده ای غربی در همین زمینه کتابی به نام ” از زبان داریوش“ نوشت که توسط انتشارات مؤلف ۱۲ قرن سکوت چاپ شده و پورپیرار در این کتاب مقدمه ای نوشته است که به طور کامل باسخنان امروزیش متناقض است..

      دکتر فریدون جنیدی درارتباط با ترجمه کلمه اورمزد به جای اهورامزدا در ”دوازده قرن سکوت “ گفت: مؤلف این کتاب از روی ناآگاهی دراین زمینه صحبت کرده است، چون ” اورمزد“ تلفظ فارسی اهورامـزدا می باشد که اهورامزدا درزبان پهلوی به ”اوهرمزد“ وسپس درتلفظ فارسی به ”اورمزد“ تبدیل شده است وبه تنهایی فاقد بار معنایی است .

      وی افزود بنابراین ”اورمزد“ شکل تغییر یافته اهورامزدای باستانی است که متأسفانه ناصر پورپیرار فقط ازروی اندیشه ها وبرداشت های خودبهره برداری کرده و این کلمه را بار معنایی دیگری داده است . اگر کتاب ”گات های زرتشت“ را مطالعه کنید، متوجه می شوید که کلمات مزدا، اهورا ، مزدا اهورا و اهورامزدا دراین بخش وجوددارند وگات ها از کهن ترین اسناد مکتوب آریایی است که همزمان با وداهای هندبوده است ؛ ما کلمه اهورا را درزبان سانسکریت به صورت ”اسوره“ مشاهده می کنیم ، لذا ادعای مؤلف دوازده قرن سکوت درست نبوده و باید خط بطلان قرمز برروی همه این گفته ها کشید.

      مدیر بنیاد پژوهشی نیشابور درارتباط با ادعای پورپیرار مبنی بر اینکه هخامنشیان دست نشانده قوم یهود هستند ، گفت:

      یهودیان خود به صراحت معترفند که توسط کوروش آزاد شده اند وخرد انسانی اقتضا نمی کند که ناجی دست نشانده نجات یافته باشد، درلوحه ای هم که ازبابل به دست آمده ، حتی ازخدایانی که بابلی ها به زور ازشهرهای مختلف گرفته اند ، نام برده شده و صراحتاً دستورداده شده است تا این ها را به شهرهای خود بازگردانند.

      وی افزود : این امر درمورد اقوام یهود هم صادق است چون کوروش ازهزینه ایران معابد آنها را بازسازی کرده است ؛ پس چگونه امکان دارد که هخامنشیان تحت نفوذ یهودیان بوده باشند.

      دکتر فریدون جنیدی درادامه گفتگو با خبرنگار هنری خبرگزاری دانشجویان ایران (ایسنا) پیرامون مطلبی عنوان شده در۱۲ قرن سکوت مبنی بر عدم ارتباط نقوش آتشدان های سکه ها با دین ساسانی وتبلیغ این دین با زور سرنیزه یادآور شد: دین زرتشت هیچ گاه با زور تبلیغ نشده وازمرزهای ایران فراترنرفتـه است، چون اگر قراربود هخامنشیان وساسانیان دین خودرا به زور عرضه کنند ، باتوجه به قدرت سیاسی ونظامی خود، قادر بودند به راحتی دیگران را به پذیرش دین زرتشت وادارکنند، درصورتی که این امر هیچگاه جامه عمل به خود نپوشیده است.

      وی افزود: درگات ها بندی وجوددارد که می گوید: ”من اندیشه نیک ، گفتار نیک وکردار نیک را می ستایم و می ستایم دین بهی مزدیسنا را که به دور افکننده سلاح بوده و مخالف جنگ و خونریزی و پیوند دهنده جهانیان است“، لذا این دین باتوجه به این آموزه های مذهبی، نمی تواند با اسلحه وتازیانه گسترش یابد، ازطرف دیگر درزمان ساسانیان ۵۴ کلیسای اسقف نشین درایران وجودداشتند که اگر قراربود ساسانیان با آنان مبارزه کنند، اصلاً ازمسیحیان نشانی باقی نمی ماند؛ پس این امر نشان می دهد درشهرهای ایران آزادی وتبلیغ دین وجودداشته وداوری ناصر پورپیرار دراین زمینه کاملاً بدون دلیل و بی اعتبار است.

      مدیر بنیاد پژوهشی نیشابور درارتباط با ادعاهای مؤلف ۱۲ قرن سکوت، مبنی بر جعلی بودن کتیبه های آریارمنه وارشام خاطرنشان کرد: این امر ادعایی است که فقط ازسوی پورپیرار مطرح شده وایشان باید دلایل ومدارک خودرا ارائه کنند، چون درشرایطی که تمامی باستان شناسان ومورخان جهانی این مدارک را مستند می دانند، وی باید مشخص کند که آیا بعداز ۲۵۰۰ سال، جعلی بودن این کتیبه ها به وی الهام شده ویاایشان مدارک دیگری دراختیاردارند.

      وی همچنین درخصوص سرزمین پارسه گفت: سرزمین فارس درمنابع یونان، ایتالیا وحتی مدارک موجود غربی به این نام شناخته وجهان متمدن باستان ازآن به عنوان پارس نام برده اند، پس چطـــور می توان مدعی بود که ما هیچ مدرکی نداریم، افزون براین درکتیبه های آشوری برای نخستین بار از حکومت ”پارسوآش“ درآذربایجان خبرداده شده است ، درحالی که ناصر پورپیرار این مدارک را نادیده گرفته وعلیه این مدارک سخن گفته است .

      پاسخ
    4. آرش می گوید

      جناب نامحترم .تنها کسانی با ایرانی و ایرانیان دشمنی دارند که ریشه در این خاک ندارند شخصی که شما با نام دکتر ضیاء صدرالاشرف نام می برید این شخص از عرب تبارهای لبنانی می باشد که زمان حکومت ننگین صفویه وارد ایران شده اند و از همان ورود اجدادش به ایران در راستای نابودی هویت و فرهنگ و ملیت ایرانی دست به کار شده اند و تا الان هم این کار را انجام می دهند

      پاسخ
  12. اوش کایالی می گوید

    پیروان کسروی باید توجه نمایند که طرح علمی علم ژنتیک با کشف (دِ- اِن- آ. = آ- دِ- اِن: آسید دز اُکسی ریبو نوکائیک) درسال(۱۳۳۲ ه.ش= ۱۹۵۳م) ممکن شد، و راز ژنتیکی انسان را دراکتبر سال ۲۰۰۰ میلادی در آلمان، آمریکا و فرانسه کشف کردند:
    که بنابر آن”انســـــــــان تنـــــــها یــــــک نــــــــژاد است” و نژاد موهوم آریائی و سامی وترک و.. که هیچ،حتی نژاد سفید و سیاه و زرد و سرخ نیزجنبۀ “فنـــــوتیپـــــی” و ظاهری دارند و نه “ژنـــوتیپـــــی” و واقـــــــعی.

    این مسائل دیگه تو کل دنیا حل شده حالا شماها احمقهای پان سگ آمدی اینجا و بحث نژادپرستی راه می اندازی این بحث ها رو بروید تو اون محافل پان سگی تان پارس پارس کنید که خریدار داره.
    دیگه در تمام عالم (به جز ایران و افغانستان و تاجیکستان و کشورهای عقب افتاده)به این بحث های نژادپرستی پوزخند میزنند…
    یه سرچی در اینترنت بزن تا خودتان متوجه بشی…

    پاسخ
    1. ایرانی می گوید

      همه ی انسانها از پدرومادرندـادم وحواـ نه از یک نژاد… نژاد با نسل نوع بشر فرق داره

      پاسخ
  13. ايرانويچ می گوید

    ۱) گفته های جنیدی در دانشگاه سیدنی
    واژه‌ای که در این سال‌ها «آریانا» خوانده می‌شود، گونهء پیشنهاد شدهء ‌تازه از نامی کهن است که در اوستا، کهنترین دفتر جهان، از آن؛ بگونهء اَئیریَنَ airyana یاد شده است، و کهنترین یادکرد از آن در «وندیداد» است.
    وندیداد، خود کهنترین بخش اوستا است که در آن بگفتارهای تاریخی، زمین‌پیمایی (جغرافیا)، دانش، پزشکی، بهداشت پرداخته شده است، اما بیشترین گفتارهای آن دربارهء داد (قوانین) زندگی پنج شش هزار ساله‌ی جهان است، و نخستین بخش آن، دربارهء سامان گرفتن، و پدید آمدن شهرهای باستانی است، پس از گذر از هنگام بیابانگردی مردمان نخستین:
    در بند ۳ از فرگرد یک وندیداد چنین آمده است :
    من که اهورامزدا هستم، در بهترین جایها و شهرهایی که آفریدم، نخست اَّئیرینَ وَئیجَنگه
    وّئیجّنگه اوستایی در زبان پهلوی بگونهء وِیچ، و در زبان فارسی بگونهء وِیج درآمد، که تخم و نژاد آریایی یا جایگاهی است که آریائیان از آنجا گسترش پیدا می‌کنند.
    و در بند ۴ از فرگرد نخست، سخن چنین دنبال می‌شود :
    آنجا، ده ماه سرماست، و دو ماه گرما، در آن دو ماه (گرما) آب سرد است، زمین سرد است، و گیاه سرد است.»
    تابستان دو ماهه و زمستان ده ماهه که در این گفتار، از آن یاد می‌شود، و در بخشی از نامهء پهلوی مینوی خرد نیز از آن چنین یاد شده است : «پیتاک کو پت ایرانویچ ده ماه دّمیستان او دو ماه هامین. او اندر هان دو ماهی تاپیستان ایچ (=نیز) دمیک سرت، آپ سرت او اوروَر (=گیاه) سرت» ترجمه : «پیدا است که به ایرانویچ ده ماه زمستان و دو ماه تابستان (است)، و اندر آن دو ماهِ تابستان نیز، زمین سرد، آب سرد، و گیاه سرد است.»
    و شگفت است، که دانش زمین‌شناسی امروز نیز دربارهء جلگهء یخزده‌ای که نخستین بار پذیرای تودهء مردمان شد چنین داوری می کند :
    «جلگهء یخزده دو فصل بیشتر ندارد، و آن دو فصل عبارتند از زمستان که ده ماه طول می‌کشد، و تابستان که فقط دو ماه است»
    گفتار وندیداد، و مینوی خرد، دربارهء آب سرد و زمین و گیاه سرد چنین است که دو ماه در تابستان نیز زمین آنجا یخزده بود، و آب و گیاهان ویژهء آن سرزمین نیز یخزده بودند، و چنین است داوری زمین‌شناسان امروز:
    «حتی زمین هم یخ می‌بندد. در تابستان لایه‌های رویی آن آب می‌شود، اما لایه‌های زیرین همچنان یخ‌بسته می‌ماند.»
    در وندیداد، پس از بند یاد شده، یکایک از شهرهایی که ساخته شده است، چنین یاد می‌شود : ۲- گَوَ که پایتختش سُغد است. ۳- مرو ۴- بلخ زیبا با درفش افراشته است . . .۵- نسا، که میان مرو و بلخ است. ۶- هرات دارای رودخانه ۷- دِکَرت (کابل) ۸- اوروای پر سبزه (در قفقاز) ۹- گرگان ۱۰- هریختی- سرزمین هیتیت‌ها در آسیای کوچک. ۱۱- هتومَنت (زابل)، ۱۲- ری ۱۳- چَخرِم (جهرم) ۱۴- وَرِنَ (گیلان) ۱۵- هفت رود (بلوچستان) ۱۶- کردستان و لرستان
    و چنانکه دیده می‌شود، شهرهای خراسان بزرگ : مرو و بلخ و نسا و هرات و کابل بسا به ایرانویج نزدیکترند، تا شهری همچون ری یا جهرُم.
    دیگر یادکرد از ائیرین، با پاژنام ( درخشان) در وندیداد، در بند سی و نه از فرگرد نوزدهم آمده است : «سرزمین درخشان آریا را می‌ستایم.»
    ***
    در مهریشت که یکی از کهنترین بخش‌های اوستاست، از آنجا که کیش مهر، پیش از زرتشت و بهنگام فریدون در جهان آریایی روان گشت. در کردهء ۴ بند ۱۳ چنین آمده است :
    «نخستین ایزد مینوی، که پیش از خورشید فناناپذیر تیز اسپ، بر فراز کوه هرا (البرز) برآید، نخستین کسی که با زینت‌های زرین (=پرتوهای مهر سپیده‌دمان) آراسته از فراز کوه زیبا سربرآورد، از آنجا (آن مهر) بسیار توانا همهء زیستگاه‌های آریایی را بنگرد.»
    واژهء زیستگاه‌های آریایی، در مهریشت بزبان اوستایی «اَئیریو – شی ین» آمده است. در بند ۱۵ همین کرده، از کشور آریایی درخشان بگونهء «خْوَنیرث بامی» یاد شده است که بخش نخست آن خْوَن برابر است با روشن، بخش دویم آن «اِیر» همان آریایی است و بخش سیوم آن بامی، درخشان است که در نام «بامیان» و نیز در واژهء بامداد _بام‌داد = گاه روشنایی) روان است.
    در تیریشت، یکی از یشت‌های کهن که ستایش تیشتر – ستارهء سپاهبد خراسان، و برانگیزانندهء آبخیزهای دریای فراخکرت (اقیانوس آرام) و راندن ابرها به هفت کشور زمین، و بارش باران است نیز چندبار از کشورهای آریایی یاد شده است :
    «آنگاه این آب را سَتویس به هفت کشور رساند . . . این چنین کشورهای آریایی از سال خوشی برخوردار گردد.»
    اینجا نیز بزبان اوستایی از کشورهای آریایی چنین نام می‌رود :
    «ائیریاوْ دَئینگهُو»
    ***
    درآبان یشت نیز که ستایش اناهیتا و آب است، در کردهء ۱۱، بند ۴۲، از کشورهای آریایی بگونهء «اَئیری نام» یاد شده که پسوند «نام» در آن نشان گروه (جمع) است.
    در همین یشت کردهء ۵ بند ۱۷ و در کردهء ۲۴، بند ۱۰۴ در ستایش آب در کنار رود وه‌دائیتی، از آریاویج بگونهء اَئیریَ نِ وَئِیجَنگهی، یاد شده است.
    همچنین در اشتاد یشت از فر ایرانی بگونهء اّئیری نم خوّرِّنُو یاد شده است.
    اّئیری برابر است با فروتن که در پهلوی بگونهء «اِیر» در آمده است، و این پاژنام (=لقب) نخستین بار در نام ایرج در پهلوی اِیریچ خود را می‌نماید، آنجا که برادرانِ به کوچ رفتهء سلم و تور، با جنگ، آهنگ بازگشت بخانهء پدری می‌کنند، و فریدون با وی چنین گوید :
    گرامی، جهانجوی را پیش خواند همه گفته‌ها، پیش ایشان براند
    ورا گفت کان دو پسر، جنگجوی ز خاور، سوی ما، نهادند روی
    برادرت، چندان برادر بود کجا، مر ترا، بر سر افسربود
    تو گر پیش شمشیر، مهر آوری سرت گردد آشفته از داوری
    گرت سر، بکار است، بپسیچ کار در گنج بگشای و، بر بند بار!
    و پاسخ ایرج با پدر چنین است :
    نگه کرد پس، ایرج نامور بدان مهربان، پاک؛ فرخ پدر
    چنین داد، پاسخ که ای شهریار نگه کن بدین گردش روزگار
    که چون باد، برما، همی‌بگذرد خردمند مردم چرا؟ غم خورد!
    . . .
    نباید مرا تاج و تخت و کلاه شوم، پیش ایشان، دوان، بی‌سپاه
    بگویم که از شهریار زمین مدارید خشم و مجویید کین
    دلِ کینه‌ورشان، به دین آورم سزاوارتر، زانکه کین آورم
    بدو گفت شاه ای خردمند پور برادر، همی رزم جوید، تو سور؟
    مرا، این سخن، یاد باید گرفت ز خور، روشنایی نباشد شگفت
    پایان داستان روشن است که ایرج با مهر و فروتنی بنزد دو برادر رفت، و آنان وی بکشتند، و نبردهای هزاران سال میان کشورهای بکوچ‌رفته با کشور میانین آغاز شد.
    ***
    از واژهء «ایر» (=فروتن) در زبان پهلوی، یک واژهء آمیختهء دیگر اِیرمِینیشنیه برآمده است که فروتنی، تواضع، کم‌رویی گزارش می‌شود که واژهء رو در روی آن اَپَرمِینیشنیه خوانده می‌شود، برابر با بَرمنشی و غرور.
    در دفتر «نامکی شتری‌هائی اِیران» (نامهء شهرستان‌های ایران) که دربارهء ساخته شدن شهرهای ایرانی و بنیانگزاران آنها سخن رفته است، از همهء شهرهای خراسان بزرگ یاد شده است، و از آنمیان «پّت کوست‌ئی نِیمرُوچ شتریستانی کاپول، اّرتخشِیری سپندیاتان کرت اِستید» – ترجمه : «در بخش نیمروزان شهرستان کابل را، اردشیر پور اسفندیار ساخته است.» یا :
    «اندر بخل‌ای بامیک شتریستان ویناپک سپندیات ای ویشتاسپان پوس، کَرت» – ترجمه : «در بلخ بامی (=روشن) ویناپک را اسفندیار پسر گشتاسب ساخت.»
    ***
    در یک نامهء کهن بنام ادیاتکاری زریران بزبان پهلوی که دقیقی نیز از آن برای سرودن جنگ‌های میان ارجاسپ هیونان و گشتاسب پور لهراسب، بهره‌ برده و نوشتهء پهلوی آن نیز اکنون در دست است، آنجا که زریر، سپاهبد ایران در میدان نبرد کشته می‌شود، گشتاسب می‌گوید که : «هَچ شماه ایران کی هست کی شَویت او هَچ زریران کِین خواهیت» از شما ایرانیان کیست که برود، و کین خانوادهء زریر را بخواهد . . .هِیچ ایر او آزات پَسَخْوْ نِی دات بِیجز بستور، پسر او»
    پیداست که گشتاسب پور لهراسب بود، و پایتخت لهراسب بر بنیاد شاهنامه و همهء نوشته‌های برجای مانده در بلخ بوده، و پور دیگر او «زریر» سپاهبد ایران بود و پس از او سپاهبدی به نوادهء لهراسب بستور می‌رسد، و گفتارِ گشتاسب رو بسوی ایرانیان دارد، و از ایرانیان و آزادگان هیچکس پاسخ ندارد مگر بستور، و این داستان نشان می‌دهد که زمانی دراز، کی‌لهراسپ از بلخ بر ایران فرمان می‌رانده، و فرزندان و نوادهء او نیز سالیان سال ایران سپاهبد بوده‌اند و ایرانی!
    نکته
    اَئیری ساده‌تر شده، با پسوند نَ بگونهء اَئیرینَ درمی‌آید که بهمین گونه در اوستا آمده است. این واژه در گذر زمان ساده‌تر شده، اِیران خوانده می‌شود، با همان آوا که در کابل و هرات و بخارا بر زبان می‌رود.
    برای آنکه روشن شود که واژه‌ها در گذر زمان چگونه ساده‌تر می‌شوند به دو نمونهء زیبا بنگریم :
    واژهء بَر = بالا در زبان اوستایی بگونهء اَپئیری خوانده می‌شود، که رو در روی آن واژهء اَدَئیری است اگر پیشوند هچا = هچ پهلوی = اج و از فارسی را بدان دهیم، هر دو واژه چنین بوده‌اند :
    هَچااَپئیری از بالا
    ↓
    در زبان پهلوی هچ اَپر = هَچَپَر
    ↓
    در زبان فارسی ازبَر
    ↓
    زِبَر
    ………….

    هچااَدَئیری از پایین
    ↓
    هَچ اَدَر = هَچَدَر
    ↓
    با دگرگون شدن «د» به «ی» همچون پدر و پیر
    ↓
    از اِیر = ازِیر
    ↓
    زیر

    پاسخ
  14. سیاوش می گوید

    سلام
    زیاد برخودتون سخت نگیریدچرا اینهمه خودتونو اذیت میکنین؟
    ببینید برادر من بروید تمام تاریخها رو برسی کنید بگردید از دوست از دشمن از هرکی خواستید هیچ کجایی نمیتوانید سندی شواهدی گزارشی رو دال بر حرکتی مهاجرتی جابه جا شدنی در مناطقی که الان کردها حضور دارندرا پیدا کنید یعنی تاریخ ما از ورود آریاییها به ایران بسط وگسترش داشته اما ادغام نداشته است.حرکت یک قوم ایرانی با هر نامی را ما به عنوان مهاجرت وجایگیری یک قوم دیگه رو به جای اون تا بعد از اسلام اصلا نداشته ایم
    کردها اگر ایرانینند اگر کردند اگر میتانینندویا هر چیز دیگه ای این کاملا معلومه همین نژاد وهمین قوم بیشتر از چهار هزاره در این قسمت غربی وشمال غربی ایران زندگی میکنند.
    همه ما میدانیم ورود ترکها به ایران بعد از اسلام بوده وهمه تاریخها به ان اذعان دارند یعنی از چشم تاریخ دور نمانده است چطور ممکن است ورود یک قوم جدید که با احتساب جمعیت خود ملتی به حساب میآیند رو هیچ تاریخی ذکر نکرده باشد وسند نداشته باشد؟
    سوال من از پان ترکها اینه که با وضوح حرف بزنند وبفرمایند که اصلا چی میخواهند؟
    آیا میخواهید اصل وجودی کردها را انکار کنید؟
    آیا میخواهید بیشتر از آنچه دارید ودر تصرفتان است را داشته باشید؟
    آیا اصلا به واژه سرزمینی که الان درآن نفس میکشید فکر کرده اید؟
    آیا به نظر شما امکان دارد در محیطی کاملا جنگی وبلاخیز که کردها زندگی میکنندیه قوم بی هویت بتواند جمعیت خود را به چهل میلیون نفر برساند؟
    اگر تاریخ رو با تامل بخوانید متوجه میشوید بیشتر از ۸۰درصد جنگهای ایران در سرزمین کردها به وقوع پیوسته وهمواره کرد محل وجولانگاه دوست ودشمن بوده
    تغییر زبان ولهجه یک امر بسیار مشهود ومستند است به گواهی تاریخ خیلی از شهرهایی که در حال حاضر به زبان ترکی حرف میزنند در اصل با همان مردمان ترک نبوده بلکه تحت تاثیرمحیط شرایط یا فقدان نیروی کافی باز دارنده تغییر زبان ولهجه داده اند
    من توصیه ام به همه عزیزان اینه که برای هر قومی وملتی خداوند سرنوشت وراهی را قرار داده است وهمان افتخارات آن قومند نه ایرانی بر ترک برتری دارد ونه ترک برایرانی اما همه ما خانه ای داریم وسرزمینی که درآن هستیم اگر به من بگویی کرد نزادش از ترک پست تر است بدم نمی ایدچون خداوند آدما رو مثل هم آفریده واین یک حرف بیهوده است پس مهم نیست اما بدانید اگر کتمان تاریخ حذف تاریخ دوروغ پردازی وتاریخ سازی در جهت حذف ملت کرد یا نهی سرزمین کرد باشد به قصد دست درازی،یا ایجاد انگیزه کردن میان ترکها به مشابهه تبلیغات صهیونیسم بر علیه فلسطین، خودم که ارزشی ندارم خون فرزندانم را در راه این مساله خواهم داد وبدانید همه کردها هم همین کارو میکنند. پس توصیه میکنم عاقلانه فکر کنید
    صلاح الدین ایوبی در مقابل تمام اروپا ایستاد وفلسطین را آزاد کرد مطمئن باشید روزی باز صلاح الدین خواهد آمد تا حق از دست رفته کرد را باز ستاند وآن روز تنها ملتی خواهد ماند که هویت داشته باشد.

    پاسخ
    1. ابوالفضل می گوید

      در مورد مهاجرت ترکها بعد از اسلام شما رو به مطالعه تاریخ ارجاع میدم که سکونت مغولها در مراغه بعد اسلام در مراغه به دلیل ترک تشین بودن این منطقه بوده وگرنه چرا از ان طرف ایران امده تا به در اینطرف ساکن شوند. در مورد مهجر بودن کرد در جاهای دیگر ایران کاری ندارم ولی در مورد مهاجرت کردها به اذربایجان غربی بعد انقلاب اسناد انکار ناپذیر تصاویر ویدیویی وجود داره که بایه جستجوی ساده میتونی پیداش کنی اگرم نکردی من برات میفرستم. درمورد جنگ شما تنها در یک جنگ ایران بودید انهم با عراق که بیشترش در خوزستان بوده و خداروشکر منتی بر سر ما ندارید چرا که شما کمک حال صدام بودید و علیه همان واژه سرزمینی که در ان نفس میکشی و بیشترین شهیدان را شهرهای دیگر کشور دادهند ودرضمن حفظ تعداد مردمان نیازی به وجود فرهنگ غنی نداره که ادعا میکنی باکه این یک خصلت مشترک بین همه حیوانات ویکی هم حیوان ناقط دوما شما این کارو باز نه برای حفظ بقای خودتون بلکه برای به اکثریت تبدیل کردن تسنن در ایران وادعای رهبری تسنن بر ایرانه وبرای غلبه بر دیگران . ودر اخر اگر بین دیگر اقوام ایران از جمله فارس و ترک و عرب اختلافی هس برای اینکه دارای کشور مشترک و هویت و فرهنگ متفاوت اند و زیادهم جدی نیس چرا که اونها دارن ازغرور هویتی خودشون دفاع میکنن حالا برخیاشون با تعصب کور کورانه هس که اینم زیا مشکلی نیس ولی شما کردها که ادعای صلاح الدین دارین چرا با هیچ کدوم از کشورهای ایران سوریه ترکیه و عراق که هستین جور درنمیاین و در اونها کشتار و ادم کشی به راه میندازین خب شما خوب ایرانیها بد ایا عراقی و ترکیه ای و سوریه ای هم بد هستن یعنی همه بد هستن شما خوب یعنی شمایی که روزانه چندین سرباز بیگناه اونم سرابز نه کادر این سرزمین میکشید خوبین و بقیه بد بعد تو میای برا دیگران از واژه سرزمینی حرف میزنی اره اگه ترک و فارس دارن در مورد تاریخ حرف میزنن چون هر دوشون از تاریخ کم وبیش غنی برخوردارن ولی مطمئنا تو داری از چیزی حرف میزنی که اونو نداری. شما یه قوم کوچیکی هستین که تازه داره از تمدن های دیگه تقلید میکنه و کسی هستین که نه سرزمنی مشخص نه حکومتی معلوم نه حتی یک زبان کاملی دارید چرا که اولین کلمات پیدا شده در هر زبان واحد شمارش ان است و شما فقد ان هستید و فقط شمارش فارسی را با لهجه ادا میکنید مثلا به پنجاه میگویید پینجاه

      پاسخ
      1. یوسف می گوید

        ایرانی بد نیست همون ترکیه ای ک تو از اونی ادم کشه .اخه بچه کشا شما میگین کشتو کشتار.

        پاسخ
        1. زتتا می گوید

          ترکیه فقط تروریستهارامیکشه

          پاسخ
      2. kiah می گوید

        انگل پانتورک فیلمتو بفرست.
        کفتار اگه بلدی به بقیه آدرس بدی آدرس اینو بده که اواخرقاجار ترکیه وعثمانی طوایف ترکمن وقفقاز شمالیو کوچ دادن به گنجه ونخجوان وکردها رو کوچ دادن تا هم روسیه به نفت وگازش برسه وهم عثمانی به منافع بعدازقرارداد۱۰۰ساله ترکمانچای برسه.چرانمیگی فیلم اینارو ببینن!؟
        اگه مراغه ترک بوده پس چی به سر۴۰هزار عرب مهاجر آذربایجان اومد!؟اگه ترکید چرا لهجهء ادا کردن “گ،چ،پ،ژ”کاملا بااعراب یکیه!؟اگه آذری ترکه وآذربایجان مامن ترکان بوده پس چرا پروین اعتصامی وصائب وشمس تبریزی و پوریای ولی ونظامی گنجوی کلمه ای ترکی نمیدونستن!؟چرااشعارشعرای اونجا درنکوهش ترکان مهاجم بوده!؟کرمانجهای خراسانو از کجا کوچ دادن!؟هنوزهم تااونور داغستان لک و کرد داره.تومیگی مهاجرن!؟ترکیه و جمهوری آذربایجان اسم کوچه وخیابانها وکوه و رودخانه وشهرهارو عوض کردن ایران که نکرده.اسامی شهرهاتون چراحتی زمان حکومت مغولان ترکزبان هم پارسی و کردی و ارمنی بوده وهست!؟بس کنید این فتنه رو.خودتونو بستید به تشیع وگرنه والله فتنتونو هیچ کسی تحمل نمیکرد.
        برو خودتو توآیینه نگاه کن ببین شبیه کی هستی بعدبگو ترکم.خجالت بکش.حرفتون به نپختگی بچه ایه که به پدر یامادرش بگه من ازکسی دیگم!
        هیچ شواهدتاریخی ویامستندی دال برحقیقتگویی شما موجود نیست وهمش فتنهء یه عده خزار کثیفه.آرمینیوس وامبری و….

        پاسخ
        1. مهرداد می گوید

          آفرین که مستند آبرویشان را ریختی .. اینها حتی تاریخ خودشان نمی‌دانند و اشتباه فکر می‌کنند اذریهای غیور قدیم ترک بودن . اما اذریهای قدیم از مرز ایران دفاع کردند در مقابل ترک های عثمانی ولی متاسفانه نهایتا ترکها تبریز هم گرفتند و مدت طولانی اشغال کردند

          پاسخ
      3. مهرداد می گوید

        جیگر این کتاب تاریخی از کجا پیدا کردی چون تمام تاریخ شناسان دنیا می‌دانند اصلا عراق یکی از استان‌های ایران بوده و شهرهای کورد نشین بودن مثل شهر کردوخ کرکوک وخانقین حیران و سلیمانیه .. اما در انتهای دوره صفویه و شروع قاجار از ایران جدا شده و شده عراق امروزی

        پاسخ
      4. مهرداد می گوید

        بیسواد زبان کوردی همان قدیمی ترین زبان ایران هستش بنام زبان پهلوی … اول یاد بگیر بعد حرف بزن چون خیلی خیط کاشتی

        پاسخ
    2. ابوالفضل می گوید

      در مورد مهاجرت ترکها بعد از اسلام شما رو به مطالعه تاریخ ارجاع میدم که سکونت مغولها در مراغه بعد اسلام در مراغه به دلیل ترک تشین بودن این منطقه بوده وگرنه چرا از ان طرف ایران امده تا به در اینطرف ساکن شوند. در مورد مهجر بودن کرد در جاهای دیگر ایران کاری ندارم ولی در مورد مهاجرت کردها به اذربایجان غربی بعد انقلاب اسناد انکار ناپذیر تصاویر ویدیویی وجود داره که بایه جستجوی ساده میتونی پیداش کنی اگرم نکردی من برات میفرستم. درمورد جنگ شما تنها در یک جنگ ایران بودید انهم با عراق که بیشترش در خوزستان بوده و خداروشکر منتی بر سر ما ندارید چرا که شما کمک حال صدام بودید و علیه همان واژه سرزمینی که در ان نفس میکشی و بیشترین شهیدان را شهرهای دیگر کشور دادهند ودرضمن حفظ تعداد مردمان نیازی به وجود فرهنگ غنی نداره که ادعا میکنی باکه این یک خصلت مشترک بین همه حیوانات ویکی هم حیوان ناقط دوما شما این کارو باز نه برای حفظ بقای خودتون بلکه برای به اکثریت تبدیل کردن تسنن در ایران وادعای رهبری تسنن بر ایرانه وبرای غلبه بر دیگران . ودر اخر اگر بین دیگر اقوام ایران از جمله فارس و ترک و عرب اختلافی هس برای اینکه دارای کشور مشترک و هویت و فرهنگ متفاوت اند و زیادهم جدی نیس چرا که اونها دارن ازغرور هویتی خودشون دفاع میکنن حالا برخیاشون با تعصب کور کورانه هس که اینم زیا مشکلی نیس ولی شما کردها که ادعای صلاح الدین دارین چرا با هیچ کدوم از کشورهای ایران سوریه ترکیه و عراق که هستین جور درنمیاین و در اونها کشتار و ادم کشی به راه میندازین خب شما خوب ایرانیها بد ایا عراقی و ترکیه ای و سوریه ای هم بد هستن یعنی همه بد هستن شما خوب یعنی شمایی که روزانه چندین سرباز بیگناه اونم سرابز نه کادر این سرزمین میکشید خوبین و بقیه بد بعد تو میای برا دیگران از واژه سرزمینی حرف میزنی اره اگه ترک و فارس دارن در مورد تاریخ حرف میزنن چون هر دوشون از تاریخ کم وبیش غنی برخوردارن ولی مطمئنا تو داری از چیزی حرف میزنی که اونو نداری. شما یه قوم کوچیکی هستین که تازه داره از تمدن های دیگه تقلید میکنه و کسی هستین که نه سرزمنی مشخص نه حکومتی معلوم نه حتی یک زبان کاملی دارید چرا که اولین کلمات پیدا شده در هر زبان واحد شمارش ان است و شما فقد ان هستید و فقط شمارش فارسی را با لهجه ادا میکنید مثلا به پنجاه میگویید پینجاه

      پاسخ
      1. Arash می گوید

        اینکه ترک‌ها پس از ورود اسلام به ایران مهاجرت کردند جای هیچ تردیدی نیست
        متاسفانه مردم ترک در زمان سلطنت پهلوی سعی داشتند از طریق ارتباط با ترکیه بر ایران فشار بیارن به همین خاطر محمد رضاشاه‌ پهلوی کردهارو در نوار مرزی آذربایجان غربی مستقر کرد تا ارتباط ترک‌های ایران با ترکیه قطع بشه البته سیاست خوب و بجایی بود
        مردم کرد تو زمان جنگ ایران و عراق خیلی کشته دادن. وقتی که عملیات والفجر ۱۰ با همکاری نیروهای پیشمرگ منجر به تصرف بخش هایی از کردستان عراق میشه و مردم کردستان عراق به استقبال رزمندگان ایرانی میرن صدام حسین برای انتقام از کردها در جریان عملیات انفال حدود ۲۰۰ هزار نفر کردرو قتل عام کرد پس فک نکن که فقط شما خوبین
        اختلافتون با فارسا جدی نیست خاک تو سرت پس کی بود تو ورزشگاه یادگار امام تبریز فریاد می زد «خلیج عربی » واقعا برید بمیرید شما مایه ننگ ایران و ایرانی هستین شما ویرانگرین
        همین شنا ترک‌ها پدر ارمنی ها رو درآوردین نزدیک به سه میلیون ارمنی رو شما کشتین لعنت بهتون
        شما ترک‌ها هیچ قهرمان اسطوره ای ندارین ما رستمو داریم از سیستان، گیو، گودرز و گرگین از کردستان، بهرام چوبین از مازندران، یوتاب از لرستان ولی شماها چی هیچی فاقد هویت هستین
        الانم در زمان حاضر سرتون تو آخور حکومته و دارین نوشخار می کنین

        پاسخ
    3. بی نام می گوید

      برادر ترکان سه دسته بودن یکی که الان در آذربایجان شمالی وآذربایجان ایران زندگی می کردن دومی در آسیای میانه وسومی که بعد از اسلام به فلات ایران آمدند وبه آسیایی صغیر رفتند همه ای اقوام ایران همان اقوام دو سه هزار سال پیش هستن وسر جایی خودشون

      پاسخ
  15. خسرو می گوید

    احمقانه تر پانی که در میان پانان دیدم پان خریسم (پان تورکسیم, پان ترکسیم) است. با آبروی هموطنان آذری با بیش از این بازی نکنید, چون همه میدانند که این پان احقانه دست پرورده علی اف الاغ و اسراییلی های نزول خور است. مکتبی که دانشمندانش همه اهل ترکیه و جمهوری اران هستند. بدبخت ها اگر عرضه و آبرو دارید برین با روسها و ارمنی ها که سال ها به شما تجاوز کردن مبارزه کنید این روزها هم که صهیونیست ها دارن میشن آقا و ارباب الهام علی اف, شما هم دوست دارین برین اونجا گورتون گم کنین و برین
    یاشاسین ایران
    یاشاسین کوروش
    یاشاسین آذربایجان

    پاسخ
    1. ناشناس می گوید

      بابا تو از همه پیاده تری یکم شعور داشته باشی بد نیست احمق

      پاسخ
    2. سرباز آذربایجان می گوید

      آذربایجان قلب تپنده ی ایران است و الهام خانوم با شوهرش اردوغان هیچ غلطی نمی توانند بکنند

      پاسخ
  16. خسرو می گوید

    اوش کایالی تو هم با پان خریسم هی عرعر بزن الاغ نازنین

    پاسخ
  17. تورک اوغلو می گوید

    پاسخ به آقای ایرانویچ

    نام اولیه ایران:(به نقل از کتاب کورش به اصطلاح کبیر نوشته حسین فیض الهی وحید)

    سرزمینی که امروز با جغرافیای معلومش ایران گفته میشود در قدیم الایام «خونیرث) و یا « خونیره » و بعد ایران ویچ و «ایران » گفته شده است

    « خونیرث » – یا خونیرس – نام قدیمی و اولیه این سرزمین است که از دو جرء «خون یا هون » و «یرث یا یر»تشکیل شده است جرء اول آن مخفف «خیون» یا همان «خون» و «هون» است که در زبان ساسانیان و بویژه در کتاب رزمنامه «ایاتکا زریران» به اقوام ترک « آق هون» «هون سفید» یا آفتالیت و هیاطله اطلاق می شد و «یرث یا یر» همان ترکی زمین است که روی هم رفته« سرزمین هونها» را می دهد و نشان از آن دارد که « اقوام ترک زبان هون» اولین ساکنان این مرز بوم بودند

    پاسخ
    1. خسرو می گوید

      خدا شفای عاجل بهت بده

      پاسخ
      1. تورک اوغلو می گوید

        این که صاحبان اصلی ایران ما ترکاییم و به زودی دوباره اون رو به دست میاریم یه واقیته و نیازی به بحث نداره

        پاسخ
        1. خسرو می گوید

          با رویاهات خوش باش, معلومه که مثل سایر هم تیره های وحشیت فکر میکنی

          پاسخ
        2. محمد می گوید

          لعنتی من شنیده بودم پان تورک ها احمقن ولی نه تا این حد